“知”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
し88.6%
しら3.2%
しり1.4%
しれ1.3%
しっ1.2%
しつ0.9%
しろ0.8%
しる0.5%
ち0.4%
シ0.3%
おべ0.3%
チ0.3%
いづく0.1%
う0.1%
しるべ0.1%
じら0.1%
す0.1%
ゝ0.1%
マインド0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
南洋（なんよう）のあまり世界（せかい）の人（ひと）たちには知（し）られていない島（しま）に住（す）んでいる二人（ふたり）の土人（どじん）が、難船（なんせん）から救（すく）われて、ある港（みなと）に着（つ）いたときでありました。
幸福に暮らした二人 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
正（たゞ）して申けるは是名主甚兵衞其外の百姓共能（よく）承（うけ）たまはれ將軍の上意なれば輕（かる）からざる事なり然（しか）るに當村中一同に申合せ知（しら）ぬ／＼と強情（がうじやう）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
それこれを信ずるのはじめ、目これを見、耳これを聞（きき）、心これを察し、その信ずべきを知（しり）て、しかるのちはじめて疑わざるに至る。
教門論疑問 (新字新仮名) ／ 柏原孝章(著)
改められけるに死人（しにん）の宿所は幸手宿と云ふ事知（しれ）ければ早速（さつそく）其所へ人を遣はし尋ねられける所三五郎と知（しれ）しにより三五郎の女房を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
私しは初め天然の縮毛で無い事を知（しっ）た時、猶お念の為め湯気で伸して見ようと思い此一本を鉄瓶の口へ当（あて）て、出る湯気にかざしました
無惨 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
拙者（せつしや）は故（ふるく）から此石とは馴染（なじみ）なので、この石の事なら詳細（くはし）く知（しつ）て居るのじや、抑（そもそ）も此石には九十二の竅（あな）がある、其中の巨（おほき）な孔（あな）の中には五（いつゝ）の堂宇（だうゝ）がある
石清虚 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
今度の御巡幸について地方官に諭（さと）された趣意も、親しく地方の民情を知（しろ）し召されたいのであって、百般の事務が形容虚飾にわたっては聖旨に戻（もと）るから
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
これ先生のいわゆる教門なるものは、正教を指すか、はた邪教を指すか、その意のあるところ、いまだ知（しる）べからざればなり。
教門論疑問 (新字新仮名) ／ 柏原孝章(著)
凡（およ）そ説（ぜい）の難（かた）きは、吾（わ）が知（ち）の以（もつ）て説（と）くこと有（あ）るの難（かた）きに非（あら）ざる也（なり）。（五七）又（また）吾（わ）が辯（べん）の能（よ）く吾（わ）が意（い）を明（あきらか）にするの難（かた）きに非（あら）ざる也（なり）。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
ねこ、（中略）人家（ジンカ）ニ畜（カ）フ小（チヒ）サキ獣（ケモノ）。人（ヒト）ノ知（シ）ル所（トコロ）ナリ。温柔（ヲンジウ）ニシテ馴（ナ）レ易（ヤス）ク、又（マタ）能（ヨ）ク鼠（ネズミ）ヲ捕（トラ）フレバ畜（カ）フ。然（シカ）レドモ竊盗（セツタウ）ノ性（セイ）アリ。形（カタチ）虎（トラ）ニ似（ニ）テ二尺（ニシヤク）ニ足（タ）ラズ。（下略（げりやく））
澄江堂雑記 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
『あれア何だか知（おべ）だすか？』
天鵞絨 (旧字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
『名の意は厳（イカ）なり。豆（ヅ）は例の之（ノ）に通ふ助辞、知（チ）は美称なり』（古事記伝）とあるごとく、厳之神、厳之霊といふ意に落付く語原であつた。
雷談義 (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
安んぞ知（いづく）らん、彼等は何も縛束せらるる程の義務もなければ、恩愛もなしとて、都合次第に聚散離合、所謂相手代れど主は不替（かわらず）との俗諺に墜り、此間、人に被欺（だまされ）、人に被売、数年の後、始めて
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
大忠（だいちう）は（九〇）拂辭（ふつじ）する所（ところ）無（な）く、（九一）悟言（ごげん）は（九二）撃排（げきはい）する所（ところ）無（な）く、廼（すなは）ち後（のち）に其（その）辯知（べんち）を申（の）ぶ。此（こ）れ親近（しんきん）せられて疑（うたか）はれず・（九三）之（これ）が難（じ）を盡（つ）くすを知（う）る所以（ゆゑん）也（なり）。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
「野辺地さんの知（しるべ）辺の者ですが。」
おじさんの話 (新字新仮名) ／ 小山清(著)
安かれと、心知（じら）ひに伴ふや
歌よ、ねがふは (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
「知（す）らない。——」
防雪林 (旧字旧仮名) ／ 小林多喜二(著)
『まア、私（わたし）に訊（き）くの』と愛（あい）ちやんはさも迷惑（めいわく）さうに云（い）つて、『私（わたし）知（ゝ）らなくつてよ——』
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
詩人若し談理の弊に陥れば、其詩は即ち索然として活気を失はざるを得ず、何となれば是れ既に情（ハート）の声に非ずして知（マインド）の声なれば也。
詩人論 (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)