“是（かく）”の例文｜ふりがな文庫

“是（かく）” の例文

是（かく）の如く叙し来ったとて、文海の蜃楼（しんろう）、もとより虚実を問うべきではないが、保胤は日々斯様（こう）いう人々と遇っているというのである。

連環記 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

未（いま）だ必（かなら）ずしも^（六四）其身（そのみ）之（これ）を泄（もら）さざるも、而（しか）も（（説者ノ））語（ご）（（適〻））其（そ）の匿（かく）す所（ところ）の事（こと）に及（およ）ばんに、是（かく）の如（ごと）き者（もの）は身（み）危（あやふ）し。

国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

劇藥の是（かく）の如くなるは果して談理に似たるか。われは逍遙子が我を以て共に醫道を語るに足るものとなすや、あらずやを知らず。

柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) ／森鴎外(著)

或は利得の故に教会に結び、或は逆遇に苦しみて教理に帰依（きえ）す、是（かく）の如きは今日の教会にめづらしからぬ実状なり。

各人心宮内の秘宮 (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

輿丁（よてい）相語テ曰ク初秋大風雨ノ傷（やぶ）ル所トナリ、ソノ熟セザルコト是（かく）ノ如シ。二岩三陸ニ連ツテ皆然（しか）リ。就中（なかんずく）南部若松更ニ甚シトナスト。余コレヲ聞キ心窃（ひそか）ニ憂フ。

下谷叢話 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

日本民族が現代において是（かく）の如（ごと）く生活し是の如く活動しているのは、そこに精神がはたらいているからである。生活のあるところ精神があり、精神のない生活はない。

日本精神について (新字新仮名) ／津田左右吉(著)

「娘子（じょうし）久しく待つ、何ぞ一向（いっこう）薄情是（かく）の如（ごと）くなる」と、云って遂に喬生と倶（とも）に西廊（せいろう）へ入って暗室の中へ往くと、彼（か）の女が坐っていて喬生をせめ、その手を握って柩の前へ往くと

牡丹灯籠　牡丹灯記 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

銀明水に達したるは午後七時に垂（なんな）んとす、浅間社前の大石室に泊す、客は余を併せて四組七人、乾魚（ほしうを）一枚、麩（ふ）の味噌汁一杯、天保銭大の沢庵（たくあん）二切、晩餐（ばんさん）の総（す）べては是（かく）の如きのみ

霧の不二、月の不二 (新字旧仮名) ／小島烏水(著)

殊に詩人たらんものは、庭の花をも茨の實をも知り、天上の灝氣（かうき）にも下界の毒霧にも搏（はう）つ鳥を畜（たくは）へでは協（かな）はずといふ。我。是（かく）の如く詩人を觀んは、卑きに過ぐるには非ずや。友。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

膏血（かうけつ）淋漓（りんり）たり。下に承くるに盆を以てす。盆満つれば即ち巨桶中に挹注（いふちう）す。是（かく）の如きもの十余次。巨桶乃（すなはち）満つ。数人之を扛して出づ。官文書を判して一吏に付し、与（とも）に同じく出づ。

鴉片 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

これは方便にして、名誉の価は左（さ）ほど大ならずともいふべけれど、名誉より是（かく）の如く観じ候如くに道の上より是の如く観ずるときはおのれの為（な）す事が一々愉快に、一々大切なるべく候。

鴎外の思い出 (新字新仮名) ／小金井喜美子(著)

〔譯〕憤（いきどほり）を發して食を忘（わす）る、志氣（しき）是（かく）の如し。樂（たのし）んで以て憂（うれひ）を忘る、心體（しんたい）是の如し。老（らう）の將に至らんとするを知らず、命（めい）を知り天を樂しむもの是（かく）の如し。聖人は人と同じからず、又人と異（こと）ならず。

南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／秋月種樹、佐藤一斎(著)

是（かく）の如き業の火、熾然（しねん）として息（や）まず

般若心経講義 (新字新仮名) ／高神覚昇(著)

是（かく）の如き人は主人としては畏（おそ）ろしくもあれば頼もしくもある人で、敵としては所謂（いわゆる）手強（てごわ）い敵、味方としては堅城鉄壁のようなものである。

蒲生氏郷 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

其他此春少壮官医中に蘭軒の規箴（きしん）を受けたものがあるらしい。わたくしは「戯呈山本莱園小島尚古二公子」の詩を読んで是（かく）の如くに解する。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

... 吾（わ）が子（し）に告（つ）ぐる所以（ゆゑん）は是（かく）の若（ごと）き而已（のみ）』と。孔子（こうし）去（さ）つて弟子（ていし）に謂（い）つて曰（いは）く、『鳥（とり）は吾（われ）其（そ）の能（よ）く飛（と）ぶを知（し）り、魚（うを）は吾（われ）其（そ）の能（よ）く游（およ）ぐを知（し）り、獸（けもの）は吾（われ）其（そ）の能（よ）く走（はし）るを知（し）る。 ...

国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

目は此の如し、鼻は此の如しと云はんも、到底これに縁（よ）りて其眞相を想像するに由なからん。唯（た）だ君の識る所の某に似たりと云ふに至りて、僅にこれを彷彿すべきのみ。山水を談ずるも亦復是（かく）の如し。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

是（かく）の如き者は勝（か）たん。心學も亦此（こゝ）に外ならず。

南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／秋月種樹、佐藤一斎(著)

南軍と北軍と、軍情おのずから異なること是（かく）の如し。一は人役（えき）に就（つ）くを苦（くるし）み、一は人用（よう）を為（な）すを楽（たのし）む。彼此（ひし）の差、勝敗に影響せずんばあらず。

運命 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

わたくしは安政二年に抽斎が喙（かい）を時事に容（い）るるに至ったのを見て、是（かく）の如き観をなすのである。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

^（六六）周澤（しうたく）未（いま）だ渥（あつ）からざるに、而（しか）も^（六七）語（ご）極（きは）めて知（ち）なれば、説（せつ）行（おこな）はれて功（こう）有（あ）るときは則（すなは）ち^（六八）徳（とく）亡（な）く、説（せつ）行（おこな）はれずして敗（はい）有（あ）るときは則（すなは）ち疑（うたが）はれん、是（かく）の如（ごと）き者（もの）は身（み）危（あやふ）し。

国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)