“言”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
い20.6%
ごと19.2%
こと18.7%
ことば14.2%
げん7.0%
ごん5.4%
ものい1.7%
いい1.5%
いわ0.9%
いひ0.9%
もの0.9%
コト0.9%
いふ0.7%
ご0.7%
ゴト0.6%
いつ0.6%
いは0.5%
ゆ0.5%
いっ0.5%
いう0.4%
まを0.3%
イ0.3%
のたま0.3%
もう0.3%
ごち0.3%
いへ0.2%
お0.2%
こ0.2%
ものいは0.2%
ものいはゞ0.2%
コトバ0.2%
みこと0.1%
ゲン0.1%
いお0.1%
こき0.1%
ここ0.1%
と0.1%
の0.1%
のたまは0.1%
まう0.1%
イウ0.1%
ユ0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
と言（い）いながら、まさかりをほうり出（だ）して、いきなり熊（くま）に組（く）みつきました。そして足（あし）がらをかけて、どしんと地（じ）びたに投（な）げつけました。
金太郎 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
だから稱（とな）へ言（ごと）のうちにも、神（かみ）のお言葉（ことば）があり、ものがたりのうちにも、神（かみ）のお言葉（ことば）が挿（はさ）まれてゐるもの、と考（かんが）へ出（だ）したのであります。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「それだからこの息子は可愛（かわい）いよ」。片腹痛い言（こと）まで云ッてやがて下女が持込む岡持の蓋（ふた）を取ッて見るよりまた意地の汚い言（こと）をいう。
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
別な言（ことば）でいふと零（こぼ）れ種（たね）だ。だから母夫人の腹に、腹の違ツた兄（あに）か弟が出来てゐたならば勝見家に取ツて彼は無用（むよう）の長物（ちやうぶつ）であツたのだ。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
予は教育に於ては素人（しろうと）なれど、日本国民を如何（いか）に教育すべきか、換言せば教育の最大目的は如何（いかん）との題下（だいか）に一言（げん）述べてみようと思う。
教育の最大目的 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
寺にゐた間は平八郎が殆（ほとんど）一言（ごん）も物を言はなかつた。さて寺を出離れると、平八郎が突然云つた。「さあ、これから大阪に帰るのだ。」
大塩平八郎 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
我強（がづよ）くも貫一のなほ言（ものい）はんとはせざるに、漸（やうや）く怺（こら）へかねたる鴫沢の翁はやにはに椅子を起ちて、強（し）ひてもその顔見んと歩み寄れり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
名前が分って居るなら先ず其名前を聞（きこ）う（大）素（もと）より名前を言（いい）ますが夫より前に私（わた）しの発見した手続きを申ます、けどが長官
無惨 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
自分が業務を尽さなければ社会から不平を言（いわ）れても仕方がない。それを自分の方から社会に向（むかっ）て不平を言うとは実に乱暴千万だね。
食道楽：冬の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
目（め）にたゝへてお高（たか）斯（か）くとは言（いひ）出（だ）しぬ歳月（としつき）心（こゝろ）を配（くば）りし甲斐（かひ）に漸（やうや）く此詞（このことば）にまづ安心（あんしん）とは思（おも）ふものゝ運平（うんぺい）なほも油斷（ゆだん）をなさず起居（たちゐ）につけて目（め）を
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
二人のお婆さんはそれまで何一つ言（もの）をいうでなかった。だが、温かな親しさと、幼ない桃色の上気と、軽るい好奇心と何かの反射的亢奮とが彼女たちに見えた。
フレップ・トリップ (新字新仮名) ／ 北原白秋(著)
此大家即村君の家に、神の來臨ある事が家屋及び家あるじの身の堅固の爲の言（コト）ほぎの風を、段々其以下の家々にもおし擴めて行つた。
国文学の発生（第三稿）：まれびとの意義 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
ヨスエの名いはるゝや、我は忽ち一の光の十字架を傳ひて動くを見たり、げに言（いふ）と爲（なす）といづれの先なりしやを知らず　三七—三九
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
そう独り言（ご）ちたとき、彼は立ちすくんだ。浪路のかくれ家の入口の戸が開く音がして、二ツの人影が、黒く、闇の中にあらわれたのだった。
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
のりとは、先輩説の如く、のりとき言（ゴト）でもなかつた。のりたべごとでもなかつた。天津詔刀乃太詔刀などといふ宛字は、語原の他にあることを暗示したものゝ様に見える。
日本文学の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
いや何（ど）うも永持（ながもち）はあるまいと思（おも）はれる、殆（ほと）んど毎日（まいにち）死（し）ぬ死（し）ぬと言（いつ）て見（み）る通（とほ）り人間（にんげん）らしき色艷（いろつや）もなし、食事（しよくじ）も丁度（ちやうど）一週間（いつしうかん）ばかり一粒（いちりふ）も口（くち）へ入（い）れる事（こと）が無（な）いに
うつせみ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
けれどもじや、それが誨へて上げられんのは、僕が貴方であつたらかう為ると云ふ考量（かんがへ）に止（とどま）るので……いや、いや、そりや言（いは）れん。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
でもまあ無事（ぶじ）でよかつた。人間（にんげん）め！　もうどれほど俺達（おれたち）の仲間（なかま）を殺（ころ）しやがつたか。これを不倶戴天（ふぐたいてん）の敵（てき）とゆはねえで、何（なに）を言（ゆ）ふんだ。
ちるちる・みちる (旧字旧仮名) ／ 山村暮鳥(著)
と、この一廓（ひとくるわ）の、徽章（きしょう）とも言（いっ）つべく、峰の簪（かざし）にも似て、あたかも紅玉を鏤（ちりば）めて陽炎（かげろう）の箔（はく）を置いた状（さま）に真紅に咲静まったのは、一株の桃であった。
瓜の涙 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
お前が居無（いなく）なッた時何（ど）の様に怒ッたゞろう、私まで叩き出すッて、チイ／＼パア／＼言たがネ、腹立（はらたっ）た時やア少（すこし）も分らんネ、言（いう）ことが
無惨 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
将門謹（つゝし）み言（まを）す。貴誨（きくわい）を蒙（かうむ）らずして、星霜多く改まる、渇望の至り、造次（ざうじ）に何（いか）でか言（まを）さん。伏して高察を賜はらば、恩幸なり恩幸なり。
平将門 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
さう云ふ話に這入らない中に、春の初めの此「言（イ）ひ立（タ）て」も、めでたく申しをさめねばならなくなつた。
山のことぶれ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
諸居士何卒（なにとぞ）舎利弗が馳走を受けくれるよう仏から勧めて欲しいと言うと、仏言（のたま）わく舎利弗の性もし受くれば必ず受けもし棄つれば必ず棄つ
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
倘（もし）迷（まよい）を執りて回（かえ）らず、小勝を恃（たの）み、大義を忘れ、寡を以て衆に抗し、為（な）す可からざるの悖事（はいじ）を僥倖（ぎょうこう）するを敢（あえ）てしたまわば、臣大王の為に言（もう）すべきところを知らざる也（なり）。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
僕はひとり言（ごち）ながらさっそく牛舎に行ってみた。熱もあるようだ。臀部（でんぶ）に戦慄（ふるえ）を感じ、毛色がはなはだしく衰え、目が闇涙（あんるい）を帯（お）んでる。僕は一見して見込みがないと思った。
去年 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
女学子は時勢に激するところありて「膝栗毛」の版を火（や）かんと言（いへ）り。われは女学子の社界改良の熱情に一方ならぬ同情を有（たも）つものなり。
徳川氏時代の平民的理想 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
若（も）し一歩を誤（あやま）らんか深谷中に滑落（こつらく）せんのみ、其危険（きけん）言（お）ふべからず、恰（あだか）も四足獣の住所に異（こと）らずと云ふべし。
利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／ 渡辺千吉郎(著)
彼奴浮々（うか／＼）と悉皆（すっか）り多舌（しゃべっ）て仕舞たと言（こ）きやがッて
無惨 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
此美人を此僻地（へきち）に出（いだ）すは天公（てんこう）事を解（げ）さゞるに似たりと独（ひとり）歎息（たんそく）しつゝ言（ものいは）んとししに、娘は去来（いざ）とてふたゝび柴籠をせおひうちつれて立さりけり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
雪に埋りたる泉水（せんすゐ）を掘（ほり）いだせば、去年初雪より以来（このかた）二百日あまり黒闇（まつくら）の水のなかにありし金魚（きんぎよ）緋鯉（ひこひ）なんどうれしげに浮泳（うかみおよぐ）も言（ものいはゞ）やれ／＼うれしやといふべし。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
討チ済マシタル上ハ、死生（シセイ）ニ於テ求ムル所ナキ筈ナレバ、ソノ事無用ナリト云ウハ、世道ノ法ヲ無視シ、タダ気概ノミアッテ、道ヲ知ラザル者ノ言（コトバ）ノミ。
新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
除（お）きては、他（あだ）し處（ところ）に行かじ。また我が父大國主の神の命に違はじ。八重事代主の神の言（みこと）に違はじ。この葦原の中つ國は、天つ神の御子の命のまにまに獻らむ
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
知（シ）ルヤ、君（キミ）、断食（ダンジキ）ノ苦（クル）シキトキニハ、カノ偽善者（ギゼンシャ）ノ如（ゴト）ク悲（カナ）シキ面容（オモモチ）ヲスナ。コレ、神（カミ）ノ子（コ）ノ言（ゲン）。
創生記 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
何か言（いお）うとするけれど其言葉は口から出ず蹌踉（よろめ）いて椅子に倒れると云う騒ぎです
血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
独りブックリ／＼言（こき）ながら出て行ッたアだ（谷）フーム何所へ行たか、目当も無い癖に（小）何だかお前様の事を言ッたアだぜ、私（わし）が廊下を掃（はい）て居ると控所の内で谷間田は好年（いゝとし）イして煽起（おだて）エ利くッて
無惨 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
漸く僧侶の仕業で水の底へ沈んで居る事を調べ上げました「妖髠奪い去りて、夜水竜哭す」とは即ち僧侶が水底に沈めた事を指したのでしょう「言（ここ）に湖底を探って、家珍櫝に還る」
幽霊塔 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
（二）　子曰く、夏礼は吾能（よ）く之（これ）を言（と）かんとせるも、杞徴（あきらかに）するに足らざるなり。殷礼も吾能（よ）く之を言（と）かんとせるも、宋徴（あきらかに）するに足らざるなり。文と献（賢）と足らざるが故なり。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
その神の言（の）りたまはく、「我（あ）が前（みまへ）をよく治めば一、吾（あれ）よくともどもに相作り成さむ。もし然あらずは、國成り難（がた）けむ」
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
即ち衣裳（みけし）を脱きて飢者に覆ひて言（のたまは）く、安く臥（ふ）せよ。則ち歌よみて曰く
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
将門、謹んで言（まう）す。
平の将門 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
若（ワガ）フたつて吾（ワ）ゴト好ギだテ言（ユ）ハデ連（つ）れダ夫婦（フフ）だネ。十年も死んだ夫（オド）サ義理立デデ、この上なに辛口（カラグヂ）きガれるゴドアあるベナせ。蠅（はい）ホロゲ、汝（ンガ）の飯（めし）の上の蠅（はい）ホロゲ、はゝゝゝゝゝ。
地方主義篇：（散文詩） (旧字旧仮名) ／ 福士幸次郎(著)