“わざはひ”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ:ワザハヒ
語句割合
禍48.0%
災22.0%
殃8.0%
禍害4.0%
災禍2.0%
妖2.0%
害2.0%
孽2.0%
災厄2.0%
災難2.0%
禍厄2.0%
禍殃2.0%
難2.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
それを聽いてからお道には暗い陰が絆(まつ)はつて離れなかつた。どんな禍(わざはひ)が降りかゝつて來やうとも自分だけは前世の約束とも諦めよう。
半七捕物帳:01 お文の魂 (旧字旧仮名) / 岡本綺堂(著)
是故にいかなる災(わざはひ)のわが身に迫(せま)るやを聞かばわが願ひ滿(み)つべし、これ豫(あらかじ)め見ゆる矢はその中る力弱ければなり。 二五—二七
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
己は柏(かえ)のために金を遺して遣ることは出来ない。縦(よ)し出来るにしても、それは己の望む所では無い。金を貽(のこ)すのは兎角殃(わざはひ)を貽すと同じ事になる。その代に己は子孫のために陰徳を
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) / 森鴎外(著)
禍害(わざはひ)なるかな、偽善なる学者、なんぢらは人の前に天国を閉して、自ら入らず、入らんとする人の入るをも許さぬなり。盲目(めしひ)なる手引よ、汝らは蚋(ぶよ)を漉(こ)し出して駱駝(らくだ)を呑むなり。
如是我聞 (新字新仮名) / 太宰治(著)
手に懸(かけ)たる者なれば解放(ときはな)せしとて直(すぐ)音羽(おとは)へ返(かへ)さば如何なる災禍(わざはひ)起(おこ)らんも計られず又渠(かの)親子(しんし)も家主を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
破(やぶ)る寸善(すんぜん)尺魔(せきま)の俚言(ことわざ)むべなる哉大藤武左衞門の女兒(むすめ)お光は孝行の徳(とく)は孤(こ)ならず隣家(となり)の老婆(らうば)が婚姻(こんいん)の事如斯と徇(ふれ)歩行(あるく)より思はぬ事の起りて喜ぶ幸ひも今ふり變(かは)る災禍(わざはひ)の素(もと)を如何と尋るに此裏長家の家主を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
その泣く状(さま)は、青山は枯山なす泣き枯らし河海(うみかは)は悉(ことごと)に泣き乾(ほ)しき。ここを以ちて惡(あら)ぶる神の音なひ二二、狹蠅(さばへ)なす皆滿(み)ち、萬の物の妖(わざはひ)悉に發(おこ)りき。
ここに萬(よろづ)の神の聲(おとなひ)は、さ蠅(ばへ)なす滿ち、萬の妖(わざはひ)悉に發(おこ)りき。
害(わざはひ)の甚しからぬも、三商工(わたらひ)を妨(さまた)げ物を破りて、四垣の隣の口(そしり)をふせぎがたく、害の大なるにおよびては、家を失ひ、国をほろぼして、天が下に笑を伝ふ。
夜(よひ)々里に出でて人を害(わざはひ)するゆゑに、ちかき里人は安き心なし。我これを聞きて一二七捨つるに忍びず。特(わざわざ)来りて教化(けうげ)し、本源(もと)の心にかへらしめんとなるを、汝我がをしへを聞くや否(いな)や。
されば我が出行(いでゆ)きし迹(あと)をこそ案ぜしに、果してかかる孽(わざはひ)は出で来にけり。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
「否(い)や、別に心当(こゝろあたり)も無いが、災厄(わざはひ)と云ふものは、皆な意外の所より来るのだから」
火の柱 (新字旧仮名) / 木下尚江(著)
ウルピノ山(さん)の聖人(ひじり)の仰(おつしや)つた樣(やう)に、昔(むかし)から色々(いろ/\)の口碑(くちつたへ)のある中(なか)で、船旅(ふなたび)程(ほど)時日(とき)を選(えら)ばねばならぬものはありません、凶日(わるいひ)に旅立(たびだ)つた人(ひと)は屹度(きつと)災難(わざはひ)に出逢(であ)ひますよ。
……奧(おく)よ、子(こ)をば神(かみ)が只(たゞ)一人(ひとり)しか賜(たまは)らなんだのを不足(ふそく)らしう思(おも)うたこともあったが、今(いま)となっては此奴(こやつ)一人(ひとり)すら多過(おほす)ぎる、取(と)りも直(なほ)さず、呪咀(じゅそ)ぢゃ、禍厄(わざはひ)ぢゃ、うぬ/\、賤婢(はしたをんな)め!
教会へは及ばずながら多少の金を取られて居(を)る、而(さう)して家庭(かない)へ禍殃(わざはひ)の種子(たね)を播(ま)かれでも仕(し)ようものなら、我慢が出来るか如何(どう)だらう
火の柱 (新字旧仮名) / 木下尚江(著)
初め天皇、難(わざはひ)に逢ひて、逃げましし時に、その御粮(かれひ)を奪(と)りし猪甘(ゐかひ)の老人(おきな)を求(ま)ぎたまひき。ここに求ぎ得て、喚び上げて、飛鳥河の河原に斬りて、みなその族(やから)どもの膝の筋を斷ちたまひき。