“而”のいろいろな読み方と例文
読み方（ふりがな）割合
しか62.0%
そ9.6%
しこう7.0%
し6.2%
さう3.3%
そう1.8%
しかう1.6%
て1.4%
シカ1.4%
しこ1.0%
(他:25)4.7%
(注)作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
各人は自（みづか）ら己れの生涯を説明せんとて、行為言動を示すものなり、而（しか）して今日に至るまで真に自己を説明し得たるもの、果して幾個かある。
各人心宮内の秘宮 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
而（しか）もＣは零でなく、たとえ９であってもＤへ１を取られて８を残すから、Ｉすなわち９が引けるためにはＢは６の外に取るべき数字がないのである。
暗号数字 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
而（しか）して、現在の自分の頭を占領している感情や、感覚のみが、子供の時分から変りのない、つゞいて来た感情や、感覚であると思うことが出来ない。
忘れられたる感情 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
而（そ）して配達料はと云へば麻布の奥から本郷の奥まで米一俵を配達するにも一人の配達夫と一輛の車とを要し乍（なが）ら纔（わづか）に四銭か六銭である以上
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
煙は筵（むしろ）の上を階子段（はしごだん）の下へ潜（ひそ）んで、向うに真暗（まっくら）な納戸（なんど）へ逃げて、而（そ）して炉べりに居る二人ばかりの人の顔が
貴婦人 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
乃（そこ）で※（ねえ）さんは目（め）を瞑（つぶ）つて坐（すわ）りました、而（そ）して些（や）や不思議（ふしぎ）な世界（せかい）のあることを信（しん）じました
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
而（しこう）してそのこれを悦び、これを楽しむの情は、その慣れざるのはなはだしきにしたがってますます切（せつ）にして、往々判断の明識を失う者多し。
経世の学、また講究すべし (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
而（しこう）して明治年間の公議輿論は何によりて生じたるものなりやと尋ぬれば、三十年前、我が開国と、ついで政府の革命、これなりと答えざるをえず。
徳育如何 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
終（つい）に天下を一統し、四海に君臨し、心を尽して世を治め、慮（おも）い竭（つく）して民を済（すく）い、而（しこう）して礼を尚（たっと）び学を重んじ
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
ここでは、ただそれが、いのちを張り裂くほどの想いのもので……而（し）かも、たとえ、いのちが張り裂けようとて、心は狂いも、得死ぬことすら許されず
富士 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
殊に伊藤や須山が仕事のやり方を理窟からではなく、刻々の工場内の動きの解決という点から出発して、而（し）かもそれが正しいところに合致しているのだ。
党生活者 (新字新仮名) ／ 小林多喜二(著)
かくの如きは我等の従来機に触れて屡々（しばしば）説いて来たところであるが、而（し）かもその実際を見れば談甚（はなは）だ容易ならざるものがある。
三たび東方の平和を論ず (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
而（さう）して自分の驚く事は其（それ）等の娼婦の需用者が概（おほむ）ね英米其他（そのた）の諸外国より来（きた）れる旅客（りよきやく）である事である。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
解つてるのは、その吉野が今昌作と二人加藤の家にゐる事だけだ。或はモウ、加藤の家を出たかも知れぬ。出て而（さう）して、何処へ？　何処へ？
鳥影 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
而（さう）して白々（しろ／″＼）とある頸脚（えりあし）が、すつと寝（ね）て、其（そ）の薄化粧（うすげしやう）した、きめの細（こま）かなのさへ
続銀鼎 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
早速此持重説（じちょうせつ）を我物にして了って、之を以て実行に逸（はや）る友人等を非難し、而（そう）して窃（ひそか）に自ら弁護する料にしていた。
平凡 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
人間のお糸さんは何処へか行って了って、体に俗曲の精霊が宿っている、而（そう）してお糸さんの美音を透（とお）して直接に人間と交渉している。
平凡 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
次郎さんをはじめ此家の子女（むすこむすめ）は、皆小柄（こがら）の色白で、可愛げな、而（そう）して品（ひん）の良（よ）い顔をして居る。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
而（しかう）して今茲に有生十五億を眩目（げんもく）せしむるの巨光、而（しかう）して又、世界第二の文明を経営すべき参天の巨柱は建設せられたる也。
閑天地 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
而（しかう）して、而（しか）してである。件（くだん）の牛切（ぎうきり）、朝（あさ）から閉籠（とぢこも）つて、友達（ともだち）づきあひも碌（ろく）にせぬ。
鑑定 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
婦人の婚姻に因りて得（う）る処のものは概（おほむ）ね斯の如し。而（しかう）して男子もまた、先人曰（いは）く、「妻なければ楽（たのしみ）少く、妻ある身には悲（かなしみ）多し」とそれ然るのみ。
愛と婚姻 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
花亭の書牘に、「この北条小学纂註を蔵板に新雕（しんてう）いたし候、所望の人も候はば、何部なりとも可被仰下候、よき本に而（て）御座候」と云つてある。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
「九日。晴。昼九つ時頃讚州多度津湊（たどつみなと）へ著船。金刀比羅宮（ことひらのみや）参拝。夜五つ時頃人車に而（て）帰船。」
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
いづれ參上仕候而（て）、得（とく）と可二申上一筈御座候得共、纔中（なか）兩日之御滯留に而、迚（とて）も罷出候儀不二相叶一候に付、以二書面一申上候間、旁（かた／″＼）御汲取可レ被レ下候。
遺牘 (旧字旧仮名) ／ 西郷隆盛(著)
其替り、天井は無上（ムシヤウ）に高くて、而（シカ）も萱（カヤ）のそゝけた屋根は、破風（ハフ）の脇から、むき出しに、空の星が見えた。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
——諸葛氏ノ兄瑾（キン）、弟誕（タン）、並ビテ令名アリ。各〻一国ニ在ルガ故、人以テ曰（イ）ウ、蜀ハ龍ヲ得タリ、呉ハ虎ヲ得タリ、而（シカ）シテ、魏ハソノ狗（イヌ）ヲ得タリト。
三国志：12 篇外余録 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「新繁昌記」の著者が牛肉を讃美して、「牛肉（ギウニク）ノ人（ヒト）ニ於（オ）ケルヤ開化之薬舗（カイクワノヤクホ）ニシテ而（シカ）シテ文明（ブンメイ）ノ良剤（リヤウザイ）也（ナリ）」と言ひ
虫干 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
然（しか）り而（しこ）うして、神楽坂を離れて牛込はなく、牛込に住んでいるといえば、それは神楽坂に住んでいるというも同然である。
早稲田神楽坂 (新字新仮名) ／ 加能作次郎(著)
孔子曰く、後世、丘を知らんとする者は、春秋を以てせん、而（しこ）うして丘を罪（つみ）せんとする者も亦（また）春秋を以てせん。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
而（しこ）うしてその結果はまたこれを海に流す七日目よりも、かえってその前の六日間を、重んずる傾向を強くしたのである。
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
而（しかして）雪を待（まち）、雪ふれば此地の雪をかの竅（あな）に撞（つき）こめ埋（うづ）め、人是を守り、六月朔日是を開（ひらき）
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
而（しかして）雪を待（まち）、雪ふれば此地の雪をかの竅（あな）に撞（つき）こめ埋（うづ）め、人是を守り、六月朔日是を開（ひらき）
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
「九月二十一日、就中（なかんずく）土一揆乱二入京中一きょうちゅうにらんにゅうす。而（しかして）土蔵其他家々に令乱入（らんにゅうして）、雑物（ぞうもつ）取る。剰放二火三千余町一焼失あまつさえさんぜんよちょうにほうかしてしょうしつす」（『大乗院寺社雑事記』）
応仁の乱 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
而（そし）て又「緑林黒白」によれば、彼九郎右衛門は賊では無くて、誠に熟練した忍術家であり、豊臣秀吉に重用された所の、細作、即ち隠密だそうである。
赤格子九郎右衛門 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
老人の姿が見えなくなると、司令官は米国の将校の方へ向き直つた。而（そし）て変な笑（わら）ひ様（やう）をした。
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
而（そし）て小田夫妻は極めて平穏に、平和に暮して居るように見えました。
彼が殺したか (新字新仮名) ／ 浜尾四郎(著)
吾人（ごじん）は吉凶共に、天地万有の天朝の恢復（かいふく）を扶（たす）け、而（しかし）て胡虜（こりょ）を滅絶する所の真の命令を待つ。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
食物の滋養分は能（よ）くこれを消化して而（しかし）て吸収せざれば人体の用を成さず。
食道楽：春の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
番兵——而（しかし）て汝いずこより来たる？
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
「一體俺は何んだえ？」といふ疑も出て來る……而（す）ると熱（ほて）りきツてゐた頭が急に冷めたやうな心地もする。
解剖室 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
而（す）ると頭が輕（かる）くグラ／＼として、氣に茫（ぼう）ツとする。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
ところで肉と肉とが接觸したら、其の渇望（かつばう）が充（みた）されて、お前に向ツて更に他（た）の望（のぞみ）を持つやうになツた。而（す）るとお前は中々此の望を遂（とげ）させて呉れるやうな女ぢやない、で段々（だん／＼）飽いて來るやうになツたんだ。
青い顔 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
なぜなれば真の貴女（きぢよ）は是（これ）等多数の低級なる而（さ）うして美質に満ちた婦人の間から将来益（ます／＼）発生する事を期待するからである。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
而（さ）うして他（た）の小（ちひ）さな子供等（こどもたち）を集（あつ）めて、これらの不思議（ふしぎ）な世界（せかい）の夢（ゆめ）の面白（おもしろ）い話（はな）しをしたなら
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
而（さ）うして、其れは決して不可能で無い許（ばか）りか、自分は欧洲へ来て見て、初めて日本の女の美が世界に出して優勝の位地を占め得（う）ることの有望な事を知つた。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
そうして店子に向っては、上方から見下す必要上、背丈が低いために、やむなく半身を後方へ反らせ、眼の玉のみ下方へ向けて、而（こ）うした饐（す）えたような声で云うのである。
長屋天一坊 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
聖人常陸国（ひたちのくに）にして、専修念仏の義をひろめたまふに、おほよそ疑謗の輩はすくなく、信順の族はおほし。而（しかる）に、一人の僧（山臥云々）ありて、動（やや）もすれば仏法に怨をなしつつ、結局害心をさしはさんで、聖人を時々うかがひたてまつる。
加波山 (新字新仮名) ／ 服部之総(著)
讀上（よみあぐ）るに越前守殿憑司（ひようじ）を見られ此願書の趣きにては嘸々（さぞ／＼）無念（むねん）に思ふなるべし不便の次第（しだい）なり妻早其方の一人の娘を殺（ころ）され嘸（さぞ）愁傷（しうしやう）ならん併し屹度（きつと）傳吉が殺せし共言難（いひがた）からん而（して）猿島河原より寶田村へ道程（みちのり）は何程あるやと申さるゝにお早は憑司が答（こた）へを待たず四十町許是ありと申立れば越前守殿又其日子供は何時頃（いつごろ）宅を出何方へ罷（まか）り越（こせ）しぞと尋（たづね）らるゝに憑司頭を上げ柏原（かしはばら）と申す所へ用有つて早朝（さうてう）より罷り出しなりと申立れば越前守殿疵所（きずしよ）は如何なりしやと申さるゝに憑司娘は肩先（かたさき）より切付られ疵は數ヶ所ござりまして首（くび）は隱（かく）せしや更に見えずと云ふに越前守殿首がなくて我が子と云ふこと如何にして知れしぞと仰（おほ）せければ憑司ヘイ着物（きもの）で分りますでござりますと云ふに成程（なるほど）我子ならば着物（きもの）に見覺（みおぼ）えあるは道理（もつとも）なり偖々（さて／＼）不便（ふびん）の事哉近々呼出（よびいだ）す間罷り立てと仰せられけり
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
孔子対えて曰く、子、政を為すに焉（な）んぞ殺すことを用いん、子、善を欲せば而（すなわ）ち民善からん、君子の徳は風なり、小人の徳は草なり、草はこれに風を上（くわ）（加）うるとき必ず偃（ふ）す。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
子貢曰く、その礼を見れば而（すなわ）ちその政を知り、その楽を聞けば而（すなわ）ちその徳を知る。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
そこで私は次の術——即ち、木遁の一手であって身を木の形に順応させ而（そうし）てその木と同化させる所の所謂「木荒隠形（もくこういんぎょう）」の秘法。
赤格子九郎右衛門 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
且つ而（なんじ）その人を辟（さ）くるの士に従わんより、豈に世を辟（さ）くるの士に従うに若かんやと。
論語物語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
「だから応無所住（おうむしょじゅう）而（に）生其心（しょうごしん）と云うのは大事な言葉だ、そう云う境界（きょうがい）に至らんと人間は苦しくてならん」と独仙君しきりに独（ひと）り悟ったような事を云う。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
——然リト雖モ、今、故郷離散ノ思ヒ、上下涙ニ打沈ム、然（シカ）ウ而（シテ）、ヤガテ退城ノ後ハ、信長公ノ御成（オナリ）アツテ、御見物ナサルベシ、其意ヲ存ジテ、退去ヲ前ニ
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その時、其津の水沼於（ミヌマイデ）（？）而（テ）、御身沐浴（ソヽ）ぎ坐（マ）しき。
水の女 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)