“是”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
これ	48.6%
こ	19.8%
ぜ	12.4%
ここ	7.0%
かく	4.7%
こゝ	2.1%
この	1.9%
コレ	1.1%
こり	0.9%
コ	0.4%
か	0.2%
こは	0.2%
もっと	0.2%
イエス	0.2%
ヱー	0.2%

これ

罪過の語はアリストテレスが、之（これ）を悲哀戯曲論中に用ひしより起原せるものにして、独逸語（ドイツご）の所謂（いはゆる）「シウルド」是（これ）なり。

罪過論 (新字旧仮名) ／ 石橋忍月(著)

是（これ）から追々（おひ／＼）世（よ）の中（なか）が開（ひら）けて来（く）るに従（したが）つて時勢（じせい）も段々（だん／＼）変化（へんくわ）して参（まゐ）るから

華族のお医者 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)

こ

慚愧（ざんぎ）の汗（あせ）背（そびら）に流（なが）れて後悔（かうくわい）の念（ねん）胸（むね）を刺（さし）つゝ、是（こ）は魔神（ましん）にや見入（みい）れられけん

たま襻 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)

伏して念う、某、殺青（さつせい）を骨となし、染素（せんそ）を胎（たい）と成し墳壟（ふんろう）に埋蔵せらる、是（こ）れ誰（たれ）か俑（よう）を作って用うる。

牡丹灯籠　牡丹灯記 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)

ぜ

吾以為（おも）へらく両者の短歌全く標準を異にす、鉄幹是（ぜ）ならば子規非（ひ）なり、子規是ならば鉄幹非なり、鉄幹と子規とは並称すべき者にあらずと。

墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)

昨日の非（ひ）は今日の是（ぜ）となり、昨年の是（ぜ）は今年の非（ひ）となることは、内閣の更迭（こうてつ）ごとに起こる事実に照らしても分かるくらいである。

自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)

ここ

是（ここ）に於て南軍は橋南（きょうなん）に駐（とど）まり、北軍は橋北に駐まり、相（あい）持（じ）するもの数日、南軍糧（かて）尽きて、蕪（ぶ）を採って食う。

運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)

予は是（ここ）において将（まさ）に自ら予が我分身の鴎外と共に死んで、新しい時代の新しい文学を味わうことを得ないようになったかを疑わんとするに至った。

鴎外漁史とは誰ぞ (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)

かく

是（かく）の如きの論を為せるの後二十余年にして、一朝簒奪（さんだつ）の君に面し、其の天下に誥（つ）ぐるの詔（みことのり）を草せんことを逼（せま）らる。

運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)

或は利得の故に教会に結び、或は逆遇に苦しみて教理に帰依（きえ）す、是（かく）の如きは今日の教会にめづらしからぬ実状なり。

各人心宮内の秘宮 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)

こゝ

是（こゝ）に於（おい）てか奸物共（かんぶつども）は衣食（いしよく）に飽（あ）き、正義（せいぎ）の人（ひと）は衣食（いしよく）に窮（きう）する。

六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)

是（こゝ）に於（おい）て乎（か）、今の叙事詩（エポス）すくなき世にありては戲曲（ドラマ）をして第一位に居らしめざることあたはざるべし。

柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)

この

又曰く、予深く其の去るを惜（おし）み、為（ため）に是（この）詩を賦（ふ）す、既に其の素有の善を揚げ、復（また）勗（つと）むるに遠大の業を以てすと。

運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)

「ホウ、半鐘がありますぜ。斯樣なところに旅舍（やどや）も有る——是（この）次に來る時は是非あの旅舍（やどや）で泊めて貰ふんだネ。」とＡ君は戲れるやうに言つた。

伊豆の旅 (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)

コレ

是（コレ）本品ノ高温ニ於テ最モ強劇ノ酸化薬タル所以（ユエン）ナリ………………又本品ニ二倍量ノ庶糖ヲ混和シ此ノ混和物ニ強硫酸ノ一滴ヲ点ズルトキハ已ニ発火ス云々

琥珀のパイプ (新字新仮名) ／ 甲賀三郎(著)

是（コレ）ニ来（キタ）ッテ是（コレ）ヲ為（ナ）セルハ打虎武松也（ダコノブショウナリ）

新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

こり

「一體（いつたい）是（こり）や、何（ど）う云（い）ふ了見（れうけん）だね」と自分（じぶん）で飾（かざ）り付（つ）けた物（もの）を眺（なが）めながら、御米（およね）に聞（き）いた。

門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)

清「いや何うも是（こり）ゃはや、それを云おう／＼と思って来（け）たが、お前（ま）さん余（あんま）り草臥（くたぶ）れたので忘れてしまったが、いや眞達さんの事に就（つ）いてはえらい事になりみした」

敵討札所の霊験 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)

コ

終（ツヒ）ニ是（コ）レ悠々（ユウ／＼）タル行路（コウロ）ノ心（コヽロ）——とやか！

武者窓日記 (新字旧仮名) ／ 牧野信一(著)

本是（コ）レ同根ヨリ生ズルヲ

三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

か

嗚呼（あゝ）、予が見たる所、感じたる所、すべて是（か）くの如し。

予が見神の実験 (新字旧仮名) ／ 綱島梁川(著)

こは

是（こは）最上山（さいしやうざん）関興寺（くわんごうじ）の上人を招請（せうだい）あれかしといふ。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)

もっと

此の娘は年頃十八九になりましょうか、色のくっきり白い、鼻筋の通った、口元の可愛らしい、眼のきょろりとした……と云うと大きな眼付で、少し眼に怖味（こわみ）はありますが、是（もっと）も巾着切（きんちゃくきり）のような眼付では有りません

菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)

イエス

「考へるまではなからう。親友と思うてをるなら、をる、さうなけりや、ないと言ふまでで是（イエス）か否（ノウ）かの一つじや」

金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)

ヱー

而して真個に社会の、国家の、人間の精神たる此の最上府を囲繞し、其の運動を支配し、其の一是（ヱー）及び一非（ネー）を左右するもの彼の「思想」なりとせば、其の威力の壮大なる、得て名状すべからざるものあるなり。

思想の聖殿 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)

“是”の意味

《名詞》

（ゼ）正しいこと。
(出典:Wiktionary)