“賜”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
たま33.5%
たまもの32.0%
た12.3%
たまは4.9%
たまわ4.9%
たも3.9%
し2.0%
タモ1.5%
くだ1.0%
たまはり1.0%
あたえ0.5%
たば0.5%
たまわる0.5%
タバ0.5%
タポ0.5%
タマ0.5%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
先年（せんねん）自分（じぶん）に下されしなり大切の品なれども其方（そのはう）の願（ねがひ）も點止（もだ）し難ければ遣（つか）はすなりと御墨付（おんすみつき）を添て件（くだん）の短刀をぞ賜（たま）はりける其お墨付（すみつき）には
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
内山君（うちやまくん）足下（そくか）、先（ま）づ此位（このくらゐ）にして置（お）かう。さて斯（かく）の如（ごと）くに僕（ぼく）は戀（こひ）其物（そのもの）に隨喜（ずゐき）した。これは失戀（しつれん）の賜（たまもの）かも知（し）れない。明後日（みやうごにち）は僕（ぼく）は歸京（きゝやう）する。
湯ヶ原より (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
常陸介の綽号（あだな）を得たとあるが、この歌舞の乞食たる常陸介でも、やはり女法師とあって、自ら「仏の御弟子に侍れば、仏の撤下賜（た）べ」
俗法師考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
此神（かみ）の氏子、堀の内にて娶（よめ）をむかへ又は壻（むこ）をとりたるにも、神勅（しんちよく）とて壻（むこ）に水を賜（たまは）る、これを花水祝（はなみづいは）ひといふ。毎年正月十五日の神㕝（じんじ）也。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
越前守と、官を賜（たまわ）っていても、多く、旗本などがお役付きになるのですから、殿中における町奉行の位置なんてものは、低いものだった。
丹下左膳：02 こけ猿の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
あ、もし小田切さま、とにかく妾はこれにて駕をいただきますゆえ、そちらもどうぞ自由に引き取って賜（たも）りますよう……
剣難女難 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
子貢問いて曰く、賜（し）や如何と。子曰く、汝は器（うつわ）なりと。曰く、何の器ぞやと。曰く、瑚璉（これん）なりと。——公冶長篇——
論語物語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
才（ザエ）を習ふなと言ふなら、まだ聞きも知らぬこと、教へて賜（タモ）れ。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
天道様が知恵というものを我（おれ）には賜（くだ）さらないゆえ仕方がないと諦（あきら）めて諦めても、拙（まず）い奴らが宮を作り堂を受け負い
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
此時　御領主より彦右ヱ門息（せがれ）へ米五俵、浅右ヱ門妻（さい）へ米五俵賜（たまはり）し事を記（しる）しあり。此魚沼郡（うをぬまこほり）は大郡（たいぐん）にて　会津侯御預（あづか）りの地なり。元文の昔も今も　御領内（ごりやうない）の人民（じんみん）を怜（あはれみ）玉ふ事仰（あふ）ぐべく尊（たつと）むべし。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
ただ手短かに天の賜（あたえ）と思った。
酒中日記 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
寺寺（てらでら）の女餓鬼（めがき）申（まを）さく大神（おほみわ）の男餓鬼（をがき）賜（たば）りて其（そ）の子（こ）生（う）まはむ　〔巻十六・三八四〇〕　池田朝臣
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
九代、春延（はるのぶ）、幼名又四郎（またしろう）、享和（きょうわ）三年家督（かとく）、賜（たまわる）二百石（こく）、文政（ぶんせい）十二年三月二十一日没（ぼつ）、か。この前はちぎれていて分らない。
孤島の鬼 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
商変（アキカヘシ）、しろすとのみのりあらばこそ、我が下ごろも、かへし賜（タバ）らめ（万葉集巻十六）
神道に現れた民族論理 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
首里天加那志（シユリテンガナシ）　百歳（モヽト）まで賜（タポ）れ
沖縄の旅 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
特ニ謁（エツ）ヲ賜（タマ）ハセラル
私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)