“有”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
も39.6%
あ25.3%
あり10.4%
ゆう4.1%
もの3.6%
ある2.8%
あら2.5%
いう2.4%
う1.7%
たも1.1%
あっ1.0%
あつ0.9%
あれ0.6%
あろ0.5%
アリ0.5%
もっ0.4%
モノ0.4%
あん0.3%
ア0.3%
が0.1%
ありつ0.1%
いふ0.1%
たもた0.1%
ま0.1%
もた0.1%
もち0.1%
もつ0.1%
もて0.1%
アル0.1%
タモ0.1%
モ0.1%
ユウ0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
優しみと若やかな感じとは芸術本来が有（）つべき姿である。これを文芸について云えば、色彩描写たると平面描写たるとは問題でない。
若き姿の文芸 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
が、道行（）にしろ、喧嘩（）にしろ、其（）の出（）て来（）た処（）が、遁（）げるにも忍（）んで出（）るにも、背後（）に、村（）、里（）、松並木（）、畷（）も家（）も有（）るのではない。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
だから能の字の下に列火が無いのであるが、その癖に物の真似がトテモ上手で世界中に有（）とあらゆるものの真似をするというのです。
能とは何か (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
然るにこの書籍を積んだ舟が、航海中七月九日に暴風に遭って覆って、抽斎のかつて蒐集（）した古刊本等の大部分が海若（）の有（）に帰（）した。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
ところがまるで、追つかけるやうに、藤原の宮は固より、目ぬきの家並みが、不時の出火で、痕形もなく、空（）の有（）となつてしまつた。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
も勤め此家の番頭（）と呼（）れたる忠（）八と云者何時（）の程にかお熊と人知（）らぬ中となりけるが母のお常は是を知ると雖も其身も密夫（）有（）故（）に渠（）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
アントニウスの眼の前には毎夜のやうに裸の美人が映つて、聖者を誘惑しようとして有（）ゆる戯（）けた姿をして踊り狂つてゐたといふ事だ。
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
真成なる有（）といふものがあるとすれば、それに必要な条件が、かういふところで、現実的に、完全に備はつてゐるのではあるまいか。
クサンチス (新字旧仮名) ／ アルベール・サマン(著)
（聖教量（）、「スペクラチオン」）逍遙子は豈（）釋迦（）と共に法華（）涅槃（）の經を説いて、有（）に非ず、空に非ず、亦有、亦空といはむとするか。
柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
切迫に瀕するときにその生活を有（）ち、その耕作を継続させんがために金を貸し付け、次の収穫において高利をもってこれを払わしめ
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
余り馬鹿々々しい、十八文ばかり有（）ても無くても同じことだと思うて売らなかったのが、その後四十何年無事で、今は筆洗（）になって居るのも可笑（）しい。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
照（）し行列（）正（）しく出仕有に程なく夜も明渡（）り役人方揃（）はれしかば稍（）有（）て嘉川主税之助一件の者共呼込（）になり武家の分は玄關にて大小を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
有（）ども無きがごとくに装（）え。昂然（）として水準以下に取り扱え。——気がついた男は面目を失うに違ない。これが復讐（）である。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
其一ヶ所に恐しいアバズレの、爾サ宿場女郎のあがりでも有（）うよ、でも顔は一寸と好い二十四五でも有うか或は三十位でも有うかと云う女が居た
無惨 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
江城（）ノ秘孔（）、二道有（）、一道ハ西丘ヲツラヌイテ走ルコト里余、白丘（）ノ一道ニ通ズ。一ハ北道、マタ東折シテ十余丁、スナワチ渓水（）、袖海（）ニ通ズベシ。
江戸三国志 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
女子の特質とも言うべき柔和な穏やかな何処（）までも優（）しいところを梅子嬢（）は十二分に有（）ておられる。これには貴所（）も御同感と信ずる。
富岡先生 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
ところがまるで、追つかけるやうに、藤原の宮は固より、目ぬきの家竝みが、不意の出火で、其こそ、あつと言ふ間に、痕形もなく、空（）の有（）となつてしまつた。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
「ついにそんな事を有仰（）つた事の無い貴方が、今日に限つて今のやうに有仰ると、日頃私共に御不足がお有（）なすつて」
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
諸寺諸山、非職員ノ住侶（）、又、タトヘ凡下放埒（）、与党賊徒（）ノ輩タリトモ、忠節ノ実（）ヲイタス有（）ラバ、賞トシテ、近江国麻生（）ノ庄ヲ宛（）テ賜ハルベキ也（）
私本太平記：06 八荒帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「東京になざあ、こうえな青々したところ、どこにも有（）すめえもねえ。」
土竜 (新字新仮名) ／ 佐左木俊郎(著)
智恵子が其処へ入ると、有（）たけの眼が等しく其美しい顔に聚（）つた。
鳥影 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
無心のあとは有（）情の
天地有情 (旧字旧仮名) ／ 土井晩翠(著)
「また受造者（）みづから敗壊（）の奴（）たることを脱れ神の諸子（）の栄（）なる自由に入（）んことを許（）れんとの望を有（）されたり」（羅馬書第八章二十一節）とあるは即ち是（）なり。
主のつとめ (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
犬烏聚（）り噉（）む。天皇此の泣（）ち吟（）ぶ声を聞きて、心に悲傷（）有（）す。群卿に詔（）して曰く、それ生くるときに愛（）みし所を以て亡者（）に殉（）はしむ。これ甚だ傷（）なり。それ古風といへども良からずば何ぞ従はむ。
本朝変態葬礼史 (新字新仮名) ／ 中山太郎(著)
「それぢやお前（）、まあ此（）錢（）を藏（）つたらどうだね」と内儀（）さんが促（）したのであつた。衷心（）から困（）つたやうな彼（）に向（）つて内儀（）さんはもう追求（）する力（）を有（）なかつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
凸凹（）や泡のないものを選びたいのです、昔（）しのものは、殆（）んど紙の如く薄いのを有（）いています、なかなか味のあるものです。
楢重雑筆 (新字新仮名) ／ 小出楢重(著)
又（）他（）の人（）は建築（）の本義（）は「實」であると云（）ふかも知（）れぬ。孰（）れが正（）で孰（）れが邪（）であるかは容易（）に分（）らない。人（）の心理状態（）は個々（）に異（）なる、その心理（）は境遇（）に從（）て移動（）すべき性質（）を有（）て居（）る。
建築の本義 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
ソロモンの朝ヘブリウ人の持ち馬甚だ多くなりしは、列王紀略上にこの王戦車の馬の厩四千と騎兵一万二千を有（）りとあるので分る、またいわく王千四百戦車一万二千騎卒ありと
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
有（）ベキ態（）ヲ結構ニ飾置（）キ、御勅使、御奉行衆ヘ相渡シ、八月二日未（）ノ刻、雑賀（）ノ浦、淡路島ヨリ数百艘ノ迎ヘ船ヲ寄セ、端城（）ノ者ヲ始メトシテ、右往左往ニ縁々（）ヲ心ガケ
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
チ→促音（「発（）ちて」がタテ、「有（）ちて」がタモテとなる。ただし促音は書きあらわしてない）。
国語音韻の変遷 (新字新仮名) ／ 橋本進吉(著)
蕨萌え山水落つる庭を有（）つ
松本たかし句集 (新字旧仮名) ／ 松本たかし(著)
それにそのひとりは、姓名を呼ばれて「有（）」と答えたと言う。うっかり口から出たのだろうが、それは点呼（中国語では点名（））のときの返事だから、たしかに中国兵（）にちがいない。
いやな感じ (新字新仮名) ／ 高見順(著)