“厭”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
いや48.0%
いと35.5%
あ8.1%
い3.3%
きら1.5%
や0.5%
あき0.4%
いとは0.3%
いま0.3%
うと0.3%
いとひ0.2%
いとわ0.2%
まじない0.1%
イト0.1%
よう0.1%
あく0.1%
あぐ0.1%
いとはし0.1%
いな0.1%
いやが0.1%
いやだ0.1%
いやッ0.1%
う0.1%
えん0.1%
ぎら0.1%
す0.1%
まじな0.1%
やん0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
一方ではまた捕虜になって餓死したとか、世の中が厭（いや）になって断食して死んだとか色々の説があるから本当のことは何だか分らない。
ピタゴラスと豆 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
北原はそれを受取って、燈火の方に手をかざして封を切りながら、自分も読み、人も差覗（さしのぞ）くことを厭（いと）わぬ形で読んでしまいましたが
大菩薩峠：32 弁信の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
路のまん中に一寸顔を出してゐる円いあばたの石ころさへも、嘉ッコはちゃんと知ってゐるのでした。厭（あ）きる位知ってゐるのでした。
十月の末 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)
と母親は少し厭（い）やな顔をした。お父さんに内証で独息子を悉皆（すっかり）馬鹿にしてしまう。男親が厳し過ぎると思って庇（かば）う気があるからいけない。
脱線息子 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
そも女人（をんな）は、一代（だい）五千卷（くわん）、七千餘卷のどの經（きやう）にも佛（ほとけ）になれないと厭（きら）はれてゐるが、法華經（ほけきやう）ばかりには女人（によにん）佛（ほとけ）になると説かれてゐる。
尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
「おゝ厭（や）なこつた、要（え）らねえよ」おつぎは少（すこ）し身（み）を屈（かが）めて手桶（てをけ）の柄（え）を攫（つか）んで其（そ）の儘（まゝ）身（み）を延（のば）すと手桶（てをけ）の底（そこ）が三寸（ずん）ばかり地（ち）を離（はな）れた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
蓮華寺に詣り、午後磨針嶺（すりばりれい）望湖堂に小休す。数日木曾山道の幽邃に厭（あき）し故此に来（きたり）湖面滔漫を遠望して胸中の鬱穢（うつくわい）一時消尽せり。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
麁略（そりやく）にせず力の入事（いること）などはさせざりけり然ともお花は身を粉（こ）にしてなり恩を報（はう）ぜんものと思へば如何なる賤（いやし）き業（わざ）をも少しも厭（いとは）ず客が來れば夜具の上下（あげさげ）風呂（ふろ）に浴（い）れば脊中（せなか）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
ただこんな厭（いま）わしい曲の記憶なぞは、一刻も早く拭（ぬぐ）い去ってしまいたいと思っていられるかのように、新しい曲に老いの情熱を籠（こ）めていられるばかりでした。
棚田裁判長の怪死 (新字新仮名) ／ 橘外男(著)
たとえば、若い年ごろの娘さんさえみれば結婚話にひきかけてゆく大人の通俗的なうるささに対して、今日の若い娘さんが厭（うと）ましがる心持は十分にうなずける。
若い婦人の著書二つ (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
○そも／＼我里（わがさと）の元日は野も山も田圃（たはた）も里（さと）も平一面（ひらいちめん）の雪に埋（うづま）り、春を知るべき庭前（ていぜん）の梅柳の類（るゐ）も、去年雪の降（ふら）ざる秋の末に雪を厭（いとひ）て丸太など立て縄縛（なはからげ）に遇（あひ）たるまゝ雪の中にありて元日の春をしらず。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
恨めしく取つめていはんには厭（いとわ）しきものよりほかあらんとも覚（おぼ）えず、あはれその厭ふ恋こそ恋の奥なりけれ……
樋口一葉 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
それから犀鳥が蛇を見れば必ず殺し虎を見れば必ず叫んで追い去らんとす。故に虎を射る場合に限り犀鳥の羽を矧（は）いだ矢を用いてこれに厭（まじない）勝つのだ。
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
もう此頃になると、山は厭（イト）はしいほど緑に埋れ、谷は深々と、繁りに隠されてしまふ。郭公（クワツコウ）は早く鳴き嗄（カ）らし、時鳥が替つて、日も夜も鳴く。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
その通り蚕室は初子の日初めて掃除したので、子の日を用ゆるは専ら鼠害を厭（よう）する意と見える。
十二支考：11　鼠に関する民俗と信念 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
着（き）然（さ）も窶然（みすぼらし）き姿にてお前に致せ母にせよ私しの家へ來られては内外の手前も面目なし此以後共に格別（かくべつ）の御用もなきに御出は御無用と厭（あく）まで惡口（あくこう）を吐散（はきちら）し恥（はぢ）しむるを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
われは長く机に倚（よ）ることを好まず。神曲の大いなる二卷には、我とほ／＼厭（あぐ）みしが、これぞハツバス・ダアダアが禁ずるところとおもひ／＼、勇を鼓して讀みとほしつ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
その妻は見るも厭（いとはし）き夫の傍（そば）に在る苦を片時も軽くせんとて、彼の繁（しげ）き外出（そとで）を見赦（みゆる）して、十度（とたび）に一度（ひとたび）も色を作（な）さざるを風引（かぜひ）かぬやうに召しませ猪牙（ちよき）とやらの難有（ありがた）き賢女の志とも戴（いただ）き喜びて
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
陸近（くがぢか）なれば憂慮（きづか）いもなく、ただ景色の好（よ）さに、ああまで恐ろしかった婆（ばば）の家、巨刹（おおでら）の藪（やぶ）がそこと思う灘（なだ）を、いつ漕ぎ抜けたか忘れていたのに、何を考え出して、また今の厭（いな）な年寄。……
悪獣篇 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
然し、空気銃を欲しいと云ふ事実も、僕自身が「甘える」ことを厭（いやが）つてゐるといふ事実と同じ程度に強くもなつてゐたのである。
疳の虫 (新字旧仮名) ／ 牧野信一(著)
従来（これまで）のやうに只だ厭（いやだ）ばかりでは済みませんよ、相手が名に負ふ松島様で、大洞様の御手を経（へ）ての御縁談で御座いますから、奥様は大洞と山木の両家の浮沈に関（かゝ）はることだから
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
「厭（いやッ）よう、つかまえられるよう。」
政談十二社 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
小田原市では大震災でペシャンコにやられて以来、二階を厭（う）む人が多いが、倉田由之がそれで、耐震に特に注意を払ったという。胴体は鉄骨鉄筋だが、屋根は木で軽くできている。
復員殺人事件 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
これ村野の人後患を厭（えん）するの法なり云々とあって、昔はさしも大切に事（つか）えた地方の神が、次第に軽ぜられのちついに絶縁して、いつとなく妖怪変化（ようかいへんげ）の類に混じた経路を語っている。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
なぜ借りっぱなしにして置いたか、いくら人厭（ぎら）いの小説家にもしろ、あんまり変じゃないか。
陰獣 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
子、南子（なんし）を見る。子路説（よろこ）ばず。夫子（ふうし）之（これ）に矢（ちか）いて曰く、予（われ）否（よからぬ）ところあらば、天之を厭（す）てん、天之を厭（す）てんと。（雍也、二八）
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
欧州で中古禁厭（まじない）を行う者を火刑にしたが、アダム、エヴァの時代より、詛（のろ）われた蛇のみ厭（まじな）う者を咎（とが）めなんだ。
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
「ほだって俺（おら）、北海道の土になってしまうの厭（やん）だな。いつ帰（けえ）りたくなるが判んねえし、今ここを去（しゃ）ってしめえば、俺（おら）はこれ、自分の家というものは、無くなってしまうのだかんな、これ。」
土竜 (新字新仮名) ／ 佐左木俊郎(著)