“難”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
がた29.2%
かた23.2%
にく19.6%
なん7.2%
むずか3.1%
むづ2.0%
むず1.7%
むつ1.4%
むつか1.4%
むづか1.4%
かね1.1%
がと1.1%
なや1.1%
むずかし0.6%
か0.5%
がて0.5%
かたん0.5%
がたき0.5%
くるし0.5%
に0.5%
かたい0.3%
かと0.3%
わけ0.3%
むづかし0.2%
えれ0.2%
かたから0.2%
かたき0.2%
が0.2%
がたく0.2%
がたし0.2%
がたな0.2%
がとう0.2%
けな0.2%
じ0.2%
むつかし0.2%
わざはひ0.2%
カタ0.2%
ナヤ0.2%
ナン0.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
雪(ゆき)の中(なか)を此(こ)の紅鯛(べにだひ)綺麗(きれい)なり。此(こ)のお買初(かひぞ)めの、雪(ゆき)の眞夜中(まよなか)、うつくしき灯(ひ)に、新版(しんぱん)の繪草紙(ゑざうし)を母(はゝ)に買(か)つてもらひし嬉(うれ)しさ、忘(わす)れ難(がた)し。
寸情風土記 (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)
深夜に一旦外へ踏み出せば、自分が斬られるか、或いは斬られて倒れているものを発見することは、さして難(かた)いことではありません。
大菩薩峠:19 小名路の巻 (新字新仮名) / 中里介山(著)
また、この不幸な老先輩の死を見すてるのも忍びないが、生きていよとは、なおさらすすめ難(にく)い。当然、老先生は死ぬべき人である。
牢獄の花嫁 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
鼻筋(はなすぢ)の象牙彫(ざうげぼり)のやうにつんとしたのが難(なん)を言(い)へば強過(つよす)ぎる……かはりには目(め)を恍惚(うつとり)と、何(なに)か物思(ものおも)ふ體(てい)に仰向(あをむ)いた、細面(ほそおも)が引緊(ひきしま)つて
人魚の祠 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「小野田さんと二人で、ここでついた得意でも持って出て、早晩独立(ひとりだち)になるつもりで居るんだろうけれど、あの腕じゃまず難(むずか)しいね」
あらくれ (新字新仮名) / 徳田秋声(著)
夫に死なれた為(た)めに、険しいさびしい性格になつて常に家庭の悲劇を起した母も死んだ。難(むづ)かしい母親の犠牲になつた兄も死んだ。
父の墓 (新字旧仮名) / 田山花袋(著)
先生はこの頃になって酒を被(こうむ)ること益々(ますます)甚(はなは)だしく倉蔵の言った通りその言語が益々荒ら荒らしくその機嫌(きげん)が愈々(いよいよ)難(むず)かしくなって来た。
富岡先生 (新字新仮名) / 国木田独歩(著)
難(むつ)かしい仕事をひきうけて、それを成るべく疲れないで仕遂げようとする前の晩は、西枕で寝るのが一番いいとしてあります。
こんなぽつちりした俸給では、定めし生活(くらし)も難(むつか)しからうといふ訳でもあるまいが、白堊館(ホワイトハウス)の家賃だけは、別に取立てない事にしてある。
健は待つてましたと言はぬ許りに急に難(むづか)しい顏をして、霎時(しばし)、昵と校長の揉手をしてゐるその手を見てゐた。そして言つた。
足跡 (旧字旧仮名) / 石川啄木(著)
自分一人の口を糊しようと思つて、あくせく背骨を曲げて歩いてゐるやうな者は、およそ、その人自身の口一つさへ食ひ難(かね)てゐるものだ。
折々の記 (旧字旧仮名) / 吉川英治(著)
太閤殿下の御恩を蒙り給うことは海山にも譬(たと)え難(がと)う存じますけれども、先年若君が御誕生になりましてからは、我等のひがみかは存じませぬが
聞書抄:第二盲目物語 (新字新仮名) / 谷崎潤一郎(著)
わたしの眼を開いて呉れたのは、難(なや)みよ、お前だ。わたしを難みに引き入れて呉れたのは、罪よ、お前の骨折のお蔭ではないか。結句お前達は、わたしの恩人だ。
阿難と呪術師の娘 (新字新仮名) / 岡本かの子(著)
それに対して抵抗し反撥することは難(むずかし)かった。理不尽に陥ってまでもそれを敢(あえ)てすることはないとかれは思っていたからである。
火の風に伴(つ)れて家から家に移つて行く勢(いきほひ)、人のそれを防ぎ難(か)ねて折々発する絶望の叫喚(さけび)、自分はあの刹邪(せつな)こそ確かに自然の姿に接したと思つた。
重右衛門の最後 (新字旧仮名) / 田山花袋(著)
塵埃(ほこり)が積(たか)る時分にゃあ掘出し気(ぎ)のある半可通(はんかつう)が、時代のついてるところが有り難(がて)えなんてえんで買って行くか知れねえ、ハハハ。白丁(はくちょう)奴(め)軽くなったナ。
貧乏 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
蕉門も檀林も其嵐(きらん)派も支麦(しばく)派も用ゐるに難(かたん)じたる極端の俗語を取て平気に俳句中に挿入(そうにゅう)したる蕪村の技倆は実に測るべからざる者あり。
俳人蕪村 (新字旧仮名) / 正岡子規(著)
またなんぞあい関渉して教門のためにして政治その害を受くることあらんや。余読(よみ)てこの文に至り、おおいに了解し難(がたき)を覚(おぼ)う。
教門論疑問 (新字新仮名) / 柏原孝章(著)
しかし肉漿(にくしょう)や膿血は拭ひ得てもその欲情の難(くるし)みのしんは残つてゐる。この老いにしてなほ触るれば物を貪(むさぼ)り恋ふるこころのたちまち鎌首(かまくび)をもたげて来るのに驚かれた。
上田秋成の晩年 (新字旧仮名) / 岡本かの子(著)
敷き詰めた小砂利の一とつ/\に兩抉(りやうぐ)りの下駄が挾まるのでみのるは歩き難(に)くて堪らなかつた。その度に慟悸が打つて汗が腋の下を傳はつた。
木乃伊の口紅 (旧字旧仮名) / 田村俊子(著)
蜀山先生嘗(かつて)謂予(よにいつて)曰(いはく)、凡(およそ)文墨(ぶんぼく)をもつて世に遊ぶ者(もの)画は論せず、死後(しご)にいたり一字一百銭に当(あて)らるゝ身とならば文雅(ぶんがの)幸福足(たる)べしといはれき。此先生は今其幸福あり、一字一百銭に当(あて)らるゝ事嗟乎(あゝ)難(かたい)かな。
おおよそ物体はそのもっとも障碍(しょうがい)の少なき点に向かって運動する自然の法則を有するものにして、人種の運動といえどもまったくこの理に従わずんばあらず。古(いにしえ)は東に難(かと)うして西に易し。
将来の日本:04 将来の日本 (新字新仮名) / 徳富蘇峰(著)
それとも未(ま)だ御在(おいで)ですか。宿屋に居るのも不自由で、面白くもないぢやありませんか。来年あたりは一つ別荘でも建てませう。何の難(わけ)は無い事です。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
「大変難(むづかし)く成りましたのね。さうですね、それは那箇(どつち)かが非(わる)い事も有りませう。又女の性分にも由りますけれど、一概に女と云つたつて、一つは齢(とし)に在るので御座いますね」
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
婆「はい、一里些(ちっ)とんべいも有りやんしよ、これからは下りにはなりやんすが、道が難(えれ)いでねえ、まア此処(こけ)えお掛けなせい、お困りでござりやしょう」
塩原多助一代記 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
吾人は今度の新舞台を以て人生最大の荘厳なる舞台たらしめむ事を期す。吾人の期望にして成らずんば、手に三尺の利剣あり、一揮(いつき)豈(あに)難(かたから)んずる所ならむや。(了)
閑天地 (新字旧仮名) / 石川啄木(著)
然らば其時(そのとき)汝は宇宙(うちう)に存在(そんざい)する総(すべ)ての誠実(せいじつ)なる人と一致(いつち)せしなり、一致の難(かたき)は外が来て汝と一致せざるに非ずして汝の誠実(せいじつ)ならざるにあり。
時事雑評二三 (新字旧仮名) / 内村鑑三(著)
いつか朧(おぼろ)な月が、多宝塔の水煙のあたりにさし昇っていた。行きずりの人でも人恋しい夜頃ではあるし、権之助は、去り難(が)てな心地になって
宮本武蔵:08 円明の巻 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
得ず候(そうら)え共お辰様身の上につき御厚情(こうせい)相掛(あいかけ)られし事承り及びあり難く奉存候(ぞんじたてまつりそうろう)さて今日貴殿御計(おんはからい)にてお辰婚姻取結ばせられ候由驚入申(おどろきいりもうし)候仔細(しさい)之(これ)あり御辰様儀婚姻には私方(かた)故障御座候故従来の御礼旁(かたがた)罷(まか)り出て相止申(あいとめもうす)べくとも存(ぞんい)候え共(ども)如何(いか)にも場合切迫致し居(お)り且(かつ)はお辰様心底によりては私一存にも参り難(がたく)候様(よう)の義に至り候ては
風流仏 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
振(ふり)其方何樣に歎くとも江戸表よりの御差※(さしづ)なれば差免(さしゆる)し難(がたし)併(しか)し子の罪は親に懸らざれど母を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
さしも目覚(めざまし)かりける手腕(てなみ)の程も見る見る漸(やうや)く四途乱(しどろ)になりて、彼は敢無(あへな)くもこの時よりお俊の為に頼み難(がたな)き味方となれり。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
段々の御親切有り難(がとう)は御座りまするが妾(わたくし)身の上話しは申し上ませぬ、否(いい)や申さぬではござりませぬが申されぬつらさを御(お)察し下され、眼上(めうえ)と折り合(あわ)ねば懲(こ)らしめられた計(ばかり)の事
風流仏 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
京都大学の新村(しんむら)教授は日本画家の作物(さくぶつ)を難(けな)して、画家(ゑかき)はどうしても本を読まなければ駄目だと言つたさうだ。画家(ゑかき)に本を読めといふのは大学教授に髯(ひげ)を剃(そ)れといふのと同じやうに良い事には相違ない。
大忠(だいちう)は(九〇)拂辭(ふつじ)する所(ところ)無(な)く、(九一)悟言(ごげん)は(九二)撃排(げきはい)する所(ところ)無(な)く、廼(すなは)ち後(のち)に其(その)辯知(べんち)を申(の)ぶ。此(こ)れ親近(しんきん)せられて疑(うたか)はれず・(九三)之(これ)が難(じ)を盡(つ)くすを知(う)る所以(ゆゑん)也(なり)。
しかも因縁ばかり永く続いて人に信心のやや薄れた場合に、尋常一様の手段では元(もと)奉仕した神と別れることが難(むつかし)かったということは、しばしば巫術(ふじゅつ)の家について言い伝えられた話であった。
山の人生 (新字新仮名) / 柳田国男(著)
初め天皇、難(わざはひ)に逢ひて、逃げましし時に、その御粮(かれひ)を奪(と)りし猪甘(ゐかひ)の老人(おきな)を求(ま)ぎたまひき。ここに求ぎ得て、喚び上げて、飛鳥河の河原に斬りて、みなその族(やから)どもの膝の筋を斷ちたまひき。
後人ニ超サレザルハ難(カタ)シ
宮本武蔵:07 二天の巻 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
幽咽(イウエツ)スル泉流(センリウ)、氷下(ヒヨウカ)ニ難(ナヤ)ム
私本太平記:07 千早帖 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
諺(ことわざ)にも——好(ヨ)キ人ノ難(ナン)ハ人ミナ惜シミ、好悪ニ災(ワザワイ)ナキハ人ミナ訝(イブ)カル——とある通り、天の救いといえるものか。
新・水滸伝 (新字新仮名) / 吉川英治(著)