“五”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
いつ53.4%
い11.4%
ご11.4%
ぐ9.1%
いつつ3.4%
いつゝ2.3%
ウン1.1%
いつはしらの1.1%
ずう1.1%
イツ1.1%
ゴケ1.1%
三1.1%
九1.1%
六1.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
椿（つばき）の梢（こずゑ）には、つい此（こ）のあひだ枯萩（かれはぎ）の枝（えだ）を刈（か）つて、その時（とき）引殘（ひきのこ）した朝顏（あさがほ）の蔓（つる）に、五（いつ）つ六（む）つ白（しろ）い實（み）のついたのが、冷（つめた）く、はら／＼と濡（ぬ）れて行（ゆ）く。
湯どうふ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
次に落別（おちわけ）の王は、小目の山の君、三川の衣の君が祖なり。次に五（い）十日帶日子（かたらしひこ）の王は、春日の山の君、高志の池の君、春日部の君が祖なり。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
「二進が一進、二進が一進、二一（にいち）天作の五（ご）、五一三六七八九（ぐいちさぶろくななやあここの）。」と、饂飩の帳の伸縮（のびちぢ）みは、加減（さしひき）だけで済むものを、醤油（したじ）に水を割算段。
歌行灯 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「父上、四つ目の真中にゝ（チョン）のあるのばかり出て、ちっとも先へ進まれません。五（ぐ）ノ目を外した賽はないものでしょうか」
うすゆき抄 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
十九にして恋人を棄てにし宮は、昨日（きのふ）を夢み、今日を嘆（かこ）ちつつ、過（すぐ）せば過さるる月日を累（かさ）ねて、ここに二十（はたち）あまり五（いつつ）の春を迎へぬ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
拙者（せつしや）は故（ふるく）から此石とは馴染（なじみ）なので、この石の事なら詳細（くはし）く知（しつ）て居るのじや、抑（そもそ）も此石には九十二の竅（あな）がある、其中の巨（おほき）な孔（あな）の中には五（いつゝ）の堂宇（だうゝ）がある
石清虚 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
四（スー）・五（ウン）・六（ロー）じゃなくて老三（ローセ）老四（ロース）（生意気）だ——と中国語を知っていたらそう罵ってやりたいところだった。
いやな感じ (新字新仮名) ／ 高見順(著)
五（いつはしらの）皇子（みこ）次を以て相盟ふこと先の如し。然して後に天皇曰（のたまは）く、朕が男（こども）等（ら）各異腹にして生る。然れども今一（ひとつ）母同産（おもはらから）の如くて慈（めぐ）ましむ。則ち襟（みそのひも）を披（ひら）きて、其（その）六皇子を抱きたまふ。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
「三（めい）つ！　四（よう）つ！　五（ずう）つ！　六（もう）つ！　七（なあ）つ！　八（やあ）つ！　九（ごうの）つ！　十（ど）お！」とみんなが答えた。
鐘塔の悪魔 (新字新仮名) ／ エドガー・アラン・ポー(著)
さやがさらとなり、いつが五（イツ）、むが六（ム）の義だ、と解せられると、「なゝさら　やさら」と、形の展開して行くのは、直（スグ）であらう。皿数への形が整ふと、物数への妖怪の聯想が起る。
河童の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
一の字を彫（ほ）りつけられたのは、抗夫長屋ではやっていた、オイチョカブ賭博（とばく）の、一（インケツ）、二（ニゾ）、三（サンタ）、四（シスン）、五（ゴケ）、六（ロッポー）、七（ナキネ）、八（オイチョ）、九（カブ）のうち、この札（ふだ）を引けば負けと決っている一（インケツ）の意味らしかった。
競馬 (新字新仮名) ／ 織田作之助(著)
前の詩には春字五、遊、人の二字は各〻二、後の詩には妾字五（三）、夫、到の二字が各〻二、重複してゐるが、そのために特別の味が出てゐるとは思はれない。
閑人詩話 (新字旧仮名) ／ 河上肇(著)
こういうところを朝（あさ）未明（まだき）に旅をするのは実に旅行中の最大愉快である。湖辺に沿うて行くこと五里ばかりにして朝五（九）時頃に山の間の小さな流れのところに着きました。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
そりやまさかに私共が三十五（六）年前に感じたやうな事はなからう。
明治三十一年三月十二日三田演説会に於ける演説 (旧字旧仮名) ／ 福沢諭吉(著)