“ア”のいろいろな漢字の書き方と例文
ひらがな：あ
語句割合
我8.5%
在8.5%
吾6.8%
開6.8%
Ａ5.1%
彼5.1%
明5.1%
空5.1%
à3.4%
充3.4%
婚3.4%
有3.4%
現3.4%
生3.4%
盈3.4%
宛1.7%
遇1.7%
娶1.7%
上1.7%
亜1.7%
会1.7%
合1.7%
媾1.7%
嫁1.7%
熱1.7%
相1.7%
翌1.7%
逢1.7%
遭1.7%
饜1.7%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
隠国（コモリク）の泊瀬小（ヲ）国に、さ婚（ヨバ）ひに我（ア）が来れば、たな曇り雪はふり来ぬ。さ曇り雨はふり来ぬ。野（ヌ）つ鳥雉（キヾシ）はとよみ、家つ鳥鶏（カケ）も鳴き、さ夜は明け此夜は明けぬ。入りて朝寝む。此戸開かせ（万葉巻十三）
鶏鳴と神楽と (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
的（マト）言（イ）イアテルヨリハ、ワガ思念開陳（シネンカイチン）ノ体系（タイケイ）、筋（スジ）ミチ立（タ）チテ在（ア）リ、アラワナル矛盾（ムジュン）モナシ、一応（イチオウ）ノ首肯（シュコウ）ニ価（アタイ）スレバ、我事（ワガコト）オワレリ、白扇（ハクセン）サットヒライテ、スネノ蚊（カ）、追（オ）イ払（ハラ）ウ。
創生記 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
吾（ア）はもよ偲（シヌ）ぶ。藤原處女
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
また人によってはアケビは開（ア）ケ肉（ミ）から来たものとし、また欠（アクビ）から来たものともしている。
植物一日一題 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
もっと極端に云えばＡ（ア）の札Ｂ（ベ）の札というようなものを二三枚ずつ蒔（ま）いて置いて、Ａ（ア）と読んだ時、蒔いてあるＡ（ア）の札を残らず撈（さら）ってしまえば好いわけになる。
青年 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
「彼（ア）れは己れよりもＨを愛して居るんだキット」
千世子 (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
萬法藏院の晨朝（ジンテウ）の鐘だ。夜の曙色（アケイロ）に、一度騷立（サワダ）つた物々の胸をおちつかせる樣に、鳴りわたる鐘の音（ネ）だ。一（イツ）ぱし白みかゝつて來た東は、更にほの暗い明（ア）け昏（グ）れの寂けさに返つた。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
門は、左京二條三坊に、北に向いて開いて居るが、主人家族の住ひは、南を廣く空（ア）けて、深々とした山齋（ヤマ）が作つてある。其に入りこみの多い池を周らし、池の中の島も、飛鳥の宮風に造られて居た。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
やがて≪Promenade（プロムナード） à（ア） une（ユヌ） paire（ペール）!≫（訳注　一組ずつ行進！）というシメオーノフ＝ピーシチクの掛声がして、順々に舞台へ出てくる。
桜の園 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
非職凡下（ボンゲ）ヲイワズ、伊勢ノ車ノ庄ヲ恩賞ニ充（ア）テ行ナワル可（ベ）キ由（ヨシ）、関東ノ御教書（ミギョウショ）有之（コレアリ）、ソノ上ニ定遍（ジョウヘン）先（マ）ズ三日ガ中（ウチ）ニ六千貫ヲ与ウベシ、御内（ミウチ）伺候（シコウ）ノ人、御手（オンテ）ノ人ヲ討チタラン者ニハ五百貫
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
このはなさくや媛も、古事記すさのをのよつぎを見ると、それを証明するものがある。すさのをの命の子やしまじぬみの神、大山祇神の女「名は、木花知流（コノハナチル）比売」に婚（ア）うたとある。
水の女 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
「此（コ）ノ築造（チクザウ）有（ア）ルハ都下（トカ）ノ繁昌（ハンジヤウ）ヲ増（マ）シテ人民（ジンミン）ノ知識（チシキ）ヲ開（ヒラ）ク所以（ユエン）ノ器械（キカイ）也（ナリ）」
虫干 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
藤原の大宮づかへ　現（ア）れ続（ツ）がむ　をとめが伴（トモ）は、ともしきろかも（巻一）
万葉集研究 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
学ばでもあるべくあらば　生（ア）れながら、聖にませど　それ　猶し学ぶ
橘曙覧評伝 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
当（まさ）に掖廷に納（い）れて、后宮の数に盈（ア）つべしと。天皇聴（ゆる）す。……丹波の五女を喚（メ）して、掖廷に納る。
水の女 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
諸寺諸山、非職員ノ住侶（ヂユウリヨ）、又、タトヘ凡下放埒（ボンゲハウラツ）、与党賊徒（ヨタウゾクト）ノ輩タリトモ、忠節ノ実（ジツ）ヲイタス有（ア）ラバ、賞トシテ、近江国麻生（アサフ）ノ庄ヲ宛（ア）テ賜ハルベキ也（ナリ）
私本太平記：06 八荒帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
右、正成ノ首、持参ノ者ニオイテハ、丹後国船井ノ庄ヲ宛（ア）テ行（オコナ）ハルベシ
私本太平記：06 八荒帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
。……洪（コウ）ニ遇（ア）ッテ開ク、とあるではないか。すでに古（いにしえ）の神仙は、今日、儂（み）がこれへ参るのを、予言いたしておったのだ。いやだと申す者は、素首（すこうべ）をぶった斬るぞ
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「や。洪（コウ）ニ遇（ア）ッテ開クだと？　……。はてな、洪とはおれ、おれに遇って開くとは」
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
古記に云はく、遊部は、大倭ノ国高市ノ郡に在り。生目天皇の苗裔なり。遊部と負ふ所以は、生目（イクメ）天皇の孽円目（ツブラメ）ノ王（オホキミ）、伊賀比自支和気（イガノヒジキワケ）の女と娶（ア）ひて、妻と為す。
和歌の発生と諸芸術との関係 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
爾時（コノトキ）に諸国に其氏人を求む。或人曰く、円目ノ王、比自岐和気と娶（ア）ひて、妻と為す。是王に問ふ可しと云ふ。仍（ヨ）りて召して問ふ。答へて云はく、然せむ。其妻を召して問ふ。
和歌の発生と諸芸術との関係 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「ほす」から「ほし上（ア）ぐ」と言ふ形が出来て、其が融合して「ほさぐ」となつたと見る。語原の意義を忘れて活用も変る例はある。
「ほ」・「うら」から「ほがひ」へ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
一、新字ノ頭ニ、※アル者ハ、亜（ア）頭ノ語ナリ、他ノエ、イ、※、ユ、モ埃（エ）伊（イ）阿（オ）兪（ユ）頭ノ語ニシテ、※アル者ハ、匐（べ）以下ノ単字頭ト知ルベシ。
法窓夜話：02 法窓夜話 (新字新仮名) ／ 穂積陳重(著)
自省（ジセイ）直（ナオ）ケレバ千万人（センマンニン）ト言（イ）エドモ、——イヤ、握手（アクシュ）ハマダマダ、ソノ楯（タテ）ノウラノ言葉（コトバ）ヲコソ、「自省（ジセイ）直（ナオ）カラザレバ、乞食（コジキ）ト会（ア）ッテモ、赤面狼狽（セキメンロウバイ）、被告（ヒコク）、罪人（ザイニン）、酒屋（サカヤ）ニ飛（ト）ビ込（コ）ム。」
創生記 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
家郷追放（カキョウツイホウ）、吹雪（フブキ）ノ中（ナカ）、妻（ツマ）ト子（コ）トワレ、三人（サンニン）ヒシト抱（ダ）キ合（ア）イ、行（ユ）ク手（テ）サダマラズ、ヨロヨロ彷徨（ホウコウ）、衆人蔑視（シュウジンベッシ）ノ的（マト）タル、誠実（セイジツ）、小心（ショウシン）、含羞（ガンシュウ）ノ徒（ト）、オノレノ百（ヒャク）ノ美（ウツク）シサ、一（イチ）モ言（イ）イ得（エ）ズ、高円寺（コウエンジ）ウロウロ
創生記 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
高砂に出る住吉明神は、播州からは彼方の津の国をさす処に、来臨する神と、神行き媾（ア）ひの信仰とを印象して居るのです。
翁の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
是に八上比売、八十神に答えけらく、吾（ア）は汝等（ミマシタチ）の言は聞かじ。大穴遅ノ神に嫁（ア）わなと云う。
比較神話学 (新字新仮名) ／ 高木敏雄(著)
熱（ア）ッと、はねまわらずにすむように、つい鼻先に昼光ランプがつき、手をつかうことも、口をつかうこともできない小児麻痺患者のために、時計仕掛で
我が家の楽園 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
此御姿を拜んで、翌（ア）けの日御廟を開いて、大師のみかげをまのあたりに拜しまゐらせますと、昨日見たまゝの髮髭の伸び加減だと申します。
死者の書　続編（草稿） (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
高（コウ）ニ逢（ア）イテ是（コレ）、凶（キョウ）ニアラズ
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
南家（ナンケ）の郎女（イラツメ）の神隠（カミカク）しに遭（ア）つたのは、其（ソノ）夜であつた。家人は、翌朝空が霽（ハ）れ、山々がなごりなく見えわたる時まで、気がつかずに居た。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
朝三（チョウサン）ノ食秋風（シュウフウ）ニ饜（ア）クとは申せども、この椎の実とやがて栗は、その椎の木も、栗の木も、背戸の奥深く真暗（まっくら）な大藪（おおやぶ）の多数の蛇（くちなわ）と、南瓜畑の夥多（おびただ）しい蝦蟇（がま）と、相戦う衝（しょう）に当る、地境の悪所にあって
薄紅梅 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)