“イ”のいろいろな漢字の書き方と例文
ひらがな：い
語句割合
出12.1%
生9.1%
曰7.6%
言6.1%
行6.1%
埋4.5%
活4.5%
巣4.5%
謂4.5%
寝3.0%
伊3.0%
入3.0%
去3.0%
委3.0%
容3.0%
Ｉ1.5%
一1.5%
威1.5%
寐1.5%
射1.5%
居1.5%
往1.5%
斎1.5%
没1.5%
率1.5%
発1.5%
眠1.5%
称1.5%
納1.5%
馬声1.5%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
北京（ホッケイ）ノ囚人盧俊儀（ロシュンギ）、及ビ、ソノ護送役人ヲ殺害シテ盧（ロ）ヲ奪（ウバ）イ去ッタ大罪人ヲ訴エ出（イ）デヨ、という莫大な懸賞つきの布令（ふれ）なのだ。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
是ヲ死地ニ置イテ而（シカ）シテ後（ノチ）生（イ）ク——と。それがしは幼より兵法を学び、丞相すら事にあたっては計（はかりごと）をこの馬謖に相談されておるのだ。だまって我が命令のようにすればよい
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
惟（コレ）、大漢ノ建安十五年。南陽、諸葛亮（ショカツリョウ）、謹ンデ祭（サイ）ヲ大都督公瑾周府君（コウキンシュウフクン）ノ霊前ニ致シテ曰（イ）ウ。
三国志：08 望蜀の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
的（マト）言（イ）イアテルヨリハ、ワガ思念開陳（シネンカイチン）ノ体系（タイケイ）、筋（スジ）ミチ立（タ）チテ在（ア）リ、アラワナル矛盾（ムジュン）モナシ、一応（イチオウ）ノ首肯（シュコウ）ニ価（アタイ）スレバ、我事（ワガコト）オワレリ、白扇（ハクセン）サットヒライテ、スネノ蚊（カ）、追（オ）イ払（ハラ）ウ。
創生記 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
「春（ファル）は野（ヌ）も山（ヤマ）も、百合（ユーリ）の花盛（ファナサカ）リーイ、行（イ）きすゅる袖（ソーデ）の匂（ニオ）のしおらしや……」
骨仏 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
其亡き骸は、大和の國を守らせよ、と言ふ御諚で、此山の上、河内から來る當麻路の脇にお埋（イ）けになりました。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
おれは活（イ）きた。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
乳母（オモ）よ。この絲は、蝶鳥の翼よりも美しいが、蜘蛛の巣（イ）より弱く見えるがよ——。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
坐シテ道ヲ論ズ之（コレ）ヲ三公ト言イ、作（タ）ッテ之ヲ行ウヲ士大夫（シタイフ）ト謂（イ）ウ——と古人が申したのもその理ではございますまいか
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
此木を樹てると、魂が留まると信じて居たのであらう。其が「伎倍（キベ）のはやし」であると思ふ。「寝（イ）を先だゝに」は、そんな所ではやしの行事をして居ないで、早く村へ入つて了へ。
花の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
爾大国主神曰、然者、治奉之状奈何。荅三言吾者伊（イ）二都岐奉（ツキマツレ）于倭之青垣東山上一。此者坐二御諸山上一神也。（神代記）
日本文学の発生：――その基礎論―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
散（サン）ズレバ春風（シユンプウ）ニ入（イ）リテ洛城（ラクジヤウ）ニ満（ミ）ツ……
武者窓日記 (新字旧仮名) ／ 牧野信一(著)
人の去（イ）にしを思ふ　こゝろに
鵠が音：01 鵠が音 (新字旧仮名) ／ 折口春洋(著)
姑（シバラ）く絶対的といふ名称の下に容（イ）るゝことゝした。
和歌批判の範疇 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
わが未だ地獄に降りて苦しみをうけざりしさきには、我を裏（つゝ）む喜悦（よろこび）の本（もと）なる至上の善、世にてＩ（イ）と呼ばれ　一三三—一三五
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
諸〻の聖者はかの諸〻の光の中にて飛びつゝ歌ひ、相寄りて忽ちＤ（デイ）忽ちＩ（イ）忽ちＬ（エルレ）の形を作れり　七六—七八
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
課長はその悪漢どもを叩きのめすような手附きで、オ一（イ）チ二（ニ）イと体操を続けていった。しかしその楽しさも永くは続かなかった。
恐怖の口笛 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
「我レ東ヲ征（ウ）チシヨリ、茲ニ六年ニナリヌ、又天皇ノ威（イ）ヲ頼（カ）リテ、兇徒（キョウト）戮（コロ）サレヌ。」と、後世つくられた、いわゆる「建国の詔」に、その事が明らかにされてある。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
哥人とあらむ者寐（イ）きたなくする目をよくさまし、此に憤りを発（オコ）し、思ひを凝して、よみ口の鋒（ホコサキ）を鋭（スルド）にし、其事に随ひ、其物に因り、彼方此方のきらひなく
橘曙覧評伝 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
また、道誉にすれば「——将ヲ射（イ）ムトスレバ馬ヲ」であった。三人の典侍のうちでも、廉子はひときわ光っている。
私本太平記：05 世の辻の帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
石坂氏（イシザカシ）ハダメナ作家（サッカ）デアル。葛西善蔵先生（カサイゼンゾウセンセイ）ハ、旦那芸（ダンナゲイ）ト言（イ）ウテ深（フカ）ク苦慮（クリョ）シテ居（イ）マシタ。
創生記 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
神（カム）くだりいませまつりし、高ひかる日の皇子は、飛鳥（アスカ）の浄見（キヨミ）原に、神（カム）ながらふとしきまして、聖祖（スメロギ）のしきます国と、天の原岩門を開き、神（カム）あがり、あがり往（イ）ましぬ。
万葉集研究 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
早稲の贄を饗応する為の斎（イ）みだから、「贄へ斎み」の義で、にひなめ・にふなみ・にへなみ・にはなひなど言うたのである。
村々の祭り (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
きらめきて没（イ）りし日を　思ふなり
鵠が音：01 鵠が音 (新字旧仮名) ／ 折口春洋(著)
避りまつりし故は其八十神各々稲羽（イナバ）の八上比売（ヤガミヒメ）を婚（ヨバ）わんの心ありて、共に稲羽に行きける時に、大穴牟祖ノ神に袋（フクロ）を負わせ、従者（トモ）として率（イ）て往きき。是に気多の崎に到りける時に、裸なる兎伏せり。
比較神話学 (新字新仮名) ／ 高木敏雄(著)
へんば（みっちゃの一名。南区船場の口合ひ）火事発（イ）て、みっちゃくちゃ（むちゃくちゃを綟る）に焼けた。
三郷巷談 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
もの思ふと　眠（イ）ねず起きたる朝明（アサケ）には　わびて鳴くなり。庭つ鳥さへ（万葉集巻十二）
鶏鳴と神楽と (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
其レヨリ漸々（ヤウヤウ）、敵味方モ見分ケタリ。後ニテ聞ケバ、柴田方ノ戸波隼人トテ由々（ユユ）シキ豪ノ者ナリシ由ニテ、其時ノ一番槍トモ称（イ）ハレタレ
新書太閤記：09 第九分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
先祖の村々で、予め考へる事の出来る時間があるとしたら、作事（サクジ）はじめの初春から穫（ト）り納（イ）れに到る一年の間であつた。
若水の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
『万葉集』巻十二に「いぶせくも」という語を「馬声（イ）蜂音（ブ）石花（セ）蜘蟵（クモ）」と書いてあって、「馬声」をイに宛て、「蜂音」をブに宛てたのをみれば、当時の人々は、蜂の飛ぶ音をブと聞いたと共に
駒のいななき (新字新仮名) ／ 橋本進吉(著)