“生”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
は16.5%
い12.5%
なま12.3%
う9.3%
お7.8%
な6.8%
しょう5.2%
うま4.0%
き3.4%
せい3.0%
いき2.9%
はや2.2%
しやう2.1%
あ1.2%
うみ1.2%
いのち1.0%
うまれ0.8%
はえ0.5%
いけ0.4%
うぶ0.4%
いか0.3%
よ0.3%
しよう0.3%
ナマ0.3%
イ0.3%
せう0.2%
ナ0.2%
おい0.2%
で0.2%
ふ0.2%
わ0.2%
いく0.2%
おひ0.2%
へ0.2%
む0.2%
シヤウ0.2%
しゃう0.1%
あれ0.1%
いける0.1%
うむ0.1%
ば0.1%
むま0.1%
キ0.1%
ライフ0.1%
オ0.1%
いきて0.1%
え0.1%
おう0.1%
おふ0.1%
おほ0.1%
ア0.1%
イカ0.1%
ハ0.1%
オフ0.0%
あい0.0%
いきる0.0%
うまる0.0%
うめ0.0%
うん0.0%
おいけ0.0%
おこ0.0%
ぜい0.0%
たす0.0%
でき0.0%
なり0.0%
はえたる0.0%
はへ0.0%
はゆ0.0%
はア0.0%
まう0.0%
わい0.0%
イキ0.0%
ウ0.0%
ウマ0.0%
ウマレ0.0%
ショウ0.0%
ヴィ0.0%
ヴイ0.0%
常0.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
いつまで行っても松ばかり生（は）えていていっこう要領を得ない。こっちがいくら歩行（あるい）たって松の方で発展してくれなければ駄目な事だ。
坑夫 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
この闇（やみ）の中（なか）に、ただ一つ生（い）きているもののごとく思（おも）われたものがあります。それは、半丁（はんちょう）おきごとに点（とも）されている電燈（でんとう）でありました。
老工夫と電灯：――大人の童話―― (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
船長も片手で綱を掴みながら、その黒ん坊が給仕する生（なま）ぬるい水を二三杯、立て続けに飲んだが、ヨッポド胸が悪かったのであろう。
幽霊と推進機 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
むかし、金太郎（きんたろう）という強（つよ）い子供（こども）がありました。相模国（さがみのくに）足柄山（あしがらやま）の山奥（やまおく）に生（う）まれて、おかあさんの山うばといっしょにくらしていました。
金太郎 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
野に生まれて、野に生（お）い立（た）って、そして野に食物をあさる群れの必ず定まって得る運命——その悲しいつらい運命にお作も邂逅（でくわ）した。
ネギ一束 (新字新仮名) ／ 田山花袋(著)
渥美　そして、実が生（な）る頃には、樹登りの出来ない年になつてね、どつかの鼻垂小僧が、何時の間にか、ちぎつて持つて行くんです。
賢婦人の一例（一幕） (新字旧仮名) ／ 岸田国士(著)
姉（ねえ）さん、私（わたし）が、あなたやお父（とう）さんを捨（す）てて、どこへかゆくといわれるのですか。私（わたし）は、一生（しょう）お父（とう）さんや、あなたのそばで暮（く）らします。
木と鳥になった姉妹 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
などと、いつも悪体（あくたい）をつくのです。母親（ははおや）さえ、しまいには、ああこんな子（こ）なら生（うま）れない方（ほう）がよっぽど幸（しあわせ）だったと思（おも）う様（よう）になりました。
醜い家鴨の子 (新字新仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
このいたいけな少年の手を合され質朴な老爺や婦人たちの生（き）一本な涙の回向（えこう）を手向（たむ）けられて、これに感動せぬ墓があったであろうか。
逗子物語 (新字新仮名) ／ 橘外男(著)
是（こ）れは困（こまっ）た、今彼処（あそこ）で飲むと彼奴等（きゃつら）が奥に行（いっ）て何か饒舌（しゃべ）るに違いない、邪魔な奴じゃと云う中に、長州生（せい）に松岡勇記（まつおかゆうき）と云う男がある。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
「アア／＼おっかさんが生（いき）ていらっしゃれば好（い）いにねえ」というのを徳蔵おじが側から「だまってねるだアよ」といいましたッけが
忘れ形見 (新字新仮名) ／ 若松賤子(著)
丁々坊　ははは、この梟、羽を生（はや）せ。（戯れながら——熊手にかけて、白拍子の躯（むくろ）、藁人形、そのほか、釘、獣皮などを掻（か）き浚（さら）う。）
多神教 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
私（わし）はその前刻（さつき）から何（なん）となく此（この）婦人（をんな）に畏敬（ゐけい）の念（ねん）が生（しやう）じて善（ぜん）か悪（あく）か、何（ど）の道（みち）命令（めいれい）されるやうに心得（こゝろえ）たから、いはるゝままに草履（ざうり）を穿（は）いた。
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
右の件、八十禍津日（やそまがつび）の神より下、速須佐（はやすさ）の男（を）の命より前、十柱の神一七は、御身を滌ぎたまひしに因りて生（あ）れませる神なり。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
それから、あの生（うみ）の母親とは——是はまた子供の時分に死別れて了つた。親に縁の薄いとは、丁度お志保の身の上でもある。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
腰（こし）もあらはの梣（とねりこ）よ、草叢（くさむら）から生（は）へた汚れた夢のやうだ。生（いのち）の無い影の中（なか）に咲きたいといふ狂氣（きちがひ）の百合（ゆり）のやうでもある。
牧羊神 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
明治十一年四月までながらえて、八十二歳で歿した。寛政九年の生（うまれ）で、抽斎の生れた文化二年には僅（わずか）に九歳になっていたはずである。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
「段々頂（いただき）が近いんですよ。やがてこの生（はえ）が人丈（ひとだけ）になって、私の姿が見えませんようになりますと、それを潜（くぐ）って出ます処（ところ）が、もう花の原でございます。」
薬草取 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
そこで、僕は色々考えて見たのですよ。一寸面倒な点があって時間をとりましたが、でもとうとう幽霊を生（いけ）どって了いました
幽霊 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
堅気の田舎の家庭から巣立ちして来たばかりのお今の生（うぶ）な目には、お増の不思議な生活が、煩わしくも惨（みじ）めらしくも見えるのであった。
爛 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
取たること迄（まで）逐一（ちくいち）訴へ呉ん邪魔（じやま）せずと其所（そこ）を開（ひら）いて通しをれと罵（のゝし）るを段右衞門は怒（いか）り汝（おの）れ生（いか）して置ば我が身の仇なり覺悟をせよと切付るを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
まあ俺の言ふことを好く覚えて置いて、次の生（よ）には一層（もつと）気の利いたものに生れ変つて来い。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
實際（じつさい）大地震（だいぢしん）の損害（そんがい）に於（おい）て、直接（ちよくせつ）地震動（ぢしんどう）より來（きた）るものは僅（わづか）に其一小部分（そのいつしようぶぶん）であつて、大部分（だいぶぶん）は火災（かさい）のために生（しよう）ずる損失（そんしつ）であるといへる。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
午後、Ｎさん来庵、お土産の生海苔はめづらしくておいしかつた、沢山あるので、佃煮にしたり干したりしてをく、むろん生（ナマ）でも食べたが。
其中日記：09 （九） (新字旧仮名) ／ 種田山頭火(著)
神と、其祭りの為の「生（イ）け贄（ニヘ）」として飼はれてゐる動物と、氏人と、此三つの対立の中、生け贄になる動物を、軽く見てはならない。
信太妻の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
『何（なに）か變（かは）つた事（こと）でも起（おこ）りましたか、若（も）しや、昨夜（さくや）の海嘯（つなみ）のために、海底戰鬪艇（かいていせんとうてい）に破損（はそん）でも生（せう）じたのではありませんか。』
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
見涯もつかぬ広い緑は、あれはみんな魂の生（ナ）るような、葉の厚ぽったい、あんな樹々だ。菩提樹、沙羅樹、椰子、アンモラ樹。
木枯の酒倉から：聖なる酔っ払いは神々の魔手に誘惑された話 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
さして浜荻といへるは古き諺にて即国の方言なれば伊勢の浜辺に生（おい）たる芦は残らず浜荻と云べし古跡と云はあるべからず此歌に明らかなり
植物一日一題 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
之は小血管に血が充ちた儘で焼け固まった結果です、屍体の焼けたのでは、血の下方（した）に降沈（さが）った面には、有りますが、上ッ面には生（で）きない相です。
越後獅子 (新字新仮名) ／ 羽志主水(著)
また、吉野の白檮（かし）の生（ふ）六に横臼（よくす）七を作りて、その横臼に大御酒（おほみき）を釀（か）みて、その大御酒を獻る時に、口鼓（くちつづみ）を撃ち八、伎（わざ）をなして九、歌ひて曰ひしく
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
... 山に薇（ぜんまい）が出る時分には人のお腹（なか）へ虫が生（わ）きますし」と言うを遮（さえぎ）る妻君「オヤ薇と虫と何か関係がありますか」お登和嬢「ハイ薇は駆虫（くちゅう）の功があります。 ...
食道楽：冬の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
かれの心はその造られし時、生（いく）る力をもてたゞちに滿たされたりしかば、母に宿（やど）りゐてこれを豫言者たらしめき　五八—六〇
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
英国の娘児（こ）供の伸伸（のび／＼）と生（おひ）立つて行くのを見ると、其（その）家庭教育の開放的なのが想像せられると共に著しく心強い感がする。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
其の頃葭葦（よしあし）の生（へ）えて居たのを埋立（うめた）ったから葭原（よしわら）というのだが、後に江戸繁昌を祝して吉（よし）の字を書いて、吉原と読ませるんだという事を聞いてるが
粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分）：02 粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分） (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
佐伯部の兵士がかつて「海行かば水浸（みづ）く屍、山行かば草生（む）す屍、大君の辺にこそ死なめ」と言立（ことた）てて、一心に君を守り奉りたると同じく
武士を夷ということの考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
夏祓へに、人間の邪悪を負はせて流した人形（ヒトガタ）が、水界に生（シヤウ）を受けて居るとの考へである。中にも、田の祓へには、草人形を送つて、海・川へ流す。
河童の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
地上（ちじゃう）に存（そん）する物（もの）たる限（かぎ）り、如何（いか）な惡（あ）しい品（しな）も何等（なにら）かの益（えき）を供（きょう）せざるは無（な）く、又（また）如何（いか）な善（よ）いものも用法（ようはふ）正（たゞ）しからざれば其（その）性（せい）に悖（もと）り、圖（はか）らざる弊（へい）を生（しゃう）ずる習（なら）ひ。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
書紀によれば、大海人皇子は「生（あれ）まししより岐嶷（いこよか）なる姿（みすがた）有り、壮（をとな）に及びて雄抜（をを）しく神武（たけ）し」とある。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
その色枯（かれ）ずして生（いける）が如く、堅硬（かたき）ことは石なり。潜確類書（せんかくるゐしよ）又本草（ほんざう）三才図会（づゑ）等にいへる石蟹（いしかに）泥沙（でいしや）と倶（とも）に化して石になりたるなるべし。盆養（ぼんやう）する石菖（せきしやう）の下（もと）におくに水中に動（うごく）が如し。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
案じるより生（うむ）が易く、彼は、「神様は悪い事の味方しません」
支倉事件 (新字新仮名) ／ 甲賀三郎(著)
斑（まだ）ら生（ば）えのしたかたくなな雑草の見える場所を除いては、紫色に黒ずんで一面に地膚をさらけていた。
親子 (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
一人は如法（によほふ）の變屈ものにて一日部屋の中にまぢ／＼と陰氣らしき生（むま）れなれど、姉のお花は皮薄の二重腮（あご）かわゆらしく出來たる子なれば、美人といふにはあらねども年頃といひ人の評判もよく
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
「畔倉（アゼクラ）重四郎」「三世相縁本阿弥」に、おはな・遊女おふみ・おはんと云ふ生（キ）の娘形である様な役割りを引き受けてゐる。
市村羽左衛門論 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
この事実は、紳士閥の新聞記者等が種々の批判と冷評とを浴せかけた共産主義の教訓を、生（ライフ）そのものが教えていることを明示するものである。
共産食堂 (新字新仮名) ／ ピョートル・アレクセーヴィチ・クロポトキン(著)
まづ「おもしろき此野をば、な焼きそ。去年のふる草に、新草のまじりて、生（オ）ひなば生ふるに任せよ」
古代民謡の研究：その外輪に沿うて (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
是則（これすなはち）生（いきて）は形（かたち）を以て運（めぐ）り、死（しゝ）ては神（たましひ）を以て運（めぐる）ゆゑなりとかや。（文海披沙の説）菅神も此論（ろん）に近し。逃入村（にごろむら）の事を以ても千年にちかき神灵（しんれい）の赫々（かく／＼）たること仰（あふ）ぐべし敬（うやま）ふべし。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
「やっぱし炭山と変らないで、死ぬ思いばしないと、生（え）きられないなんてな。——瓦斯（ガス）も恐（お）ッかねど、波もおっかねしな」
蟹工船 (新字新仮名) ／ 小林多喜二(著)
島は、浮（うき）島、八十（やそ）島。浜は、長浜（ながはま）。浦は、生（おう）の浦、和歌の浦。寺は、壺坂、笠置、法輪。森は、忍（しのび）の森、仮寝（うたたね）の森、立聞（たちぎき）の森。関は、なこそ、白川。古典ではないが、着物の名称など。
古典竜頭蛇尾 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
人の媢（そね）み心を惹くほどに我子は美しければ、叔母も生（おふ）したてたるを自（おの）が誇りにして、せめて四位の少将以上ならでは得こそ嫁（あは）すまじきなど云ひ罵り
二日物語 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
只一三なすままに生（おほ）し立てて、一四博士（はかせ）にもなれかし、一五法師にもなれかし、一六命の極（かぎり）は太郎が一七羈（ほだし）物にてあらせんとて、強（し）ひて一八掟（おきて）をもせざりけり。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
此は毎年生れかはる形であるので、毎年受けるものなのだが、一生の中に、二度うける様にもなつた。だが、昔は、事実はおなじ女性がつとめても、毎年別の人が生（ア）れ出て来ると信じて居た。
花の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
其杖は、普通根のあるものであるが、場合によつては、根のないものもある。桑の木などは、根がなくとも著き易い木で、祝詞にも「生（イカ）し八桑枝（ヤクハエ）の如く」
花の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
まづ、人は此歌から感得する情調を分解して「生（ハ）えるなら生えるに任せておけ」と言ふ解釈を心に持つだらう。
副詞表情の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
其を生（オフ）し立てゝ、其神の生ひ立つまゝに発現する霊威を、世に光被させようとする。唯其だけが、古代の宗教家の持つてゐた情熱の全部であつた。
日本文学の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
……私（わたし）の身邊（しんぺん）には、生（あい）にくそんな新造（しんぞ）は居（ゐ）ないが、とに角（かく）、ふくろにして不氣味（ぶきみ）がる。がふくろの聲（こゑ）は、そんな生優（なまやさ）しいものではない。
木菟俗見 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
愕然（びつくり）して胷（むね）も裂（さけ）るやう也しが逃（にげる）に道なく、とても命の期（きは）なり死（しぬ）も生（いきる）も神仏にまかすべしと覚悟（かくご）をきはめ、いかに熊どの我（わし）は薪（たきゞ）とりに来り谷へ落（おち）たるもの也、皈（かへる）には道がなく生（いき）て居（をる）には喰（くひ）物がなし
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
其（その）忙（せはし）き事の千辛（しん）万苦（く）、暖国の農業（のうげふ）に比（ひ）すれば百倍（ばい）也。さればとて雪国に生（うまる）る者（もの）は幼稚（をさなき）より雪中に成長するゆゑ、蓼中（たでのなか）の虫（むし）辛（からき）をしらざるがごとく雪を雪ともおもはざるは、暖地（だんち）の安居（あんきよ）を味（あぢはへ）ざるゆゑ也。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
だが父樣はどうして靜夫樣と御知りなすつたのだろふ、兼（かね）知（しつ）て居て、知ている所か私柄と、いやまて思は思を生（うん）で心經の高ぶつて居今、先（まづ）何事も胸にと
うづみ火 (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
菖蒲（あやめ）生（おいけ）り軒（のき）の鰯（いわし）の髑髏（されこうべ）
俳人蕪村 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
九月（ながつき）下旬（すゑつかた）、けふはことに二一なごりなく和（な）ぎたる海の、暴（にはか）に二二東南（たつみ）の雲を生（おこ）して、小雨（こさめ）そぼふり来る。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
平生（ぜい）から締（しま）りのない上（うへ）に、今日（けふ）は家探（やさが）しで少し焦（せ）き込んでゐる。話が一段落つくと、相の手の様に、何所（どこ）かないか／＼と聞く。仕舞には三四郎も笑ひ出した。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
「醜類（しゅうるい）の面々、一匹も生（たす）けおくな。その妻子眷族（けんぞく）も、見せしめのためすべて刑に梟（か）けよ」
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
一木内相の理想（おもはく）通りに女を拵へさせたら、どんな物が出来上るだらう。堅麺麭（かたパン）のやうな二宮宗に、ちよつぴり性慾を撮（つま）み込んだ、恰（まる）でサンドヰツチのやうな女が生（でき）るに相違ない。
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
又た義実（よしざね）が自白の言（ことば）に「かくてかの玉梓（たまづさ）が。うらみはこゝに※（あきた）らず。八房の犬と生（なり）かはりて。伏姫を将（ゐ）て。深山辺（みやまべ）に。隠れて親に物を思はせ。」云々（しか／″＼）。
処女の純潔を論ず：（富山洞伏姫の一例の観察） (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
所謂鮑を得ること多きが故に、岸沚の竹を燒て海中に沈置、朝に浮（うかべる）レ之に枝葉に附（つく）鮑恰も生（はえたる）木子〔茸〕の如くなるとかや（伯耆民談）。
他計甚麽（竹島）雑誌 (旧字旧仮名) ／ 松浦武四郎(著)
横（よこ）へ切（き）れて田畝道（たんぼみち）を、向（むか）ふへ、一方（いつぱう）が山（やま）の裙（すそ）、片傍（かたはら）を一叢（ひとむら）の森（もり）で仕切（しき）つた真中（まんなか）が、茫（ぼう）と展（ひら）けて、草（くさ）の生（はへ）が朧月（おぼろづき）に、雲（くも）の簇（むら）がるやうな奥（おく）に、祠（ほこら）の狐格子（きつねがうし）を洩（も）れる灯（ひ）が
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
揉事（もむこと）に非ず早々何處（いづこ）へか行きて居れと叱（しか）り付いざお光殿是へ御座れと奧（おく）の一間へ喚込（よびこめ）ば女房は彌々（いよ／＼）角（つの）も生（はゆ）べき景色（けしき）にて密男（まをとこ）は七兩二分密女（まをんな）に相場は無（ない）と呟（つぶや）きながら格子戸（かうしど）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
生（はア）えた　生（は）えた
小さな鶯 (旧字旧仮名) ／ 若山牧水(著)
わしも、今（いま）思（おも）へば、そもじと同（おな）じ程（ほど）の年齡（としごろ）に嫁入（よめい）って、そもじを生（まう）けました。摘（つ）まんで言（い）へば、斯（か）うぢゃ、あのパリス殿（どの）がそもじを内室（うちかた）にしたいといの。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
お勢の帰宅した初より、自分には気が付かぬでも文三の胸には虫が生（わい）た。
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
真淵は「み沫（ナワ）の如く浮ぶまさごといひて、我生（イキ）もやらず死もはてず、浮きてたゞよふこゝろをたとへたり」（考）といっている。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
お師匠（ししょう）さまがつらつら亀卜（きぼく）の卦面（かめん）を案じまするに、すなわち、——富岳（フガク）ニ鳳雛（ホウスウ）生（ウ）マレ、五湖（コ）ニ狂風（キョウフウ）生（ショウ）ジ、喬木（キョウボク）十悪（アク）ノ罪（ツミ）ヲ抱（イダ）イテ雷（ライ）ニ裂（サ）カル——とござりましたそうです
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
生（ウマ）れきよまりの山立て、或は山を立つべし、山をまつるべし、山をたづぬべし、山を売り買ふことゝいふ事から、子供の誕生に比喩をとつた行事を行ふ様であります。
山の霜月舞：――花祭り解説―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
然ニ土佐のいもほり（芋掘）ともなんともいわれぬ、いそふろ（居候）に生（ウマレ）て、一人の力で天下うごかすべきハ、是又天よりする事なり。
手紙：010 文久三年六月二十九日　坂本乙女あて (新字旧仮名) ／ 坂本竜馬(著)
お師匠（ししょう）さまがつらつら亀卜（きぼく）の卦面（かめん）を案じまするに、すなわち、——富岳（フガク）ニ鳳雛（ホウスウ）生（ウ）マレ、五湖（コ）ニ狂風（キョウフウ）生（ショウ）ジ、喬木（キョウボク）十悪（アク）ノ罪（ツミ）ヲ抱（イダ）イテ雷（ライ）ニ裂（サ）カル——とござりましたそうです
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そうしてそのイヤな生（ヴィ）から完全に解放される僕のよろこびを思ってみて下さったら、あなたたちのその悲しみは、次第に打ち消されて行く事と存じます。
斜陽 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
「私は花火の事を考へてゐたのです。我々の生（ヴイ）のやうな花火の事を。」
舞踏会 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
一、私共の水夫一人（随分気強キ者ナリ）幕船へのりたれバ（夫もまだたしかにハ知れず。）もし関の方へ行よふなる事なれバ、平生（常）の幕船とはちがい候かもしれず、御心得可レ然哉、為レ之申上る。
手紙：033 慶応二年七月二十七日　木戸孝允あて (新字旧仮名) ／ 坂本竜馬(著)