“イツ”のいろいろな漢字の書き方と例文
ひらがな：いつ
語句割合
一19.2%
斎11.5%
厳11.5%
稜威11.5%
齋7.7%
何時7.7%
何日7.7%
佾7.7%
五3.8%
威3.8%
接待3.8%
逸3.8%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
流（ナガ）レ、澱（ヨド）ミテ淵（フチ）、怒（イカ）リテハ沸々（フツフツ）ノ瀬（セ）、懸（カカ）リテハ滝（タキ）、果（ハテ）ハ、ミナ一（イツ）。混（コン）トンノ海（ウミ）デアル。肉体（ニクタイ）ノ死亡（シボウ）デアル。キミノ仕事（シゴト）ノコルヤ、ワレノ仕事（シゴト）ノコルヤ。
創生記 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
話は、又逆になるが、仏も元は、凡夫の斎（イツ）いた九州辺の常世神に過ぎなかつた。其が、公式の手続きを経ての還（カヘ）り新参（シンザン）が、欽明朝の事だと言ふのであらう。
妣が国へ・常世へ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
竜に対するおかみ、罔象に当るみつはのめの呪水の神と考えられた証拠は、神武紀に「水神を厳（イツ）ノ罔象女（ミツハノメ）となす」
水の女 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
おもろ双紙にも、王を褒めて「せちあらとみ」といふ語の見えることは、先に触れておいた。せぢは日本で言ふ稜威（イツ）である。あらは新の字を宛てるが、出現の意に使つた類例が多い。
日琉語族論 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
枚岡（ヒラヲカ）の齋（イツ）き姫にあがる宿世（スクセ）を持つて生れた者ゆゑ、人間の男は、彈く、彈く、彈きとばす。近よるまいぞよ。はゝはゝゝ。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
満十五年ノ時限満期ニ達スル爆弾ヲ装填（ソウテン）シアルモノニシテ、右期日以後ハ何時（イツ）爆発スルヤモ計（ハカ）ラレズ、甚（ハナハ）ダ危険ニ付（ツキ）、心当リノ者ハ注意セラルルヨウ此段（コノダン）為念（ネンノタメ）警告（ケイコク）ス。
時限爆弾奇譚：――金博士シリーズ・８―― (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
御見（ギョケン）ニ入ル場所ハ何処（イズコ）、日ハ何日（イツ）、時ハ如何ニ。
宮本武蔵：04 火の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
まず七処女が古く、八処女がそれに替って勢力を得た。これは、神あそびの舞人の数が、支那式の「佾（イツ）」を単位とする風に、もっとも叶うものと考えられだしたからだ。
水の女 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
さやがさらとなり、いつが五（イツ）、むが六（ム）の義だ、と解せられると、「なゝさら　やさら」と、形の展開して行くのは、直（スグ）であらう。皿数への形が整ふと、物数への妖怪の聯想が起る。
河童の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
自ら威（イツ）の手で——これまた、神の代理だが、万葉集巻六の「すめら我がいつのみ手もち……」と言ふ歌の
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
さうした祭り日に、神を待ち迎へる、村の娘の寄り合うて、神を接待（イツ）く場所（ニハ）が用意せられた。神の接待場（イチニハ）だから、いちと言はれて、こゝに日本の市の起原は開かれた。
山のことぶれ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
機（キ）ハ逸（イツ）セリ。天ハ我ヲ利セズ。愚戦（グセン）ニ固着（コチヤク）シテ、愚ヲ重ネンヨリハ、如（シ）カズ、一タビ退イテ、再起ノ日ヲ計ランニハ。
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)