“而”のいろいろな読み方と例文
読み方（ふりがな）割合
しか62.3%
そ9.7%
しこう6.9%
し6.1%
さう3.2%
しかう1.6%
そう1.6%
て1.4%
シカ1.4%
しこ1.0%
(他:23)4.8%
(注)作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
“而”を含む作品のジャンル比率
哲学 > 倫理学・道徳 > 人生訓・教訓100.0%
社会科学 > 政治 > 外交・国際問題95.5%
歴史 > 地理・地誌・紀行 > 日本28.4%
(注)比率＝対象の語句にふりがなが振られている作品数÷各ジャンルの合計の作品数
而（しか）も、乳母として、お清さんと呼び、確か重明が十か十一の年までまめ／＼しく仕えていた所の女が、彼の実母であったのだ！
黄鳥の嘆き (新字新仮名) ／ 甲賀三郎(著)
而（しか）れども諸番国（しょばんこく）の使者和（か）に随（したが）って朝見し、各々（おのおの）其（その）方物（ほうぶつ）を貢（こう）す。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
而（そ）して、おしたぢならおしたぢ、葱（ねぎ）なら葱（ねぎ）、三（み）つ葉（ば）なら三（み）つ葉（ば）でよからうと言（い）つて居（ゐ）る。
廓そだち (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
而（そ）して到る処（ところ）でエスペラントの普及を計るのだと言つて其（その）方の印刷物を沢山（たくさん）荷物として携へて居る。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
而（しこう）してこの養子こそ動（やや）もすれば枯死（こし）せんとする封建社会に、新活力を与うる重（おも）なる要素たらざるはなし。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
然（しか）り而（しこう）して幕府解散の始末（しまつ）は内国の事に相違なしといえども、自（おのず）から一例を作りたるものというべし。
瘠我慢の説：02 瘠我慢の説 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
踊りの立廻りにまた幇間の職業上の強酒の稽古に、両老は口癖に「命がけでやれ」と言って而（し）かもそれは言葉だけではなかった。
生々流転 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
汝（なんじ）は優勢なる魔群の存在を不思議に思うらしいが、事実はその通りであり、而（し）かもそは毫（ごう）も怪むに足らぬ。
霊訓 (新字新仮名) ／ ウィリアム・ステイントン・モーゼス(著)
翁は僕等の帰るに臨んで三葉の自身の写真に署名して贈られ、而（さう）して扉口（とぐち）に立つて一一（いちいち）僕等の手を握られた。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
寒月（かんげつ）露伴（ろはん）の二氏（にし）も寄稿（きかう）した、而（さう）して挿絵（さしゑ）は桂舟（けいしう）が担当（たんとう）するなど
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
而（しかう）して今茲に有生十五億を眩目（げんもく）せしむるの巨光、而（しかう）して又、世界第二の文明を経営すべき参天の巨柱は建設せられたる也。
閑天地 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
而（しかう）して、而（しか）してである。件（くだん）の牛切（ぎうきり）、朝（あさ）から閉籠（とぢこも）つて、友達（ともだち）づきあひも碌（ろく）にせぬ。
鑑定 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
次郎さんをはじめ此家の子女（むすこむすめ）は、皆小柄（こがら）の色白で、可愛げな、而（そう）して品（ひん）の良（よ）い顔をして居る。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
遊廓の話、茶屋の話、同窓生と一処（いっしょ）になってドシ／″＼話をして問答して、而（そう）して私は夫れを又冷（ひや）かして、
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
「九日。晴。昼九つ時頃讚州多度津湊（たどつみなと）へ著船。金刀比羅宮（ことひらのみや）参拝。夜五つ時頃人車に而（て）帰船。」
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
花亭の書牘に、「この北条小学纂註を蔵板に新雕（しんてう）いたし候、所望の人も候はば、何部なりとも可被仰下候、よき本に而（て）御座候」と云つてある。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
其替り、天井は無上（ムシヤウ）に高くて、而（シカ）も萱（カヤ）のそゝけた屋根は、破風（ハフ）の脇から、むき出しに、空の星が見えた。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
其時、塚穴の深い奥から、冰（コホ）りきつた、而（シカ）も今息を吹き返したばかりの声が、明らかに和したのである。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
孔子曰く、後世、丘を知らんとする者は、春秋を以てせん、而（しこ）うして丘を罪（つみ）せんとする者も亦（また）春秋を以てせん。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
然（しか）り而（しこ）うして、神楽坂を離れて牛込はなく、牛込に住んでいるといえば、それは神楽坂に住んでいるというも同然である。
早稲田神楽坂 (新字新仮名) ／ 加能作次郎(著)
老人の姿が見えなくなると、司令官は米国の将校の方へ向き直つた。而（そし）て変な笑（わら）ひ様（やう）をした。
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
而（そし）て又「緑林黒白」によれば、彼九郎右衛門は賊では無くて、誠に熟練した忍術家であり、豊臣秀吉に重用された所の、細作、即ち隠密だそうである。
赤格子九郎右衛門 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
吾人（ごじん）は吉凶共に、天地万有の天朝の恢復（かいふく）を扶（たす）け、而（しかし）て胡虜（こりょ）を滅絶する所の真の命令を待つ。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
食物の滋養分は能（よ）くこれを消化して而（しかし）て吸収せざれば人体の用を成さず。
食道楽：春の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
而（しかして）雪を待（まち）、雪ふれば此地の雪をかの竅（あな）に撞（つき）こめ埋（うづ）め、人是を守り、六月朔日是を開（ひらき）
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
「九月二十一日、就中（なかんずく）土一揆乱二入京中一きょうちゅうにらんにゅうす。而（しかして）土蔵其他家々に令乱入（らんにゅうして）、雑物（ぞうもつ）取る。剰放二火三千余町一焼失あまつさえさんぜんよちょうにほうかしてしょうしつす」（『大乗院寺社雑事記』）
応仁の乱 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
「一體俺は何んだえ？」といふ疑も出て來る……而（す）ると熱（ほて）りきツてゐた頭が急に冷めたやうな心地もする。
解剖室 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
而（す）ると頭が輕（かる）くグラ／＼として、氣に茫（ぼう）ツとする。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
なぜなれば真の貴女（きぢよ）は是（これ）等多数の低級なる而（さ）うして美質に満ちた婦人の間から将来益（ます／＼）発生する事を期待するからである。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
而（さ）うして他（た）の小（ちひ）さな子供等（こどもたち）を集（あつ）めて、これらの不思議（ふしぎ）な世界（せかい）の夢（ゆめ）の面白（おもしろ）い話（はな）しをしたなら
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
聖人常陸国（ひたちのくに）にして、専修念仏の義をひろめたまふに、おほよそ疑謗の輩はすくなく、信順の族はおほし。而（しかる）に、一人の僧（山臥云々）ありて、動（やや）もすれば仏法に怨をなしつつ、結局害心をさしはさんで、聖人を時々うかがひたてまつる。
加波山 (新字新仮名) ／ 服部之総(著)
讀上（よみあぐ）るに越前守殿憑司（ひようじ）を見られ此願書の趣きにては嘸々（さぞ／＼）無念（むねん）に思ふなるべし不便の次第（しだい）なり妻早其方の一人の娘を殺（ころ）され嘸（さぞ）愁傷（しうしやう）ならん併し屹度（きつと）傳吉が殺せし共言難（いひがた）からん而（して）猿島河原より寶田村へ道程（みちのり）は何程あるやと申さるゝにお早は憑司が答（こた）へを待たず四十町許是ありと申立れば越前守殿又其日子供は何時頃（いつごろ）宅を出何方へ罷（まか）り越（こせ）しぞと尋（たづね）らるゝに憑司頭を上げ柏原（かしはばら）と申す所へ用有つて早朝（さうてう）より罷り出しなりと申立れば越前守殿疵所（きずしよ）は如何なりしやと申さるゝに憑司娘は肩先（かたさき）より切付られ疵は數ヶ所ござりまして首（くび）は隱（かく）せしや更に見えずと云ふに越前守殿首がなくて我が子と云ふこと如何にして知れしぞと仰（おほ）せければ憑司ヘイ着物（きもの）で分りますでござりますと云ふに成程（なるほど）我子ならば着物（きもの）に見覺（みおぼ）えあるは道理（もつとも）なり偖々（さて／＼）不便（ふびん）の事哉近々呼出（よびいだ）す間罷り立てと仰せられけり
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
子貢曰く、その礼を見れば而（すなわ）ちその政を知り、その楽を聞けば而（すなわ）ちその徳を知る。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
孔子対えて曰く、子、政を為すに焉（な）んぞ殺すことを用いん、子、善を欲せば而（すなわ）ち民善からん、君子の徳は風なり、小人の徳は草なり、草はこれに風を上（くわ）（加）うるとき必ず偃（ふ）す。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
そこで私は次の術——即ち、木遁の一手であって身を木の形に順応させ而（そうし）てその木と同化させる所の所謂「木荒隠形（もくこういんぎょう）」の秘法。
赤格子九郎右衛門 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
且つ而（なんじ）その人を辟（さ）くるの士に従わんより、豈に世を辟（さ）くるの士に従うに若かんやと。
論語物語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
「だから応無所住（おうむしょじゅう）而（に）生其心（しょうごしん）と云うのは大事な言葉だ、そう云う境界（きょうがい）に至らんと人間は苦しくてならん」と独仙君しきりに独（ひと）り悟ったような事を云う。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
——然リト雖モ、今、故郷離散ノ思ヒ、上下涙ニ打沈ム、然（シカ）ウ而（シテ）、ヤガテ退城ノ後ハ、信長公ノ御成（オナリ）アツテ、御見物ナサルベシ、其意ヲ存ジテ、退去ヲ前ニ
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その時、其津の水沼於（ミヌマイデ）（？）而（テ）、御身沐浴（ソヽ）ぎ坐（マ）しき。
水の女 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)