“婚”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
あ13.0%
こん8.7%
めと8.7%
ア8.7%
メ8.7%
ヨバ8.7%
よば4.3%
まぐはひ4.3%
あわ4.3%
くな4.3%
まぐあひ4.3%
みあ4.3%
みとあたは4.3%
め4.3%
めあわ4.3%
ユ4.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
これより後、大后豐（とよ）の樂（あかり）一したまはむとして、御綱栢（みつながしは）二を採りに、木の國に幸でましし間に、天皇、八田（やた）の若郎女（わかいらつめ）に婚（あ）ひましき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
婚姻はもとより当人の意に従（したがっ）て適不適もあり、また後日生計の見込もなき者と強（し）いて婚（こん）すべきには非ざれども、先入するところ、主となりて、良偶（りょうぐう）を失うの例も少なからず。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
院はなさいませんよ。対の夫人は普通にお婚（めと）りになったのでなく、御自身でお育てになった方だという事実から、少し違った親しみがおありになるだけでしょう。宮様を
源氏物語：34 若菜（上） (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
このはなさくや媛も、古事記すさのをのよつぎを見ると、其を証明するものがある。すさのをの命の子やしまじぬみの神、大山祇神の女「名は、木花知流（コノハナチル）比売」に婚（ア）うたとある。
水の女 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
そこで、天子様はお憤りなされて「つねに、長眼（ナガメ）を経（ヘ）しめ、又婚（メ）しもせず、惚（モノオモ）はしめたまひき」とある。
大嘗祭の本義 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
隠国（コモリク）の泊瀬小（ヲ）国に、さ婚（ヨバ）ひに我（ア）が来れば、たな曇り雪はふり来ぬ。さ曇り雨はふり来ぬ。野（ヌ）つ鳥雉（キヾシ）はとよみ、家つ鳥鶏（カケ）も鳴き、さ夜は明け此夜は明けぬ。入りて朝寝む。此戸開かせ（万葉巻十三）
鶏鳴と神楽と (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
かれ天の下治らしめさむとせしほどに、平群（へぐり）の臣が祖（おや）、名は志毘（しび）の臣、歌垣（うたがき）に立ちて一、その袁祁（をけ）の命の婚（よば）はむとする美人（をとめ）の手を取りつ。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
仍（よ）りて婚（まぐはひ）して嫡妻（むかひめ）とす。ここにその孃子、常に種種の珍（ため）つ味（もの）を設けて、恆にその夫（ひこぢ）に食はしめき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
即ち其女豊玉毘売を婚（あわ）せ奉りき。
比較神話学 (新字新仮名) ／ 高木敏雄(著)
『播磨風土記』に神功（じんぐう）皇后韓国より還（かえ）り上りたもう時、舂米女（いなつきめ）等のくぼを陪従（おもとびと）婚（くな）ぎ断ちき、故に陰（くぼ）絶ち田と地名を生じたと出るなども同様の故事附けで多くはあてにならぬが
十二支考：10　猪に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
格子引き開くるより『非常（ひぞう）のこといで来たり。非常のことなり』と云ふ。『何事ぞ』と云へば『百合子婚（まぐあひ）せり。非常のことなり』
獄中への手紙：07 一九四〇年（昭和十五年） (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
額田王ははじめ大海人皇子に婚（みあ）い十市皇女（とおちのひめみこ）を生んだが、後天智天皇に召されて宮中に侍していた。この歌は、そういう関係にある時のものである。「あかねさす」は紫の枕詞。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
かれここにその姉は、いと醜（みにく）きに因りて、見畏（かしこ）みて、返し送りたまひて、ただその弟（おと）木（こ）の花（はな）の佐久夜（さくや）賣毘を留めて、一宿（ひとよ）婚（みとあたは）しつ。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
徒らに盛年（みのさかり）を過しし事いと悲しと告り給ひ、婚（め）さま欲しく思ほせども、そのいたく老いぬるに憚り給ひて、得婚さずて、御歌を賜ひき。
枕物狂 (新字旧仮名) ／ 川田順(著)
その娘は弟で、貧弱な源氏で、しかも年のゆかない人に婚（めあわ）せるために取っておいたのです。またあの人も東宮の後宮（こうきゅう）に決まっていた人ではありませんか。
源氏物語：10 榊 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
其上、新しい柔軟性を発揮する様になつてからの彼には、女丈夫でない町の婚（ユ）かず後家の描写は、額に手して望むべきであつた。
街衢の戦死者：――中村魁車を誄す―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)