“処”のいろいろな読み方と例文
旧字：處
読み方割合
ところ67.9%
とこ12.4%
どころ6.0%
しょ3.1%
どこ1.9%
とけ1.3%
お1.3%
か0.9%
ト0.8%
ど0.6%
しよ0.6%
ド0.5%
どご0.5%
トコロ0.3%
ドコロ0.3%
こ0.2%
ショ0.2%
おか0.2%
じょ0.2%
と0.2%
とけえ0.2%
とっ0.2%
を0.2%
をら0.2%
ジョ0.2%
ヶしょ0.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
が、道行（みちゆき）にしろ、喧嘩（けんくわ）にしろ、其（そ）の出（で）て来（き）た処（ところ）が、遁（に）げるにも忍（しの）んで出（で）るにも、背後（うしろ）に、村（むら）、里（さと）、松並木（まつなみき）、畷（なはて）も家（いへ）も有（あ）るのではない。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
（御宅の御新造様（さん）は、私（わし）ン処（とこ）に居ますで案じさっしゃるな、したがな、また旧（もと）なりにお前の処へは来ないからそう思わっしゃいよ。）
清心庵 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
いや、尼処（どころ）か、このくらい悟り得ない事はない。「お日和（ひより）で、坊さんはお友だちでよかったけれど、番傘はお茶を引きましたわ。」
遺稿：02 遺稿 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
ただし、君は旧幕府の末世（まっせ）にあたりて乱に処（しょ）し、また維新の初において創業に際したることなれば、おのずから今日の我々に異なり。
徳育如何 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
そこで竿をいたわって、しかも早く埒（らち）の明（あ）くようにするには、竿の折れそうになる前に切れ処（どこ）から糸のきれるようにして置くのです。
幻談 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
訳が有って三藏どんが己（おら）が処（とけ）え頭を下げて来て、偖（さて）作右衞門どん、何（ど）うも他（た）の者に話をしては迚（とて）も埓（らち）が明かねえ、人一人は大事な者なれども
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
而（しか）して、これを率いるものは、彼（か）の倨傲自ら処（お）るカイゼル、ウィルヘルム二世である。欧州大戦は如何様（いかよう）に終結すべきか。
列強環視の中心に在る日本 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
今の電話の在り処（か）を問い質（ただ）そうとしたが、何となく薄気味がわるくなって来て、ともかくもＵ君の出社を待っていたのだという。
“指揮権発動”を書かざるの記 (新字新仮名) ／ 犬養健(著)
舞ひ処（ト）で行ふ事は、其威力が村全体に及ばねばなりません。此が花祭りの精神で、同時に日本固有の芸能の精神を伝へて居るのです。
山の霜月舞：――花祭り解説―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
奈良の家の女部屋は、裏方五つ間（ま）を通した広いものであつた。郎女の帳台の立（た）ち処（ど）を一番奥にして、四つの間に刀自若人凡三十人も居た。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
半町（はんちやう）ばかり行（ゆ）くと、路（みち）が恁（か）う急（きふ）に高（たか）くなつて、上（のぼ）りが一（いつ）ヶ処（しよ）、横（よこ）から能（よ）く見（み）えた、弓形（ゆみなり）で宛（まる）で土（つち）で勅使橋（ちよくしばし）がかゝつてるやうな。
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
夜（ヨル）の間（マ）よりも暗くなつた廬（イホリ）の中では、明王像の立ち処（ド）さへ見定められぬばかりになつて居る。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「探（さが）したぞ。こんたな処（どご）まで来て。何（な）して黙って彼処（あそご）に居なぃがった。おぢいさん、うんと心配してるぞ。さ、早く歩（あ）べ。」
種山ヶ原 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)
被害者ノ身元ヲ知ランカ為（タ）メニアラユル方法ハ尽クサレ遂ニ端緒ヲ得サリシ処（トコロ）、数日ヲ経テ
陰獣 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
さうして年々（トシドシ）頻繁に、氏神其外（ソノホカ）の神々を祭つてゐる。其度毎（ソノタビゴト）に、家の語部（カタリベ）大伴ノ語（カタリ）ノ造（ミヤツコ）の嫗（オムナ）たちを呼んで、之（コレ）に捉（ツカマ）へ処（ドコロ）もない昔代（ムカシヨ）の物語りをさせて、氏人（ウヂビト）に傾聴を強（シ）ひて居る。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
そ処（こ）がいかにもアツト・ホームな雁（がん）と
わがひとに与ふる哀歌 (新字旧仮名) ／ 伊東静雄(著)
十二刻（トキ）ノ「立チ曝（ザラ）シ」ニ処（ショ）シ
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
彼はその夫と偕（とも）に在るを謂（い）はんやう無き累（わづらひ）と為（す）なれど、又その独（ひとり）を守りてこの家に処（おか）るるをも堪（た）へ難く悒（いぶせ）きものに思へるなり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
それがただのじとじとなら可（い）いけれど、今云う泥水の一件だ、轟（ごう）と来た洪水か何かで、一思（ひとおもい）に流されるならまだしもです——灯（あかり）の消えた、あの診察処（じょ）のような真暗（まっくら）な夜、降るともつかず
沼夫人 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
アトは丸山に行（い）て貴様の狃除（なじみ）をば喜ばしょうと思う居（と）る処（と）に、要らん事に全快（よう）なったりして俺達をば非道（ひど）い眼に合わせる。捕らぬ狸の皮算用。夜中三天のコッケコーコーたあ貴様（ぬし）が事タイ。
近世快人伝 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
「俺（おいどん）が処（とけえ）来て見ろ。西郷先生の城山（しろやま）で切腹さした短刀ちゅうもんが、チャンと蔵（かく）してごわすじゃ。手紙でん何でん持っとる。来て見ろや、そりゃ、えさっかぞお。」
フレップ・トリップ (新字新仮名) ／ 北原白秋(著)
男「はい、え、二三日前から伊香保の……ナニ彼（あ）の伊香保の木暮八郎ン処（とっ）から此方（こちら）へ湯治にお入（い）でなさった橋本幸三郎さんてエのは貴方でございますか」
霧陰伊香保湯煙 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
貫一は目を側めて遊佐が面（おもて）を熟（じ）と候（うかが）へり。その冷（ひややか）に鋭き眼（まなこ）の光は異（あやし）く彼を襲ひて、坐（そぞろ）に熱する怒気を忘れしめぬ。遊佐は忽（たちま）ち吾に復（かへ）れるやうに覚えて、身の危（あやふ）きに処（を）るを省みたり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
既にその顔を見了（みをは）れば、何ばかりの楽（たのしみ）のあらぬ家庭は、彼をして火無き煖炉（ストオブ）の傍（かたはら）に処（をら）しむるなり。彼の凍えて出（い）でざること無し。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
夢野久作ってのが、頻りに探偵小説の様なもの——事実探偵小説の様なものであって、そん処（ジョ）そこらにある様な、単なる探偵小説とは、およそその類をことにしているのである。
夢の如く出現した彼 (新字新仮名) ／ 青柳喜兵衛(著)
夫人　それ、御覧、ついでにその火で、焼けそうな処を二三処（ヶしょ）焚（や）くが可（い）い、お亀様の路（みち）の松明（たいまつ）にしようから。
天守物語 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)