“まじない”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
禁厭43.0%
呪禁16.2%
禁呪16.2%
呪9.9%
厭勝2.8%
呪咀2.1%
呪詛2.1%
咒2.1%
厭1.4%
咒咀0.7%
兕法0.7%
厭伏0.7%
呪法0.7%
呪縛0.7%
咀咒0.7%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
「こやつ、わしを老人と見て侮っておるな！　ようし！　それならば消えて失くなるようにお禁厭（まじない）してやるわ。そこ退（の）くなッ」
旗本退屈男：08 第八話　日光に現れた退屈男 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
マンは信心深く、神仏をよく祭ると同時に、さまざまの呪禁（まじない）を行うことに長じている。今、マンが奇怪な行動をしたのも、その呪禁の一つだ。
花と龍 (新字新仮名) ／ 火野葦平(著)
たとえば食卓では、ナイフ、十字に組合したフォーク、客の数、ひっくり返ってる塩入れなどがあって、災難を避けるために沢山の禁呪（まじない）をしなければならなかった。
ジャン・クリストフ：05 第三巻　青年 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
彼は夫婦仲好の呪（まじない）と云って誰でも探すと笑いつゝ、松に攀（よ）じ上り、松葉の二対（つい）四本一頭に括（くく）り合わされたのを探し出してくれた。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
諸（もろもろ）の厭勝（まじない）を行いその侵入を禦（ふせ）ぎ、田畠には彼が作物を損じに来る時、その眼と面を傷つくるよう竹槍を密（ひそ）かに植うる。
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
花魁の位牌と杯（さかずき）をしてくれたらば、若草が成仏するだろう、私（わし）の怨（うらみ）も晴れるというのですが、是は田舎気質の婆さんだから屹度（きっと）晴れるかも知れませんよ、お呪咀（まじない）さえ利きますから
粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分）：02 粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分） (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
や、また塗った塗った、その顔は何だい、まるで白粉（おしろい）で鋳出したようだ。厚きこと土蔵（くら）の壁に似たりよ、何の真似だろう、火に熱（や）けぬというお呪詛（まじない）かも知れねえ。
貧民倶楽部 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
いったい昔から生蕃が出草（首伐り）するのには、例えば咒（まじない）のためであるとか、仇敵関係に在る他種族に復讐するためであるとか、狩場の争いのためとか、いろいろな理由がある。
霧の蕃社 (新字新仮名) ／ 中村地平(著)
東海の黄公少時幻（げん）を能くし蛇や虎を制するに赤金刀を佩（お）ぶ、衰老の後飲酒度を過ぐ、白虎が東海に見（あらわ）れたので例の赤刀を持ち厭（まじない）に行きしも術行われず虎に食われた
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
あるいは咒咀（まじない）をしたり、あるいは人のために幸福（しあわせ）を祈ったりしますので、時によると人に害を加える悪い咒咀をして人を殺すような祈祷もするというのがチベット人の信仰である。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
その秘密祈祷は仏教上からやったのでなくって、ポン教の法によって法王を殺すところの咒咀（まじない）を行い、その出来上った咒咀の紙を履（くつ）の台に詰め込んで、法王に良い履を拵えて上げたそうです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
急に幕内（うち）へ入って母に向いあのラマは私共が宿を貸さなかったのを怒って悪い兕法（まじない）を唱えて我らを殺すか病気にするような行いをして居る。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
市へ往って売卜（えきしゃ）にみてもらいますと、若い男の方にお願いして、厭伏（まじない）をしていただくと、きっと良くなると言われました、もし良くなりましたら、きっとお礼をいたします
賈后と小吏 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
と云って、羽田の悪酒を詰めるでもありませんから、船中では有（あり）の実（み）でも噛（かじ）りましょう。食いさしを川の中へ捨てると、蝕歯（むしば）の痛みが留（とま）る呪法（まじない）でね
悪因縁の怨 (新字新仮名) ／ 江見水蔭(著)
のみならず、あわてて詰所を出た時か、大切なおりんの呪縛（まじない）の紙を紛失しているのに気がついた。
釘抜藤吉捕物覚書：06 巷説蒲鉾供養 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
娼「アヽあやまった／＼、親切にお咀咒（まじない）をしてあげて怒られちゃア堪らないねえ、今夜は外にお客がなく伊之さんとねえ」
根岸お行の松　因果塚の由来 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)