“場合（ばあひ）” の例文
それを思（おも）ふと、机（つくゑ）に向（むか）つたなりで、白米（はくまい）を炊（た）いてたべられるのは勿體（もつたい）ないと云（い）つてもいゝ。非常（ひじやう）の場合（ばあひ）だ。……稼（かせ）がずには居（ゐ）られない。
十六夜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
九、　大地震（だいぢしん）の場合（ばあひ）には水道（すいどう）は斷水（だんすい）するものと覺悟（かくご）し、機敏（きびん）に貯水（ちよすい）の用意（ようい）をなすこと。又（また）水（みづ）を用（もち）ひざる消防法（しようぼうほう）をも應用（おうよう）すべきこと。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
日本人（にほんじん）が歐文（おうぶん）を書（か）く場合（ばあひ）、この慣例（くわんれい）を尊重（そんちよう）して、小（せう）より大（だい）に入（い）るのは差支（さしつかへ）ないが、その内（うち）の固有名（こいうめい）は斷然（だんぜん）いぢくられてはならぬ。
誤まれる姓名の逆列 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
このやくもたつといふ言葉（ことば）が、歌（うた）の上（うへ）でいふ枕詞（まくらことば）なのです。すなはちこの場合（ばあひ）は、いづもといふ言葉（ことば）を起（おこ）すための、据（す）ゑことばなのです。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
尚（な）ほ過去（くわこ）の經驗（けいけん）に依（よ）れば、金解禁（きんかいきん）の準備（じゆんび）をする場合（ばあひ）には、世界（せかい）何（いづ）れからも日本（にほん）の圓貨（ゑんくわ）に對（たい）して思惑投機（おもわくとうき）が行（おこな）はれるのである。
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／ 井上準之助(著)
一體（いつたい）これらの石斧（せきふ）を使用（しよう）するときはどうしたかといひますのに、石（いし）のまゝ握（にぎ）つて使（つか）つたものもありますが、木（き）の柄（え）を着（つ）けた場合（ばあひ）もありまして
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
私（わたし）が醫者（いしや）で、貴方（あなた）が精神病者（せいしんびやうしや）であると云（い）ふことに於（おい）て、徳義（とくぎ）も無（な）ければ、論理（ろんり）も無（な）いのです。詰（つま）り偶然（ぐうぜん）の場合（ばあひ）のみです。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
その爲（ため）か、今（いま）では以前（いぜん）と違（ちが）つて、まあ普通（ふつう）の小舅（こじうと）位（ぐらゐ）の親（した）しみはあると信（しん）じてゐる樣（やう）なものゝ、斯（こ）んな場合（ばあひ）になると、つい實際（じつさい）以上（いじやう）にも氣（き）を回（まは）して
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
すると、先（ま）づ裁縫（さいほう）の本（ほん）とか、料理（れうり）の本（ほん）とか、或（あるひ）は又（また）育兒（いくじ）に關（くわん）する本（ほん）とかいふものがある。成（な）る程（ほど）これは、大抵（たいてい）の場合（ばあひ）、婦人（ふじん）のみに用（よう）のある書物（しよもつ）である。
読書の態度 (旧字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
不味相（まづさう）な容子（ようす）をして箸（はし）を執（と）るのは卯平（うへい）が凡（すべ）ての場合（ばあひ）を通（つう）じての状態（じやうたい）なので、おつぎの目（め）には格別（かくべつ）の注意（ちうい）を起（おこ）さしむべき動機（どうき）が一（ひと）つも捉（とら）へられなかつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
それはキリスト教（けう）の教會（けうくわい）の附屬（ふぞく）病院（びやうゐん）なので、その事（こと）に就（つ）いては、大分（だいぶ）異議（いぎ）を持出（もちだ）した者（もの）もあつたが、この場合（ばあひ）一刻（こく）も、病人（びやうにん）を見過（みすご）して置（お）く事（こと）はできなかつた。
彼女こゝに眠る (旧字旧仮名) ／ 若杉鳥子(著)
涙（なみだ）か藥鍋（くすりなべ）の下（した）炭火（ずみび）とろ／＼と消（き）え勝（がち）の生計（くらし）とて良醫（りやうい）の手（て）にもかゝられねば見（み）す／＼重（おも）り行（ゆ）く心（こゝろ）ぐるしさよ思（おも）へば天（てん）も地（ち）も神（かみ）も佛（ほとけ）も我爲（わがため）には皆（みな）仇（あだ）か今（いま）この場合（ばあひ）を
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
山（やま）や野（の）には、二百六十八種（にひやくろくじゆうはつしゆ）もの動物（どうぶつ）がゐるといひましたが、しかしわれ／＼が實際（じつさい）に山（やま）を歩（ある）く場合（ばあひ）は、めったにさういふ動物（どうぶつ）に出（で）あはすものではありません。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
私（わたくし）はこの頃（ごろ）になつて益々（ます／＼）感（かん）ずることは、人（ひと）は如何（どん）な場合（ばあひ）に居（ゐ）ても常（つね）に樂（たの）しい心（こゝろ）を持（もつ）て其仕事（そのしごと）をすることが出來（でき）れば、則（すなは）ち其人（そのひと）は眞（まこと）の幸福（かうふく）な人（ひと）といひ得（う）ることだ。
日の出 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
しかし大久保（おほくぼ）の場合（ばあひ）は、その欠陥（けつかん）が少（すこ）し目（め）に立（た）ちすぎた。彼（かれ）は或（あ）る意味（いみ）では誇大妄想狂（こだいまうさうきやう）であつたが、或（あ）る意味（いみ）ではまた病的天才（びやうてきてんさい）とでも言（い）ふべき種類（しゆるゐ）のものであつた。
彼女の周囲 (新字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
それはある場合（ばあひ）、ある心（こゝろ）の状態（じやうたい）の時には、さういふことも考へないではなかつたけれど、離婚（りこん）をもつてその悔（くい）を償（つぐな）ふものだとは決（けつ）して思はなかつたらうと思ひます。
冬を迎へようとして (旧字旧仮名) ／ 水野仙子(著)
抑（そもそ）も銃（じう）は歩兵（ほへい）の命（いのち）である。軍人精神（ぐんじんせいしん）の結晶（けつしやう）である。歩兵（ほへい）にとつて銃（じう）程（ほど）大事（だいじ）な物（もの）はない。場合（ばあひ）に依（よ）つてはその體（からだ）よりも大事（だいじ）である。譬（たと）へば戰場（せんぢやう）に於（おい）て我々（われわれ）が負傷（ふしやう）する。
一兵卒と銃 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
愛（あい）ちやんは自分（じぶん）も亦（また）、三人（にん）の園丁（えんてい）のやうに平伏（ひれふ）さなければならないか何（ど）うかは些（ち）と疑問（ぎもん）でしたが、甞（かつ）て行列（ぎやうれつ）に出逢（であ）つた場合（ばあひ）、かうした規則（きそく）のあることを聞（き）きませんでした
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
其様な場合（ばあひ）には、瞼（まぶた）のはれぼツたい故（せい）か、層波目（ふたかわめ）が屹度（きつと）深（ふか）く刻（きざ）み込まれて、長い晴毛（まつげ）の下（した）に濕（うるみ）を持（も）つ。そして裡（うち）に燃（も）えてゐる熱（ねつ）が眼に現はれて來るのでは無いかと思はせる。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
尊敬（そんけい）はどの種類（しゆるゐ）の人（ひと）にもあるが、單（たん）に同（おな）じ對象（たいしやう）を尊敬（そんけい）する場合（ばあひ）を顧慮（こりよ）して云（い）つて見（み）ると、道（みち）を求（もと）める人（ひと）なら遲（おく）れてゐるものが進（すゝ）んでゐるものを尊敬（そんけい）することになり、こゝに言（い）ふ中間人物（ちゆうかんじんぶつ）なら
寒山拾得 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
僕（ぼく）は一體（たい）、滅多（めつた）に封書（ふうしよ）といふものを書（か）かない。そんなに人（ひと）の見（み）て惡（わる）い樣（やう）な事（こと）を書（か）く場合（ばあひ）はないからなア。それで僕（ぼく）は何用（なによう）でも大抵（たいてい）葉書（はがき）で濟（す）ますのだが、若（も）し一枚（まい）で足（た）りなければ二枚（まい）續（つゞ）きにする。
ハガキ運動 (旧字旧仮名) ／ 堺利彦(著)
ピータ　誰（た）れもお前（まへ）を隨意的（えいやう）には爲（し）やせぬがや。若（も）しも其樣（そない）なことがあれば、此（この）利劍（わざもの）を引拔（ひきぬ）かいでかいの。こりゃ拔（ぬ）かんければならん場合（ばあひ）ぢゃとさへ思（おも）うたら、わしゃ人（ひと）に負（ま）くるこっちゃない。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
磐梯山破裂（ばんだいざんはれつ）の跡（あと）には大（おほ）きな蒸氣孔（じようきこう）を殘（のこ）し、火山作用（かざんさよう）は今（いま）もなほ盛（さか）んであるが、眉山（まゆやま）の場合（ばあひ）には毫（ごう）も右樣（みぎよう）の痕跡（こんせき）を止（とゞ）めなかつたのである。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
人（ひと）は我（わ）が身體（からだ）の一部分（いちぶぶん）を、何年（なんねん）にも見（み）ないで濟（す）ます場合（ばあひ）が多（おほ）いから……姿見（すがたみ）に向（むか）はなければ、顏（かほ）にも逢（あ）はないと同一（おなじ）かも知（し）れぬ。
霰ふる (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
張作霖（てうさくりん）は如何（いか）なる場合（ばあひ）にも作霖張（さくりんてう）とは名乘（なの）るまい。李鴻章（りこうせう）は世界（せかい）の何國（なにぐに）の人（ひと）にも鴻章李（こうせうり）と呼（よ）ばれ、または書（か）かれたことがない。
誤まれる姓名の逆列 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
昭和元年（せうわぐわんねん）から二年（ねん）の頃（ころ）に金解禁（きんかいきん）を計畫（けいくわく）した場合（ばあひ）に於（おい）ても、巨額（きよがく）の思惑資金（おもわくしきん）が海外（かいぐわい）から來（き）て居（を）つたのであつて、從（したがつ）て金解禁（きんかいきん）を決行（けつかう）せんとしても
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／ 井上準之助(著)
また別（べつ）の先生方（せんせいがた）からお聞（き）きになる場合（ばあひ）がありませう。なほ古（ふる）いお寺（てら）のあつたところには、瓦（かはら）のほかに大（おほ）きな柱（はしら）の礎石（そせき）が殘（のこ）つてゐることもあります。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
これは世間（せけん）の評判（ひようばん）と、ほんとうの物（もの）のねうちとは、たいていの場合（ばあひ）一致（いつち）してゐないそのもっとも適當（てきとう）な例（れい）であります。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
さうして身體（からだ）がもう棄（す）てゝ置（お）けない場合（ばあひ）に成（な）つたので兩方（りやうはう）の姻戚（みより）の者（もの）でごた／＼と協議（けふぎ）が起（おこ）つた。勘次（かんじ）もお品（しな）も其（その）時（とき）互（たがひ）に相（あひ）慕（した）ふ心（こゝろ）が鰾膠（にべ）の如（ごと）く強（つよ）かつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
彼（かれ）は普通（ふつう）の場合（ばあひ）の樣（やう）に病人（びやうにん）の脉（みやく）を取（と）つて、長（なが）い間（あひだ）自分（じぶん）の時計（とけい）を見詰（みつ）めてゐた。それから黒（くろ）い聽診器（ちやうしんき）を心臟（しんざう）の上（うへ）に當（あ）てた。それを丁寧（ていねい）に彼方（あちら）此方（こちら）と動（うご）かした。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
それも時（とき）と場合（ばあひ）によつたもので、のべつに勝氣（かちき）を振廻（ふりまは）しても成（な）りますまい、其（その）うちにも女（をんな）の勝氣（かちき）、中（なか）へつゝんで諸事（しよじ）を心得（こゝろえ）て居（ゐ）たら宜（よ）いかも知（し）れませぬけれど
この子 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
けれど爲（しよ）うことなしに眠（ねむ）るのはあたら一生涯（しやうがい）の一部分（ぶゝん）をたゞで失（な）くすやうな氣がして頗（すこぶ）る不愉快（ふゆくわい）に感（かん）ずる、處（ところ）が今（いま）の場合（ばあひ）、如何（いかん）とも爲（し）がたい、眼（め）の閉（とづ）るに任（ま）かして置（お）いた。
湯ヶ原ゆき (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
友の思想と自分の思想とは常（つね）に殆（ほとん）ど同じで、其の一方の感ずることは軈（やが）て又（また）他方（たほう）の等（ひと）しく感ずる處であるが、今（いま）の場合（ばあひ）のみは、私は直（たゞち）に賛同（さんどう）の意を表（ひやう）することが出來なかツた。
虚弱 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
徳義上（とくぎじやう）だとか、論理（ろんり）だとか、那樣事（そんなこと）は何（なに）も有（あ）りません。唯（たゞ）場合（ばあひ）です。即（すなは）ち此處（こゝ）に入（い）れられた者（もの）は入（はひ）つてゐるのであるし、入（い）れられん者（もの）は自由（じいう）に出歩（である）いてゐる、其（そ）れ丈（だ）けの事（こと）です。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
また作者（さくしや）が愛を熱心（ねつしん）に宣傳（せんでん）して居るやうな場合（ばあひ）にでも、寧ろその理智（りち）を以て故（ことさ）らにそれを力説（りきせつ）しようとする爲めに、どうかするとその愛は、作者（さくしや）の心から滲（にじ）み出たものではなくて
三作家に就ての感想 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
愛（あい）ちやんは此（この）急激（きふげき）な變化（へんくわ）に一方（ひとかた）ならず驚（おどろ）かされました、逡巡（ぐづ／″＼）してる場合（ばあひ）ではないと知（し）つて、直（たゞち）に他（た）の手（て）に持（も）つた一（ひ）ト片（かけ）を食（く）はうとしましたが、顎が足（あし）に緊乎（しツかり）と接合（くツつ）いて了（しま）つてるので
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
また登山（とざん）をする場合（ばあひ）には、平原（へいげん）から山麓（さんろく）、山腹（さんぷく）へかゝり、それから山（やま）の頂上（ちようじよう）に着（つ）くまでの間（あひだ）には、植物（しよくぶつ）の姿（すがた）がいろ／＼に變（かは）つていつて、高（たか）い山（やま）であれば頂（いたゞ）き近（ちか）くには、木（き）がおのづとなくなつて
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
宅（たく）へくれば、お妹（いもうと）さんは大抵（たいてい）の場合（ばあひ）、玄関外（げんくわんそと）に立（た）たしておくやうです。家内（かない）もいくらかお話（はなし）を伺（うかゞ）つてるさうですが、うつかりした事（こと）を言（い）へば、祟（たゝ）りがおそろしいんでせう、余（あま）り口（くち）は利（き）かれないさうで。
彼女の周囲 (新字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
前（まへ）に内外（ないがい）の火山（かざん）を巡見（じゆんけん）した場合（ばあひ）の記事（きじ）を掲（かゝ）げて置（お）いたが、諸君（しよくん）若（も）し兩方（りようほう）を比較（ひかく）せられたならば、國内（こくない）の火山作用（かざんさよう）は概（がい）して穩（おだや）かであつて
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
そこで土間（どま）へ手（て）を支（つか）へて、「何（ど）ういふ御修行（ごしゆぎやう）が積（つ）んで、あのやうに生死（しやうじ）の場合（ばあひ）に平氣（へいき）でお在（いで）なされた」と、恐入（おそれい）つて尋（たづ）ねました。
旅僧 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
外國市場（ぐわいこくしぢやう）に於（おい）て他國品（たこくひん）と競爭（きやうさう）の位置（ゐち）にある場合（ばあひ）に爲替相場（かはせさうば）の下落（げらく）の爲（た）めに日本品（にほんひん）が競爭（きやうさう）に打（う）ち勝（か）つて多（おほ）く賣（う）れることは時々（とき／″＼）經驗（けいけん）した處（ところ）である。
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／ 井上準之助(著)
また石器時代（せつきじだい）の人（ひと）も一度（いちど）石器（せつき）が破損（はそん）した場合（ばあひ）には、たいてい捨（す）てゝしまひ、これを改造（かいぞう）するようなことはなかつた。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
浮（う）き寢（ね）といふのは、水鳥（みづとり）が、波（なみ）の上（うへ）で寢（ね）ることから移（うつ）つて來（き）て、人間（にんげん）にも、舟旅（ふなたび）の夜泊（よどま）りの場合（ばあひ）に用（もち）ひます。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
宗助（そうすけ）は斯（か）ういふ風（ふう）に、何（なん）ぞ事故（じこ）が出來（でき）て、役所（やくしよ）の退出（ひけ）からすぐ外（ほか）へ回（まは）つて遲（おそ）くなる場合（ばあひ）には、何時（いつ）でも其（その）顛末（てんまつ）の大略（たいりやく）を、歸宅（きたく）早々（さう／＼）御米（およね）に話（はな）すのを例（れい）にしてゐた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
この點（てん）において支那（しな）はさすがに徹底（てつてい）してゐる。如何（いか）なる場合（ばあひ）にも姓名（せいめい）を轉倒（てんたう）するやうな愚（ぐ）を演（えん）じない。
誤まれる姓名の逆列 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
おつぎは十八（じふはち）というても其（そ）の年齡（とし）に達（たつ）したといふばかりで、恁（こ）んな場合（ばあひ）を巧（たくみ）に繕（つく）らふといふ料簡（れうけん）さへ苟且（かりそめ）にも持（も）つて居（ゐ）ない程（ほど）一面（めん）に於（おい）ては濁（にごり）のない可憐（かれん）な少女（せうぢよ）であつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
例の奇癖（きへき）は斯（かう）いふ場合（ばあひ）にも直（す）ぐ現（あら）はれ、若しや珍石（ちんせき）ではあるまいかと、抱（だ）きかゝへて陸（をか）に上（あ）げて見ると、果（はた）して！　四面（めん）玲瓏（れいろう）、峯（みね）秀（ひい）で溪（たに）幽（かすか）に、亦（また）と類なき奇石（きせき）であつたので
石清虚 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
同室（どうしつ）で誰（だれ）かゞ釦鈕（ぼたん）を落（おと）したとか匙（さじ）を落（おと）したとか云（い）ふ場合（ばあひ）には、彼（かれ）が先（ま）づ寐臺（ねだい）から起（おき）上（あが）つて、取（と）つて遣（や）る。毎朝（まいあさ）起（おき）ると同室（どうしつ）の者等（ものら）にお早（はや）うと云（い）ひ、晩（ばん）には又（また）お休息（やすみ）なさいと挨拶（あいさつ）もする。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
大問題（だいもんだい）と云（い）ふのは確（たし）かに『何（なに）？』と云（い）ふことでした。愛（あい）ちやんは自分（じぶん）の周圍（しうゐ）にある草（くさ）の花（はな）や葉（は）を殘（のこ）らず見（み）ましたが、此（この）場合（ばあひ）食（た）べたり飮（の）んだりして可（い）いやうな適當（てきたう）の物（もの）を見出（みいだ）すことが出來（でき）ませんでした。
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
即（すなは）ち月（つき）や太陽（たいよう）の引力（いんりよく）によつてわが地球（ちきゆう）が受（う）けるひづみの分量（ぶんりよう）は、地球全體（ちきゆうぜんたい）が鋼鐵（こうてつ）で出來（でき）てゐると假定（かてい）した場合（ばあひ）の三分（さんぶん）の二（に）しかないのである。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)