“言（コト）” の例文
此大家即村君の家に、神の來臨ある事が家屋及び家あるじの身の堅固の爲の言（コト）ほぎの風を、段々其以下の家々にもおし擴めて行つた。
国文学の発生（第三稿）：まれびとの意義 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
師のみ言（コト）を　心にもちて、ひとゝ居るわれのしぐさの　堪へがたきかも
鵠が音：01 鵠が音 (新字旧仮名) ／ 折口春洋(著)
寺奴（ヤツコ）は、二言（コト）とは問ひかけなかつた。一晩のさすらひでやつれては居ても、服裝から見てすぐ、どうした身分の人か位の判斷は、つかぬ筈はなかつた。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
航空隊に入ると昂奮（キホ）へる　若者の言（コト）たゞしきは、涙ぐましも
鵠が音：01 鵠が音 (新字旧仮名) ／ 折口春洋(著)
寺奴（ヤツコ）は、二言（コト）とは問ひかけなかつた。一晩のさすらひでやつれては居ても、服裝から見てすぐ、どうした身分の人か位の判斷は、つかぬ筈はなかつた。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
寺奴（ヤツコ）は、二言（コト）とは問ひかけなかつた。一晩のさすらひでやつれては居ても、服装から見てすぐ、どうした身分の人か位の判断は、つかぬ筈はなかつた。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
だから「のりと」を原形と信じて、「のりとごと」をその重言とする考へは、皆「のりと」のとに言（コト）の意義を推測してゐるので、当つてはゐないのである。
日本文学の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
此によりてたゝへ言（コト）完（ヲ）へまつらば、皇御孫（スメミマ）の尊の朝廷（ミカド）に御心暴（いちはや）び給はじとして……天つのりとの太のりと言をもちて、たゝへ言完（ヲ）へまつらくと申す。
国文学の発生（第二稿） (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
天降りよさしまつりし時に、言（コト）よさしまつりし天つのりとの太のりと言を以ちて申さく
国文学の発生（第二稿） (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
妹なろが　つかふ川門（カハト）のさゝら荻（ヲギ）　あしとひと言（コト）　語りよらしも（万葉巻十四）
古代民謡の研究：その外輪に沿うて (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
だから、のりとごとはのりとなる語の原形で、とに言（コト）の聯想が加はつた為に、のりと言（ゴト）の言を略するに至つたものと思ふ。だから、祝詞自身、天子及び天つ神の所属であることは明らかだ。
日本文学の発生：――その基礎論―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
此花の一弁（ヒトヨ）の中（ウチ）は、百種の言（コト）保（モ）ちかねて、折らえけらずや（万葉巻八）
花の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
此花の一弁（ヒトヨ）の中（ウチ）に、百種（モヽクサ）の言（コト）ぞ籠れる。おほろかにすな（万葉巻八）
花の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
言（コト）し来（コ）ずとも（巻十四）
万葉集研究 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)