“いつ”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：イツ
語句割合
何時56.9%
何日9.2%
一7.5%
毎3.6%
例3.1%
五2.9%
斎1.8%
寧1.5%
奴1.3%
逸0.9%
何0.8%
毎時0.8%
厳0.6%
偽0.6%
平生0.6%
行0.4%
言0.4%
常0.4%
齋0.3%
痛0.3%
何年0.3%
云0.3%
平時0.3%
往0.3%
謂0.3%
平常0.3%
平日0.3%
詐0.3%
嚴0.2%
何刻0.2%
如何0.2%
居着0.2%
愛0.2%
僞0.1%
云付0.1%
佯0.1%
入0.1%
常時0.1%
慈0.1%
早晩0.1%
毎年0.1%
稜威0.1%
美0.1%
拜0.1%
伊都0.1%
毎次0.1%
聿0.1%
云附0.1%
何歳0.1%
何爲0.1%
何處0.1%
佾0.1%
例年0.1%
例日0.1%
嫁入0.1%
寵0.1%
射尽0.1%
居付0.1%
居著0.1%
居附0.1%
崇0.1%
常日0.1%
幾時0.1%
日0.1%
毎度0.1%
祝0.1%
結0.1%
言付0.1%
譃0.1%
鋳付0.1%
鎰0.1%
隨一0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
うねうねとつづく街道筋を歩いて二人が何時（いつ）の間にか石地蔵のある断崖の近くへくるまで南里君は鶺鴒の巣のあることを忘れていた。
鶺鴒の巣 (新字新仮名) ／ 尾崎士郎(著)
相「此の相川は年老いたれども、其の事は命に掛けて飯島様の御家（おいえ）の立つように計らいます、そこでお前は何日（いつ）敵討に出立（しゅったつ）なさるえ」
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
かの天を司（つかさど）るもの、またその徳をあまたにしてこれを諸〻の星に及ぼし、しかして自ら一（いつ）なることを保（たも）ちてめぐる　一三六—一三八
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
兼「人を馬鹿にするなア、毎（いつ）でもしめえにア其様（そん）な事だ、おやア折（おり）を置いて行ったぜ、平清のお土産とは気が利いてる、一杯（いっぺい）飲めるぜ」
名人長二 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
『否（いや）、有難う。』と竹山は例（いつ）になく礼を云つたが、平日（いつも）の癖で直ぐには原稿に目もくれぬ。渠も亦平日（いつも）の癖でそれを一寸不快に思つたが
病院の窓 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
「五（いつ）子モ出テ来ルッテ云ッテマシタカラ固ク止メテアルンデス。デスガ颯子ハイヽジャアリマセンカ、ドウシテ颯子ヲオ嫌イニナルンデス」
瘋癲老人日記 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
予もまたかかる畸形の岩を万一いわゆる基本財産次第で大社と斎（いつ）く事もあらば尊崇の精神を失い神霊を侮辱する訳になると惟う。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
と、葱（ねぎ）のやうに寒い歯齦（はぐき）を出して笑つてゐる。画剣斎も、夢剣庵もまんざら悪くは無いが、もつと善（よ）いのは寧（いつ）そ剣の事なぞ忘れてしまふのだ。
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
「ど奴（いつ）も、此奴も、ろくでもねえ屑（くず）ばかり。何だって、俺あ、あんな狐鼠狐鼠（こそこそ）野郎と汚（きたね）え、血など嘗（な）め合って、義兄弟になったんだろう」
雲霧閻魔帳 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
迎えて陣屋の設けもできていません。今、直ちに逆寄（さかよ）せをなし給えば、逸（いつ）をもって労を撃つで——必ず大捷（たいしょう）を博すだろうと思います
三国志：04 草莽の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
何（いつ）か当に云々と続いて居るのだから、「話るべきか」の「か」は蛇足であり、この蛇足のために調子はひどく崩れる。
閑人詩話 (新字旧仮名) ／ 河上肇(著)
お前は例の如く努力を始めた。お前の努力から受ける感じというのは、柄にもない飛び上りな行いをした後に毎時（いつ）でも残される苦しい後味なのだ。
惜みなく愛は奪う (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
彼アイヌ、眉毛かがやき、白き髯胸にかき垂り、家屋（チセ）の外（と）に萱畳敷き、さやさやと敷き、厳（いつ）かしきアツシシ、マキリ持ち、研ぎ、あぐらゐ、ふかぶかとその眼凝（こ）れり。
篁 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
年足らずの十三を、十五だと偽（いつ）わって、姉は十六銭の日給を貰うために、朝五時から起きて、いそいそと一里も離れている専売局に通（かよ）った。
戦争雑記 (新字新仮名) ／ 徳永直(著)
その日神中が銀行へ往ったところで、他の銀行員は平生（いつ）になく神中に嘲（あざけり）の眼を向けた。神中はどうしたことだろうと思っていると、知人が出て来て
雀が森の怪異 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
引（ひき）モシ若旦那然（さう）行（いつ）ては「イヤ吾儕（わし）は花見にはモウ行（ゆか）ぬ是から家へ歸（かへ）るなり」と言捨（いひすて）足を早めるに和吉は本意（ほい）なき面地（おもゝち）にて夫では花見は止（やめ）になつたか然（さう）して見ば辨當を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
帰りには、主僧は停車場まで人車（くるま）を用意して置いて呉れた。別（わかれ）を告げた時には日はもう暮れかけて居た。『もう、何うぞ——』私達はかう言（いつ）て幾度も辞した。
百日紅 (新字旧仮名) ／ 田山花袋、田山録弥(著)
常（いつ）も樂しさうに見えるばかりか、心事（こゝろばせ）も至て正しいので孤兒には珍しいと叔父をはじめ土地の者皆に、感心せられて居たのである。
少年の悲哀 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
わが國の大神をば絶待として齋（いつ）きまつる、わが丹心の至誠をば、ねがはくは見そなはし給へといふので、同時に作つた歌に
愛国歌小観 (旧字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
やい、しっかりしろ。と励ませば、八蔵はようように、脾腹（ひばら）を抱えて起上り、「あ痛（いつ）、あ痛。……おお痛え、痛え、畜生非道（ひど）いことをしやあがる。 ...
活人形 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
遠い九国への旅立なれば、帰るのが何年（いつ）になるやら、……まずまず今宵は拙者のために、貴用をのばしてくられよ
艶容万年若衆 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
尋ねしに此（この）夫婦の者浪人せしは其頃越後高田の城主（じやうしゆ）松平越後守殿（まつだひらゑちごのかみどの）藩中（はんちう）にして高（たか）二百石を領（りやう）し側役（そばやく）を勤（つとめ）し者なるが女房は同藩の娘にてお梅と云（いつ）て是も奧を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
然るにこの位な揶揄（やゆ）弄言（ろうげん）は平生面と向って談笑の間に言合（いいあ）うにかかわらず、この手紙がイライラした神経によっぽど触（さわ）ったものと見えて平時（いつ）にない怒気紛々たる返事を直ぐ寄越（よこ）した。
二葉亭四迷の一生 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
出し待（まて）ども一度の返事（へんじ）もなし何處（どこ）に何（ど）うして居なさるやらとても逢（あは）れぬ者ならば寧（いつ）そ死んだが勝（まし）ならめと打しほれしが顏（かほ）ふり上（あげ）伯父樣何（どう）ぞ三河町とやらへ往（いつ）て樣子を尋ねて下されと頼（たの）めば長庵小首（こくび）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
奇觀（きくわん）、妙觀（めうくわん）と謂（いつ）つべし。で、激流（げきりう）に打込（うちこ）んだ眞黒（まつくろ）な杭（くひ）を、下（した）から突支棒（つツかひぼう）にした高樓（たかどの）なぞは、股引（もゝひき）を倒（さかさま）に、輕業（かるわざ）の大屋臺（おほやたい）を、チヨンと木（き）の頭（かしら）で載（の）せたやうで面白（おもしろ）い。
飯坂ゆき (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
被告の身にとつては人の好（い）い、福々（ふく／″＼）した、朝餐（あさめし）を甘（うま）く食べた裁判官に出会（でくは）すといふ事が大切（だいじ）だが、原告になつてみると、平常（いつ）も不満足たらしい
茶話：01 大正四（一九一五）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
気分も平日（いつ）になく好（い）いというので、髪も結って一枚着換えて出たのであった。
葛飾砂子 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
実は無知な余を詐（いつ）わり終（おお）せた死は、いつの間にか余の血管に潜（もぐ）り込んで、乏（とも）しい血を追い廻しつつ流れていたのだそうである。
思い出す事など (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
ある時は安逸の中ゆ仰ぎ見るカントの「善」の嚴（いつ）くしかりし
和歌でない歌 (旧字旧仮名) ／ 中島敦(著)
彼女（かれ）の石の如き拳は、如何（いつ）までも冬子の黒髪を握り詰めて放さなかった。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
「あるかないか、昔からの言い伝えじゃ。お内儀（かみ）さん、お前さんもこの土地に居着（いつ）きなさるものなら、よく覚えておおきなさい、鉾尖ヶ岳から白馬ヶ岳まで一筋の雲……」
大菩薩峠：05 龍神の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
そなたをいかほども愛（いつ）くしもうが、一度、心に背（そむ）き、自分の栄華栄達の道具に使えぬとわかったときには、子にもせよ、娘にもせよ、もはや敵（かたき）として憎むほかはないであろう——
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
戀（こひ）は一方（いつはう）に強（つよ）よく一方（いつはう）に弱（よ）はきものと聞（き）くは僞（いつ）はり何方（いづれ）すてられぬ花紅葉（はなもみぢ）の色（いろ）はなけれど松野（まつの）の心（こゝ）ろ根（ね）あはれなり、然（さ）りとて竹村（たけむら）の君（きみ）が優（や）さしき姿（すがた）一度（ど）は思（おも）ひ絶（た）えもしたれ、淺（あさ）からぬ御志（みこゝろざし）の忝（かたじけ）なさよ
たま襻 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
そうかね、ほんとうにそうかね、お前の云付（いつ）け口を聞いたからと云って、何もお父さんは沼倉を叱る訳じゃないんだから、ほんとうの事を云いなさい。
小さな王国 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
主従ここで討死をした、姫は父を失い、母にはぐれ、山路に行き暮れて、悩んでいるのを、通りがかりの杣人（そまびと）が案内を承ると佯（いつ）わり、姫を檜に縛（いま）しめ、路銀を奪って去った、ややありて姫は縛を解き
梓川の上流 (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
律師（りし）席（せき）に入（いつ）て
孔雀船 (旧字旧仮名) ／ 伊良子清白(著)
けれど心中は常時（いつ）も不愉快で、自分がまさに行くべき位置（ところ）に行くことも出来ず、みすみす栄ない日々の生活を送らなければならないのかと真から身の不幸せを歎いていた。
頸飾り (新字新仮名) ／ ギ・ド・モーパッサン(著)
君のいふ魔法使ひの婆さんとは違つた、風流な愛とか人道とか慈（いつ）くしむとか云つてるから悉くこれ慈悲忍辱の士君子かなんぞと考へたら、飛んだ大間違ひといふもんだよ。
子をつれて (旧字旧仮名) ／ 葛西善蔵(著)
領す澤井佐太夫の次男に友次郎といふ者あり當年十九歳にて古今無双の美男なりしが早晩（いつ）の程にかお花と割（わり）なき中となり喜内が當番（たうばん）の留守の夜などには竊（ひそか）にお花が閨（ねや）に忍び來り語らう事も稀に有しかば彼の若黨の吾助は此樣子を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
毎年（いつ）も唯そわ／＼と、心ばかり急がしそうにしている間（ま）に経って行って了う。分けて此の秋くらい、斯うして斯様（こん）なに寂しい思いのするのは、初めて覚えることだ。
別れたる妻に送る手紙 (新字新仮名) ／ 近松秋江(著)
天の石位（いはくら）を離れ、天の八重多那雲（やへたなぐも）を押し分けて、稜威（いつ）の道（ち）別き道別きて一〇、天の浮橋に、浮きじまり、そりたたして一一、竺紫（つくし）の日向（ひむか）の高千穗の靈（く）じふる峰（たけ）一二に天降（あも）りましき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
顯（あき）らけく、美（いつ）くしき
新頌 (旧字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
「これの鏡は、もはら我（あ）が御魂として、吾が御前を拜（いつ）くがごと、齋（いつ）きまつれ。次に思金の神は、前（みまへ）の事（こと）を取り持ちて、政（まつりごと）まをしたまへ六」
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
「天の下平ぎ、人民（おほみたから）榮えなむ」とのりたまひて、すなはち意富多多泥古の命を、神主（かむぬし）五として、御諸山六に、意富美和（おほみわ）の大神の御前を拜（いつ）き祭りたまひき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
（正鹿山津見の神より戸山津見の神まで并はせて八神。）かれ斬りたまへる刀の名は、天の尾羽張（をはばり）といひ八、またの名は伊都（いつ）の尾羽張といふ。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
天の安の河の河上の天の石屋（いはや）にます、名は伊都（いつ）の尾羽張（をはばり）の神一、これ遣はすべし。もしまたこの神ならずは、その神の子建御雷（たけみかづち）の男（を）の神、これ遣はすべし。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
緑雨はお抱えの俥が毎次（いつ）でも待ってるから宜（い）いとしても、こっちはわざわざ高い宿俥（やどぐるま）で遠方まで出掛けるのは無駄だと思って
斎藤緑雨 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
三日に揚げずに来るのに毎次（いつ）でも下宿の不味いものでもあるまいと、何処かへ食べに行かないかと誘うと、鳥は浜町（はまちょう）の筑紫（つくし）でなけりゃア喰えんの、天麩羅は横山町（よこやまちょう）の丸新（まるしん）でなけりゃア駄目だのと
斎藤緑雨 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
聿（いつ）の如く書くは誤れり。行書（ぎょうしょ）にて聿の如く書くことあれどもその場合には四箇の点を打たぬなり。
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
誤りやすき字につきて或人は盡の上部は聿（いつ）なり※（じゅん）の中は王なりなど『説文（せつもん）』を引きて論ぜられ
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
「ソンナコト絶対ニ許サナイワヨ、浄吉ニ云附（いつ）ケテヤルカラ」
瘋癲老人日記 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
返來（へんじ）をさへ打（うち）とけて言（い）ひし事（こと）はなく、強（しひ）て問（と）へば泣（な）き出（だ）しさうな景色（けしき）を見（み）るお民（たみ）きの毒（どく）さかぎりなく、何歳（いつ）までも嬰兒（ねね）さまで致（いた）しかたが御座（ござ）りませぬ
経つくゑ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
米原（まいばら）は北陸線（ほくりくせん）の分岐道（ぶんきだう）とて、喜多（きた）にはひとり思出（おもひで）が多（おほ）い。が、戸（と）を開（あ）けると風（かぜ）が冷（つめた）い。氣（き）の所爲（せゐ）か、何爲（いつ）もそゞろ寒（さむ）い驛（えき）である。
大阪まで (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「何處（いつ）、何處からゐなくなつたんだ」
銭形平次捕物控：160 二つの刺青 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
侯国の臣下でありながら、自分の家廟で、天子の舞である八佾（いつ）の舞を舞わせるような、僭上沙汰までやっていると聞くが、もしこれをも忍ぶとしたら、天下に忍びがたいものはないわけじゃ。
論語物語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
彼（かれ）は例年（いつ）になく身體（からだ）の窶（やつ）れが見（み）えた。かさ／＼と乾燥（かんさう）した肌膚（はだへ）が一般（ぱん）の老衰者（らうすゐしや）に通有（つういう）な哀（あは）れさを見（み）せて居（ゐ）るばかりでなく、其（その）大（おほ）きな身體（からだ）は肉（にく）が落（おち）てげつそりと肩（かた）がこけた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
つれなく返（か）へされなば甲斐（かひ）もなきこと、兎角（とかく）に甚之助殿（じんのすけどの）の便（たよ）り聞（き）きたしと待（まち）けるが、其日（そのひ）の夕方（ゆふがた）彼（か）の人形（にんぎやう）を持（も）ちて例日（いつ）よりも嬉（うれ）しげに、お前（まへ）の歌（うた）ゆゑ首尾（しゆび）よく我（わ）が勝（かち）に成（な）り
暁月夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
お前がそういつて剛情を張つておいでのところを見ると、何（ど）うしてもあたしが彼家（あすこ）へ嫁入（いつ）たのを根にもつて、あたしを呵責（いた）めて泣かして、笑つてくれやうと思つておいでなのにちがひない。
もつれ糸 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)
追（おつ）て成長（せいちやう）まし／＼器量（きりやう）拔群（ばつくん）に勝（すぐ）れ發明（はつめい）なれば加納將監夫婦（ふうふ）は偏（ひとへ）に實子の如く寵（いつ）くしみ育（そだて）ける扨（さて）或日（あるひ）徳太郎君に附（つき）の女中みな集（あつま）り四方山（よもやま）の咄（はなし）などしけるが若君には御運（ごうん）拙（つた）なき御生（おうま）れなりと申すに徳太郎君御不審（ごふしん）に思（おぼし）めし女中に向ひ其方ども予が事を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
遂（つい）に、その刀を打ち折り、その箭種（やだね）を射尽（いつ）くされたとでも申しましょうか……どうしても自殺されなければならぬ破目（はめ）に陥って来られたのです。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
其れがまた以前の如く居付（いつ）く様になり、到頭余が家のデカで死んだ。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
新開地に面白そうに、すぐ人畜が居著（いつ）くのだ。
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
玄関や門などはなおさらのこと、……そういうもののあるのは、居附（いつ）き地主か、名主（なぬし）か、医者の家位です。
幕末維新懐古談：02 私の子供の時のはなし (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
われは車を下りて、些の稍事（せうじ）を買はゞやと酒店の中に入りぬ。店の前には狹き廊ありて、小龕（せうがん）に聖母を崇（いつ）きまつり、さゝやかなる燈を懸けたり。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
それでそこの魚屋の主人は米は障子を開ける前に、きっと叔父（おじ）さんは常日（いつ）ものように笑っているだろうと思って覗いて見たが、独人（ひと）りで恐い顔をして庭の同じ処を見詰めていた。
火 (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
「帆村君」と大江山課長が近づいて「怪紳士の行方が分るのは幾時（いつ）ごろかね。十日も二十日も懸（かか）るのなら、こんなとこに立っていては風邪を引くからね」
流線間諜 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
此頃にお邪魔させていただきますわ扨（さて）日（いつ）
黒手組 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
眦裂（ねめつけ）る體を見て重四郎は奧（おく）へも行れねば其儘（そのまゝ）そこ／＼我が家へ立歸り獨り倩々（つく／″＼）考（かんが）ふるに毎度（いつ）に變りし今日の樣子且番頭が我を眦裂（ねめつけ）し事合點行ず扨は彼の文を父平兵衞に見せしにや其等（それら）の事より我が足を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
日本でも叡山の鼠禿倉の本地毘沙門（ほんじびしゃもん）といい（『耀天記（ようてんき）』）、横尾明神は本地毘沙門で盗を顕（あら）わすために祝（いつ）き奉るという（『醍醐寺雑事記』）などその痕跡を留むる。
十二支考：11　鼠に関する民俗と信念 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
代助の右隣（みぎどなり）には自分と同年輩の男が丸髷に結（いつ）た美くしい細君を連れて来（き）てゐた。代助は其細君の横顔を見て、自分の近付（ちかづき）のある芸者によく似てゐると思つた。左隣（ひだりどなり）には男連（づれ）が四人許（よつたりばかり）ゐた。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
兄がおやじに言付（いつ）けた。おやじがおれを勘当（かんどう）すると言い出した。
坊っちゃん (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
美学者は笑いながら「実は君、あれは出鱈目（でたらめ）だよ」と頭を掻（か）く。「何が」と主人はまだ譃（いつ）わられた事に気がつかない。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
此の絵（千里駒のお龍逆鋒を抜く図）は違つて居ます。鋒の上は天狗の面を二ツ鋳付（いつ）けて一尺回りもありませうか、から金で中は空で軽（か）あるいのです。
千里駒後日譚 (新字旧仮名) ／ 川田瑞穂、楢崎竜、川田雪山(著)
のみならず翁は蒐集家（しゅうしゅうか）です。しかし家蔵の墨妙の中（うち）でも、黄金（おうごん）二十鎰（いつ）に換えたという、李営丘（りえいきゅう）の山陰泛雪図（さんいんはんせつず）でさえ、秋山図の神趣に比べると、遜色（そんしょく）のあるのを免（まぬか）れません。
秋山図 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
此君（このきみ）にあたる人（ひと）あるまじと見（み）えけるが、孃（ひめ）とは隨一（いつ）の中（なか）よしにて、何（なに）ごとにも中姉樣（ちうねえさま）と慕（した）ひ寄（よ）れば、もとより物（もの）やさしき質（たち）の、これは又（また）一段（いちだん）に可愛（かあい）がりて、物（もの）さびしき雨（あめ）の夜（よ）など
暁月夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)