“前”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
まえ29.7%
さき20.2%
ぜん14.3%
めえ13.8%
まへ12.5%
まい1.5%
すす0.9%
さきの0.9%
めい0.6%
ま0.5%
め0.5%
せん0.5%
サキ0.5%
あと0.5%
すゝ0.4%
むこう0.3%
めへ0.2%
もと0.2%
アト0.2%
さ0.1%
ひさし0.1%
ゼン0.1%
みまへ0.1%
ボーダー0.1%
あたり0.1%
きき0.1%
きそ0.1%
さい0.1%
ささ0.1%
さっき0.1%
た0.1%
なれ0.1%
まァえ0.1%
みちのくち0.1%
めや0.1%
めん0.1%
めー0.1%
もえ0.1%
セン0.1%
プレ0.1%
メエ0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
言語や名称は時代によって意味が違って来る。「お前（まえ）」という言葉は昔は至尊の御前（おんまえ）に称するもので、先方に対する最敬語であった。
「特殊部落」と云う名称について (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
六郎の馬が前（さき）になって堂の前（まえ）まで往ったところで、馬が不意に物に狂ったように、身顫（みぶる）いしたために、六郎は馬から落ちてしまった。
頼朝の最後 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
五十年前（ぜん）の日本人は「神」といふ言葉を聞いた時、大抵（たいてい）髪をみづらに結（ゆ）ひ、首のまはりに勾玉（まがたま）をかけた男女の姿を感じたものである。
文章と言葉と (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
「もっとも、お前（めえ）にはそこまでは聴かせなかったよ、土壇場になって、聟の身代りになるのが嫌だなんて言い出されると困るからな」
銭形平次捕物控：100 ガラッ八祝言 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
手（て）を見（み）ると竦（ぞつ）とする。鱗（こけ）のある鉛色（なまりいろ）の生物（いきもの）のやうに、眼（め）の前（まへ）にそれが動（うご）いてゐる。噫（あゝ）、切（き）つて了（しま）ひたい。此手（このて）の触（さは）つた所（ところ）も忌（いま）はしい。
癩病やみの話 (新字旧仮名) ／ マルセル・シュウォッブ(著)
お道どん、お前の前（まい）だけれどもう思い切ってるんだからね、人の入（へえ）らねえ処だし、お前、対手（あいて）はかよわいや。そこでもってからに
黒百合 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
時として長距離を前（すす）み奔（はし）って後同じ道筋を跡へ戻る事数百ヤードにしてたちまち横の方へ高跳（たかとび）して静かに匿（かく）れ居ると犬知らず前へ行ってしまう。
十二支考：02　兎に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
「其方（そのほう）は塙江漢（はなわこうかん）とやらいう老いぼれの無役者（むやくもの）に加担いたして、畏れ多くも、前（さきの）黄門龍山公のご隠居所を窺（うかが）いに来た犬であろう」
牢獄の花嫁 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そいでもお前（めい）は金を溜（た）め込んどる話だで困らんが俺らは全く困るよ！　俺ァ繭が十両しとっても困っとったんだで
夏蚕時 (新字旧仮名) ／ 金田千鶴(著)
まア寺男からお前（ま）さんの子じゃア有るけれども眞達さんまでも悪（われ）え事に染（そま）りまして、それからお前（ま）さん此の頃寺で賭博（ばくち）を為（し）ますと
敵討札所の霊験 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
お前（め）さん、有象無象（うぞうむぞう）が声を納めて、しんみりとしたろうじゃねえか。戦だね。泣くやら、はははははは、笑うやら、はははは。
婦系図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
そして病院へ入れたり、海辺へやったりして手を尽して来た、前（せん）の上（かみ）さんの病気の療治に骨の折れたことや、金のかかった事をも零（こぼ）した。
あらくれ (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
岡の前（サキ）が、庭にのり出て、まだ早い緑をひろげてゐる。山の小鳥が揃うて、何か啄んでゐるのは、小さな池の汀に咲き出した草の花があるのである。
死者の書　続編（草稿） (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
山「まア思い掛けない事で、お前さんは三年前（あと）に池上の田甫（たんぼ）へ出口の石橋の処の茶見世に出ておいでのお蘭さんとか云う娘さんだねえ」
松の操美人の生埋：02 侠骨今に馨く賊胆猶お腥し (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
主人の朝井玄龍は、平次と喜三郎を別室に案内すると、折入つての膝を前（すゝ）めるのでした。
銭形平次捕物控：196 三つの死 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
山の前（むこう）の親戚の家に餅搗があって、其の手伝いに頼まれたので、小供を留守居にして置いて、朝早くから出かけることになった。
白い花赤い茎 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
兄貴が亡くなる、お前（めへ）がやつて来る。葬式（おじやんぼん）を出す、御苦労招びから、礼廻りと、丁度今日で六日目だ。あゝ、明日は最早（もう）初七日だ。日数の早く経（た）つには魂消（たまげ）て了ふ。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
ただ夢中です、身も世もあられぬ悲嘆（かなし）さを堪え忍びながら如何（いか）にもして前（もと）の通りに為（し）たいと、恥も外聞もかまわず、出来るだけのことをしたものです。
恋を恋する人 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
此寺の落慶供養のあつたのは、つい四五日前（アト）であつた。まだあの日の喜ばしい騷ぎの響（トヨ）みが、どこかにする樣に、麓の村びと等には、感じられて居る程である。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
東京で彼岸ザクラといえば後とにも前（さ）きにも上野公園のもののみが登場して、そこでその木を一概にそう思い詰めているのである。
植物記 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
彼は、母が呼んで呉れた俥の上で、鳥打帽子の前（ひさし）を眉の下まで降し、毛皮に埋つた頬ツぺたの生温い感触に擽つたさを覚えながら、停車場へ走つた。
「悪」の同意語 (新字旧仮名) ／ 牧野信一(著)
前（ゼン）少貳殿でなくて、弓削新發意（ユゲシンボチ）の方であつてくれゝば、いつそ安心だがなあ。あれなら、事を起しさうな房主でもなし。起したくても、起せる身分でもないぢやまで——。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「これの鏡は、もはら我（あ）が御魂として、吾が御前を拜（いつ）くがごと、齋（いつ）きまつれ。次に思金の神は、前（みまへ）の事（こと）を取り持ちて、政（まつりごと）まをしたまへ六」
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
（前（ボーダー）、奥（ハインダー）、高（アッパー））と、三部に分れる初期の沙翁舞台——。その様式を復興しようとして、彼は二十年前の大正初年に日本を出発した。
オフェリヤ殺し (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)
袖には蛇（くちなわ）、膝には蜥蜴（とかげ）、目（ま）の前（あたり）見る地獄の状（さま）に、五体はたちまち氷となって、慄然（ぞっ）として身を退（ひ）きましょう。が、もうその時は婦人（おんな）の一念、大鉄槌（てっつい）で砕かれても、引寄せた手を離しましょうか。
草迷宮 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
二足（にそく）つかみの供振（ともぶり）を、見返（みかへ）るお夏（なつ）は手（て）を上（あ）げて、憚樣（はゞかりさま）やとばかりに、夕暮近（ゆふぐれぢか）き野路（のぢ）の雨（あめ）、思（おも）ふ男（をとこ）と相合傘（あひあひがさ）の人目（ひとめ）稀（まれ）なる横※（よこしぶき）、濡（ぬ）れぬ前（きき）こそ今（いま）はしも
怪談女の輪 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
前（きそ）の日（ひ）村（むら）を立出（たちい）でゝ
孔雀船 (旧字旧仮名) ／ 伊良子清白(著)
たるぞ、軍陣（ぐんぢん）の門出（かどで）に前（さい）
鬼桃太郎 (旧字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
というと前（ささ）へ立って駆け出したんで、皆（みんな）がぞろぞろとついて行くと、鍍金の奴は一足おくれで、そのあとへ、こけ勘。
式部小路 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
と種々（いろん）なことが逆上（こみあが）って、咽喉の奥では咽（むせ）ぶような気がするのを静（じっ）と堪（こら）えながら、表面（うわべ）は陽気に面白可笑く、二人のいる前で、前（さっき）言った
別れたる妻に送る手紙 (新字新仮名) ／ 近松秋江(著)
鼻を撲（う）つ好（この）もしい香りに、編笠をかかげて見返えりますと、僕の肩にかたげられたは、今剪（き）り前（た）ての園咲（そのざき）の白つつじが、白く涼しく匂っているのです。
艶容万年若衆 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
私（わっち）が今立聞をしていたら、孝助の母親（おふくろ）が咽喉（のど）を突いて、お前（なれ）さん方の逃げた道を孝助に教（おせ）えたから、こゝへ追掛（おっか）けて来るに違（ちげ）えねえから、お前（めえ）さんは此の石橋の下へ抜身（ぬきみ）の姿（なり）で隠れていて
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
わたしは前（まァえ）でむすんでよ。
まざあ・ぐうす (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
かれ建内の宿禰の命、その太子（ひつぎのみこ）を率（ゐ）まつりて、御禊（みそぎ）一せむとして、淡海また若狹の國を經歴（めぐ）りたまふ時に、高志（こし）の前（みちのくち）の角鹿（つぬが）二に、假宮を造りてませまつりき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
お前（めえ）アノ大鞆が何時出て行たか知ないか（小）何でもお前（めや）様が出為（でさしっ）てから半時も経たんべい
無惨 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
長「エヽ…お久がお前（めん）処（とこ）に往ってるとえ」
文七元結 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
この時検挙されたユタの親玉は小禄（おろく）のクンパタグワーのユタ、垣花蔵（かちぬはなくら）の前（めー）のユタ、トーのパアー／＼、前東江（めーあがりー）のユタ、の四人でありましたが、首にチャー（枷？）というものをかけられ
ユタの歴史的研究 (新字新仮名) ／ 伊波普猷(著)
商「エーイ主人がね此方（こっひ）へ除（よ）えようとすう、て前（もえ）も此方（ほっひ）へ除（お）けようとする時に転（ほろ）がりまして、主人の頭と私（うわし）の頭と打（ぼつ）かりました処が、石頭（ゆいあさま）で痛（いさ）かった事、アハア冷（しべ）てえや」
業平文治漂流奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
前（セン）少貳殿でなくて、弓削新發意（ユゲシンボチ）の方であつてくれゝば、いつそ安心だがなあ。あれなら、事を起しさうな房主でもなし。起したくても、起せる身分でもないぢやまで——。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
それは南米のインカ文明の前に、前（プレ）インカ民族というかなり高度の文化をもった民族がいて、それが大洋を渡って、南太平洋群島へ渡ってきたという説である。
牛の丸焼 (新字新仮名) ／ 中谷宇吉郎(著)
お前（メエ）が友達と一処になんて泊りがけで、ヨウ、旅になんか出かけても、いや、好く出かけさせるんだアなア！　阿母さんは、平気なのけえ？　……俺アの時分ぢや
秋晴れの日 (新字旧仮名) ／ 牧野信一(著)