“あわ”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：アワ
語句割合
慌16.6%
憐12.1%
泡11.4%
周章11.1%
粟6.9%
哀6.7%
併5.3%
協3.3%
淡3.2%
合3.1%
安房2.9%
憫2.6%
阿波2.5%
狼狽2.3%
愍1.9%
遽1.5%
惶1.1%
泡沫0.7%
沫0.6%
忙0.4%
会0.3%
遑0.3%
合奏0.2%
並0.2%
慌忙0.2%
逢0.2%
劇0.1%
狽0.1%
合調0.1%
和0.1%
対0.1%
并0.1%
怜0.1%
拝0.1%
漚0.1%
調0.1%
恤0.1%
調合0.1%
与0.1%
倉皇0.1%
儚0.1%
加0.1%
危0.1%
参0.1%
奏0.1%
婚0.1%
戮0.1%
接0.1%
比0.1%
気泡0.1%
狼0.1%
相会0.1%
粟生0.1%
耦0.1%
逢着0.1%
遇0.1%
顕0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
それでも二つ三つの光芒（こうぼう）が、暗黒の室内を慌（あわ）ただしく閃（ひらめ）いたが、青竜王に近づいたと思う間もなく、ピシンと叩き消されてしまった。
恐怖の口笛 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
（おそらくはのたれ死（じに）という終りを告げるのだろう。）その憐（あわ）れな最期（さいご）を今から予想して、この洋杖が傘入の中に立っているとする。
彼岸過迄 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
うれしかった事も、悲しかった事も、悲しんだ事も、苦しんだ事も、畢竟（ひっきょう）は水の上に浮いた泡（あわ）がまたはじけて水に帰るようなものだ。
或る女：2（後編） (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
「ハイ」と云ったが、周章（あわ）てて止め、「ご迷惑でないようでございましたら、その手箱はもう少々お預かりなされて下さいますよう」
大捕物仙人壺 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
その中に胡麻（ごま）や黍（きび）や粟（あわ）や竹やいろいろあったが、豆はどうであったか、もう一度よく読み直してみなければ見落したかもしれない。
ピタゴラスと豆 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
角海老（かどゑび）が時計（とけい）の響（ひゞき）きもそゞろ哀（あわ）れの音（ね）を傳（つた）へるやうに成（な）れば、四季（き）絶間（たえま）なき日暮里（につぽり）の火（ひ）の光（ひか）りも彼（あ）れが人（ひと）を燒（や）く烟（けぶ）りかとうら悲（かな）しく
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
併（あわ）せてその邪魔になる佐藤孫四郎の命を縮めるよう……詰まりは恋に眼が眩（くら）んで、白蝶の邪法を行なうことになったのでござります。
半七捕物帳：69 白蝶怪 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
それに今またそれらの友と力を協（あわ）せて「日本民藝美術館」の設立を急ぐ私は、共に工藝に関する思想の建設をも試みるべきであろう。
工芸の道 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
訓練された七名の警官は、まるで霧のように静かに滑（すべ）りこみました。階下の廊下は淡（あわ）い灯火（とうか）の光に夢のように照らし出されています。
崩れる鬼影 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
取残された兼太郎は呆気（あっけ）に取られて、寒月の光に若い男女が互（たがい）に手を取り肩を摺れ合（あわ）して行くその後姿（うしろすがた）と地に曳（ひ）くその影とを見送った。
雪解 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
「あれが安房（あわ）上総（かずさ）の山々、イヤ、絵にかいたような景色とは、このことでしょうナ。海てエものは、いつ見ても気持のいいもので」
丹下左膳：03 日光の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
当時の相場に掛けてわが悪筆を人から憫（あわ）れまれるようになってからも、私の自信の源になっていたのだから、おかしなものである。
桜林 (新字新仮名) ／ 小山清(著)
これ以外に特に注意するのは、阿波（あわ）の山村や伊予・土佐の各地に、これをイタンポまたはイタンボという例の多いことである。
野草雑記・野鳥雑記：01 野草雑記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
まだ発車には余程間（あいだ）があるのに、もう場内は一杯の人で、雑然（ごたごた）と騒がしいので、父が又狼狽（あわ）て出す。親しい友の誰彼（たれかれ）も見送りに来て呉れた。
平凡 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
（中略）清麻呂らと事を謀っている同類の存在も分っているが、天皇のマツリゴトは慈（いつくしみ）をもって行うべきものだから、愍（あわ）れみを加えて差許（さしゆる）してやる
安吾史譚：02 道鏡童子 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
早々蚊帳に逃げ込むと、夜半に雨が降り出して、頭の上に漏つて來るので、遽（あわ）てゝ床を移すなど、わびしい旅の第一夜であつた。
熊の足跡 (旧字旧仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
そうしては時時かれの方を眺めながら、かれの視線に出会すとあわてて視線を外らし、いくらか惶（あわ）てて声をへどもどさせるのである。
幻影の都市 (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
水へ向って射込んでも、矢は用をなさず、刺叉（さすまた）で掻き廻しても、投げ鑓（やり）を抛（ほう）りこんでも、笑うが如き泡沫（あわ）が一面ぶつぶつ明滅するのみである。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その沫（あわ）は緑銭の水渭（すいい）に浮かべるがごとし（一六）。唐の詩人盧同（ろどう）の歌ったのはこのような立派な茶のことである。
茶の本：04 茶の本 (新字新仮名) ／ 岡倉天心、岡倉覚三(著)
忙（あわ）てて紙で押えて涙を拭き取り、自分の写真と列（なら）べて見て、また泣いた上で元のように紙に包んで傍に置いた。
今戸心中 (新字新仮名) ／ 広津柳浪(著)
こんな機会でなければ、顔を会（あわ）すことはありませんが、これでも私は工業の部門に属する専門家になろうとした事がありました。私は建築家になろうと思いました。
おはなし (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
おや落したかとすこし遑（あわ）てて見直したらね、小さく畳んだ十円が入っているの。いつの間の仕業でしょう。なかなかいいおかみさんではありませんか。
獄中への手紙：07 一九四〇年（昭和十五年） (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
が今、武蔵の耳をいたく刺戟したのは、その風の間に流れて来た——笙（しょう）と篳篥（ひちりき）と笛とを合奏（あわ）せた古楽の調べであった。
宮本武蔵：04 火の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
水切れはよいが、しかしどちらかというと、化粧であって丈夫ではない。もとよりそれらのものは単独に用いられる場合もあるが、しばしば二種三種違った材料を並（あわ）せて用いる。
蓑のこと (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
仙果は何処へか慌忙（あわ）てて出て行こうとする出合頭（であいがしら）朝帰りの種員を見るや否や、いきなりその胸倉を取って、「乃公（おら）ア今お前（めえ）を捜（さが）しに行こうと思っていた処だ。気をたしかにしな。気をたしかにしな。」
散柳窓夕栄 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
「それよりあなたお母さんに私を逢（あわ）す前に、私に話すことがあると云ったわね。あれ何のこと」彼女は暫（しばら）く考えて、「あれことによったらあなたのラブ・アフェヤーにでも就（つ）いてではなくって」
母子叙情 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
三杯累（かさ）ねるまで容易に蓋（ふた）を取らないからいいけれども西洋風に客の待っている処へ直ぐ持って来て客が劇（あわ）てて口へ入れると忽（たちま）ち舌を焼くね。
食道楽：秋の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
いくらか狽（あわ）て気味ながら、この重役の策略のない頑固さに信頼していた。深く考えなかったのだ。深く考えずに済む時代に生きて来ていたのだ。云わば、心にうつる快不快を善悪として処断していた。
石狩川 (新字新仮名) ／ 本庄陸男(著)
じっと眼（まなこ）をとじて、聞き惚れているうちに、沢庵は、昔三位博雅卿（さんみひろまさきょう）が、朱雀門（すじゃくもん）の月の夜に、笛をふいて歩いていたところ、楼門の上で同じように笛を合調（あわ）す者があったので、話しかけて笛を取りかえ
宮本武蔵：02 地の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その楽器の来るのも待たないで、八字髭の手品使いは、酒樽のふちを叩きながら、胴間声（どうまごえ）をはり上げて、三曲万歳（まんざい）を歌い出した。玉乗娘（たまのりむすめ）の二三が、ふざけた声で、それに和（あわ）した。
踊る一寸法師 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
対（あわ）せて相見ん、我れ今知ること全からず、然れど彼の時には我れ知らるる如く我れ知らん
聖書の読方：来世を背景として読むべし (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
秋山小島ノ二氏雲如ノ亡ヲ距（へだつ）ルコト殆（ほとんど）二十年ニシテコノ挙アリ。豈（あに）故ヲ忘レザルノ最ナルモノニ非ズヤ。余已（すで）ニ雲如ガ老境ノ詩ヲ賛ス。并（あわ）セテ二氏ガ至厚ノ誼（よしみ）ヲ賛ストイフ。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
荘内に在るに及んで左右その人を非（そし）るを見、詩を賦して以て自ら悲しむ、三十一年一夢のごとく、醒め来る荘内破簾の中の句あり、聞く者これを怜（あわ）れむ〉。
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
百は、手を拝（あわ）せて
野槌の百 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
凝（こ）れる漚（あわ）しも
独絃哀歌 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
お河童頭（かっぱあたま）の、妙齢（としのころ）十八九歳ばかりとも見える Made in Japan のお嬢さんが坐っていて、御者の唄う歌に調（あわ）せて手拍子を打っているのである。
ノンシャラン道中記：08 燕尾服の自殺　――ブルゴオニュの葡萄祭り―― (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
されば彼は二十一、二節において言う「わが友よ汝（なんじ）らわれを恤（あわ）れめ、我を恤れめ、神の手われを撃てり、汝ら何とて神の如くして我を責めわが肉に飽（あ）くことなきや」
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
我を罵る友——罪なき我を罪ありとして責める友——親友なる我に無情の矢を放つ友に向ってさえ「我を恤（あわ）れめ、我を恤れめ」と屈辱的な憐愍を乞うに至ったほどのヨブが
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
「太医、太医。はやくいつもの薬を調合（あわ）せてこの痛みをのぞいてくれい」
三国志：05 臣道の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
吉平は、慶童子の捧げている薬籠を取って、八味の神薬を調合（あわ）せ
三国志：05 臣道の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
十歳の時『史記』の講義を聴くに田忌（でんき）千金を賭け逐射した時孫子忌に教えてその下駟（かし）と敵の上駟と与（あわ）さしめ無論一度負ける、次にその上駟とかの中駟と
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
近く叙勲された女流教育家たちなどが倉皇（あわ）てて「女学生べからず訓十カ条」を制定するような状態であったのです。
婦人改造と高等教育 (新字新仮名) ／ 与謝野晶子(著)
その悄悵（しょうちょう）として、儚（あわ）い音色のクラリオネットが、「ここは御国を」などの、聴き馴れたものを、一つ一つ教えこむように吹き鳴らす時、黙々と聴入った黒吉の胸の中には、何かしらぬ熱いものが
夢鬼 (新字新仮名) ／ 蘭郁二郎(著)
室数（まかず）多けれども至って人（ひと）寡少（すくな）なる深川の館（やかた）は、その夜より賑（にぎ）わしくなれり。綾子が厚き情（なさけ）にて、ただにかの婦人のみならず、なお彼に附随せる犬をも加（あわ）せて養いぬ。
貧民倶楽部 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
今度はずっと矢頃が近い、乗っかけるように切って放したのだが、危（あわ）や！　というとたんに狼はひらりと身をかわした。矢は凄（すさ）まじく地へ突立ち、狼は平然と向うへ行って立っている。
備前名弓伝 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
ざっと次のごとく事項を分け列ねた各題目の下に蛇についての諸国の民俗と伝説の一斑（いっぱん）を書き集めよう、竜の話に出た事なるべくまた言わぬ故双（ふたつ）参（あわ）せて欲しい。
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
此家（ここ）の老百姓に聞いてみたところ、ここから近い阿佐（あさ）ヶ谷（や）村には、遠い昔から、阿佐ヶ谷神楽といって、旧い神楽師（かぐらし）の家があり、毎月、三峰神社の月祭りには、そこの家で調べを奏（あわ）せて
宮本武蔵：07 二天の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
即ち其女豊玉毘売を婚（あわ）せ奉りき。
比較神話学 (新字新仮名) ／ 高木敏雄(著)
この時、幕府、夷書を下して言路を開く。余、同志と議し、苟（いやし）くも二、三の名侯心を協（かな）え力を戮（あわ）せ、正義を発し俗説を排するもの有らば、則ち天下の論定まらんと。しばしばこれを政府に言（もう）す。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
仲よしの小鳥が嘴（くちばし）を接（あわ）す時、歯の生際（はえぎわ）の嬰児（あかんぼ）が、軽焼（かるやき）をカリリと噛む時、耳を澄（すま）すと、ふとこんな音（ね）がするかと思う、——話は違うが、（ろうたけたるもの）として
雛がたり (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
若いから嘸お厭（いや）だろうけれども、まアお年に比（あわ）しては能（よ）く看病なさるってお母（っか）さんも誉めて居ますよ
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
その空気が一番多く侵入する所は腋（わき）の下（した）か腰の附け根だからそこを押えてみると空気の吹込んであるのはブクブクと気泡（あわ）が動く。
食道楽：冬の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
両手を、畳に下そうとすると、浪路は狼（あわ）てて
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
けれど、私は、たつた一度彼女に会つたきり、このまま永久に相会（あわ）ぬことになる。それは私としてはまことに淋しいのだ。
殺人鬼 (新字新仮名) ／ 浜尾四郎(著)
古く驢と牛を耦（あわ）せ耕すを禁じ（驢が力負けして疲れ弱りまた角で突かれる故）、モセスの制に七日目ごとに驢牛を息（やす）ますべしとあると。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
「そうじぁないよ。みんなとはかぎりゃしないさ。運のいい奴はそれにであわなくってすんじまうよ。それから山へ登る奴だって、そんな運命なんかに全然逢着（あわ）ないように登ってる奴もあるもの。」
涸沢の岩小屋のある夜のこと (新字新仮名) ／ 大島亮吉(著)
其（その）後自分は此男に遇（あわ）ないのである。
運命論者 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
只だ御互に気を付けたいのは、斯様（かやう）なる紛擾（ごた／＼）の時に真実、神の子らしく、基督（キリスト）の信者らしく謙遜（けんそん）に柔和（にうわ）に、主（しゆ）の栄光を顕（あわ）はすことです——私の名が永阪教会の名簿に在（あ）ると無いとは
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)