“献”のいろいろな読み方と例文

旧字：獻

読み方	割合
こん	32.0%
ささ	20.7%
けん	14.7%
さ	10.0%
たてまつ	7.3%
あ	5.3%
マツ	2.7%
さゝ	2.0%
あが	1.3%
さし	0.7%
い	0.7%
ささげ	0.7%
たてまつり	0.7%
コン	0.7%
マ	0.7%

こん

「で、今夜は、それがしが一夕（いっせき）の恋（こい）を遂げた訳。ご迷惑でも、どうか一献（こん）お過ごしあって、存分、わがままをいってもらいたいのじゃ」

宮本武蔵：06 空の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

ささ

式場用の物の覆（おおい）、敷き物、褥（しとね）などの端を付けさせるものなどに、故院の御代（みよ）の初めに朝鮮人が献（ささ）げた綾（あや）とか、緋金錦（ひごんき）とかいう織物で

源氏物語：32 梅が枝 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)

けん

それから百済（くだら）の国の王からは、おうま一頭（とう）、めうま一頭に阿知吉師（あちきし）という者をつけて献上（けんじょう）し、また刀や大きな鏡なぞをも献（けん）じました。

古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)

さ

志田君は、盃を下にも置かず、相不変（あひかはらず）愛嬌を振舞いて居たが、お酌に廻つて来た市子を捉へて私の前に座らせ、両手の盃を一つ私に献（さ）して

菊池君 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)

たてまつ

朕（あ）れ内典（ほとけのみのり）を興隆（おこ）さむと欲（おも）ふ。方将（まさ）に寺刹（てら）を建てむときに、肇（はじ）めて舎利を求めき、時に、汝が祖父司馬達等（しばたちと）便（すなわ）ち舎利を献（たてまつ）りき。

大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)

あ

乳母　ま、名譽事（めいよごと）といの！　わしばかりが乳（ちゝ）を献（あ）げたので無（な）かったなら、其（その）智慧（ちゑ）は乳（ちゝ）から入（はひ）ったとも言（い）ひませうずに。

ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)

マツ

先師三矢重松博士は、此「献（マツ）る」を「祭る」の語原とする説を強められた。まづ今までゞのまつりの語原論では、最上位のものである。

ほうとする話：祭りの発生　その一 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

さゝ

如何（いか）にも婦人は此（この）いたいたげな愛らしい者の精神に優良な原理と偉大にして善美な愛とを注ぎ入れて未来の社会を形作ると云ふ事に其（その）身を献（さゝ）げねば成らないでせう。

巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)

あが

こうして犠牲（いけにえ）に献（あが）りました私の生命（いのち）は、速刻お召しくださいましても厭（いと）うところでございません

海神に祈る (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)

さし

せぬかと申に彼町人は得たり賢（かしこ）しと夫は有難し直樣（すぐさま）御間（おあひ）仕つらんと是より後藤の側（そば）へ寄（より）献（さし）つ酬（さゝれ）つ飮合（のみあひ）いが其好む所に辟（へき）すとの如く後藤半四郎は自分が酒好（さけずき）故（ゆゑ）終（つひ）に此男と合口となりて忽ち互ひに打解（うちとけ）つゝ四方八方（よもやま）の物語りを

大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)

い

有難いっ。痛快だっ。イヤ多謝（コウマブソ）……多謝（コウマブソ）……とりあえず一杯献（い）こう。

爆弾太平記 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)

ささげ

翌日は伊木力で野外に祭壇を設けてミサ聖祭を献（ささげ）て、大村に乗込んで、棄教した領主に再び改宗をすゝめる書翰を捧げて、捕はれた。

イノチガケ：――ヨワン・シローテの殉教―― (新字旧仮名) ／ 坂口安吾(著)

たてまつり

太郎、夜の明くるを待ちて、大宮司の舘（みたち）に来り、しかじかのよしを申し出でて、此の太刀を見せ奉るに、大宮司驚きて、是なん大臣殿（おほいどの）の献（たてまつり）物なりといふに、助聞き給ひて、猶（なほ）失（う）せし物問ひあきらめん。

雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)

コン

夜ノ間ニ江尻ヲ立タセラレ、駿河府中ニ御茶屋（オチヤヤ）立置（タテオキ）、一献（コン）進上申サル。

新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

マ

私は「待つ・献（マ）つ・兆（マチ）」などから出たものと考へてゐた事もあるが、其等は第二義にも達せぬ遅れたものであつた。

村々の祭り (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

献	常用漢字 中学 部首:⽝ 13画