“便”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
たよ47.5%
たより25.8%
びん7.5%
べん6.1%
すなわ3.7%
すなは1.7%
たつき1.4%
だよ1.0%
よすが1.0%
ただ0.7%
すべ0.7%
ちょうず0.3%
すなはち0.3%
た0.3%
たす0.3%
たちま0.3%
たづ0.3%
たよる0.3%
だより0.3%
カナ0.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
それに、性質が、今の家内のやうに利(き)かん気では無かつたが、そのかはり昔風に亭主に便(たよ)るといふ風で、何処迄(どこまで)も我輩を信じて居た。
破戒 (新字旧仮名) / 島崎藤村(著)
優しい親切な人で、「恭やん、淋しいことおへんか、田舎へ帰りとうおすやろ、お父つあんから便(たより)おすか? 辛(つ)ろても辛抱おし。」
世の中へ (新字旧仮名) / 加能作次郎(著)
これよりはその時のさまを樂しき夢に見んとぞおもふ。便(びん)なきアントニオよと語りもあへず、ジエンナロはおのが臥房(ふしど)に跳り入りぬ。
是(ここ)に於て守る者便(べん)を得、連夜水を汲(く)みて城壁に灌(そそ)げば、天寒くして忽(たちま)ち氷結し、明日に至れば復(また)登ることを得ざるが如きことありき。
運命 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
朕(あ)れ内典(ほとけのみのり)を興隆(おこ)さむと欲(おも)ふ。方将(まさ)に寺刹(てら)を建てむときに、肇(はじ)めて舎利を求めき、時に、汝が祖父司馬達等(しばたちと)便(すなわ)ち舎利を献(たてまつ)りき。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) / 亀井勝一郎(著)
〔譯〕心は現在(げんざい)せんことを要(えう)す。事未だ來らずば、邀(むか)ふ可らず。事已に往(ゆ)かば、追(お)ふ可らず。纔(わづ)かに追ひ纔かに邀へば、便(すなは)ち是れ放心(はうしん)なり。
これに反して瑞仙の家には後妻(こうさい)があり、又十四歳になる先妻の女(むすめ)千代がゐて、当歳の祐二の世話をする便(たつき)があつた。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) / 森鴎外(著)
四月の中旬まで待つうちに、半蔵は江戸表からの飛脚便(だよ)りを受け取って、いよいよ江戸城の明け渡しが事実となったことを知った。
夜明け前:03 第二部上 (新字新仮名) / 島崎藤村(著)
かゝる事は仏(ほとけ)に疎(うと)き人らにもかたりきかせて教化(けうぐゑ)の便(よすが)ともなすべくおもへども、たしかに見とゞけたりといふ証人(しやうにん)なければ人々空言(そらこと)とおもふらん
尋(つ)いで師の教えを受け、各この薬を磨くに、竜樹香(かおり)を聞(か)ぎてすなわち便(ただ)ちにこれを識る。数の多少を分かつに、錙銖(ししゅ)も失うなし。
平時(つね)に変れる状態(ありさま)を大方それと推察(すゐ)して扨慰むる便(すべ)もなく、問ふてよきやら問はぬが可きやら心にかゝる今日の首尾をも、口には出して尋ね得ぬ女房は胸を痛めつゝ
五重塔 (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
チベットでは立ってお便(ちょうず)をすることは在家(ざいけ)の男でなくてはほとんどやらないです。僧侶及び婦人、在家の男子でも少し心掛けのある者はみな蹲(つくも)って小便をする。
チベット旅行記 (新字新仮名) / 河口慧海(著)
此れ便(すなはち)先考来青(らいせい)山人往年滬上(こじやう)より携へ帰られし江南の一奇花(きくわ)、わが初夏の清風に乗じて盛に甘味(かんみ)を帯びたる香気を放てるなり。
来青花 (新字旧仮名) / 永井荷風(著)
氏の『巫来(マレー)群島篇』に図せるごとく、その四足に非常に大きな蹼(みずかき)あり、蹼はもと水を游(およ)ぐための器だが、この蛙はそれを拡げて、樹から飛降を便(たす)くという(第二図)。
富貴(ふうき)名誉(めいよ)、道徳より来たるものは、山林中の花の如く、おのずから是れ舒徐(じょじょ)繁衍(はんえん)、功業より来たるものは盆榼中(ぼんこうちゅう)の花の如く、便(たちま)ち遷徙(せんし)廃興(はいこう)あり。
自警録 (新字新仮名) / 新渡戸稲造(著)
在るがまま、便(たづ)きなき、在るを忍びて
有明集 (旧字旧仮名) / 蒲原有明(著)
『昔風に亭主に便(たよる)といふ風で、どこまでも我輩を信じて居た』といふ女の若い時は——いづれこのお志保と同じやうに、情の深い、涙脆(なみだもろ)い、見る度に別の人のやうな心地(こゝろもち)のする
破戒 (新字旧仮名) / 島崎藤村(著)
内々はがき便(だより)見たようなものへ、投書をする道楽があって、今日当り出そうな処と、床の中から手ぐすねを引いたが、寝坊だから、奥へ先繰(せんぐり)になったのを、あとで飛附いて見ると、あたかもその裏へ
婦系図 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
答へて云ふ、我氏死絶し、妾一人在るのみ。即指して其事を負はしむ。女申して云はく、女は、兵(ツハモノ)を負ひて供奉するに便(カナ)はずと。仍(ヨ)りて、其事を以て、其夫円目ノ王に移す。