南方熊楠（みなかたくまぐす）

1867.05.18 〜 1941.12.29

“南方熊楠”に特徴的な語句

為（な） 出（い） 相（あい） 毎（いつ） 行（ある） 毎（つね） 件（くだん） 両（ふたつ） 惟（おも） 著（つ） 化（な） 最（いと） 中（あた） 号（な） 太（いた） 酷（よく） 纏（まと） 族霊（トテム） 体（てい） 就中（なかんずく） 作（な） 後（おく） 力（つと） 寤（さ） 後（のち） 俟（ま） 悪（にく） 窃（ぬす） 訓（よ） 攷（かんが） 畜（か） 好（よ） 爾時（そのとき） 啖（く） 伴（つ） 識（し） 窃（ひそ） 方（かた） 憑（たの） 勝（すぐ） 斉（ひと） 紿（あざむ） 游（およ） 状（かたち） 種（う） 慙（は） 将（も） 差（ちが） 傅（つ） 咎（とが）

著者としての作品一覧

失うた帳面を記憶力で書き復した人（新字新仮名）
読書目安時間：約6分
五年九号四二頁に宮本君が書いた、周防大島願行寺にむかし住んだ、非常に強記な僧の話は、和漢諸方に古来類話が多い。今ほぼその話を添えられた本人どもの時代の新古に順次して、左のごとく列ね …

易の占いして金取り出したること（新字新仮名）
読書目安時間：約6分
「易の占いして金取り出だしたること」と題して『宇治拾遺』に出た話は、旅人が大きな荒れ家に宿を求むると、内には女一人しかないらしく、快くとめてくれた。夜あけて物食いに出掛けると、かの …

女順禮：並にサンヤレの事（旧字旧仮名）
読書目安時間：約5分
元祿三年版枝珊瑚珠は江戸咄の元祖鹿野武左衞門を初め浮世繪師石川流宣等の噺を集めた物。其卷三に百姓ほめ言葉を出す。曰く「錢とぞ契る御契錢（傾城）百姓の身にし有ば、たよふ格子の詰開き、 …

きのふけふの草花（新字旧仮名）
読書目安時間：約7分
今年は気候不順でさきおくれた花が多く、又、秋開く花が初夏から盛りをるのもあるが、兎に角自分の家庭には石竹科の花がいと多く咲き乱れをる。その中で一番妙な伝説をもつのは眼皮だ。枕の草紙 …

棄老伝説に就て（旧字旧仮名）
読書目安時間：約2分
誰も知つた信州姨捨山の話の外に伊豆にも棄老傳説があると云ふのは（郷土研究三の二四三）棄てられた老人には氣の毒だが、史乘に見えぬ古俗を研究する人々には有益だ。一九〇八年板ごむの「歴史 …

作文三篇（旧字旧仮名）
読書目安時間：約2分
當今開化文明ノ域ニ進入シ、積年ノ舊慣陋習ヲ一洗シ、文學ノ大ニ行ハルヽヤ、僻陬ノ村落ト雖モ聖教ニ沐シ、徳化ニ浴セサルハ無ク、各其業トスル所ヲ得ル。嗚呼、是焉ンゾ朝廷ノ明正人民ノ懇親ニ …

塩に関する迷信（旧字旧仮名）
読書目安時間：約2分
佛領西亞非利加のロアンゴの民、以前信ぜしは、其地の術士人を殺し咒して其魂を使ふに日々鹽入れず調へたる食を供ふ。魂に鹽を近くれば、忽ち其形を現じて其仇に追隨すれば也と（Ogilby, …

十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗（新字新仮名）
読書目安時間：約1時間49分
虎梵名ヴィヤグラ、今のインド語でバグ、南インドのタミル語でピリ、ジャワ名マチャム、マレー名リマウ、アラブ名ニムル、英語でタイガー、その他欧州諸国大抵これに似おり、いずれもギリシアや …

十二支考：02　兎に関する民俗と伝説（新字新仮名）
読書目安時間：約38分
第１図野兎 第２図熟兎 第３図岩兎 この一篇を綴るに先だち断わり置くは単に兎と書いたのと熟兎と書いた物との区別である。すなわちここに兎と書くのは英語でヘヤー、独名ハーセ、ラテン名レ …

十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話（新字新仮名）
読書目安時間：約2時間5分
この話は予の知るところでは、『太平記』十五巻に出たのが最も古い完全な物らしい、馬琴の『昔語質屋庫』二に、ある書にいわくと冒頭して引いた文も多分それから抄出したと見える。その『太平記 …

十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説（新字新仮名）
読書目安時間：約1時間56分
『古今要覧稿』巻五三一に「およそ十二辰に生物を配当せしは王充の『論衡』に初めて見たれども、『淮南子』に山中未の日主人と称うるは羊なり、『荘子』に〈いまだかつて牧を為さず、而して牂奥 …

十二支考：05　馬に関する民俗と伝説（新字新仮名）
読書目安時間：約3時間2分
隙行く駒の足早くて午の歳を迎うる今日明日となった。誠や十二支に配られた動物輩いずれ優劣あるべきでないが、附き添うた伝説の多寡に著しい逕庭あり。たとえば羊は今まで日本に多からぬもの故 …

十二支考：06　羊に関する民俗と伝説（新字新仮名）
読書目安時間：約22分
「張り交ぜの屏風ひつじの五目飯」てふ川柳がある。この米高また紙高の時節に羊に関する雑談などを筆するは真に張り交ぜ屏風を造って羊に食わすほど紙潰しな業と思えど、既に六、七年続き来った …

十二支考：07　猴に関する伝説（新字新仮名）
読書目安時間：約2時間17分
一条摂政兼良公の顔は猿によく似ていた。十三歳で元服する時虚空に怪しき声して「猿のかしらに烏帽子きせけり」と聞えると、公たちまち縁の方へ走り出で「元服は未の時の傾きて」と附けたそうだ …

十二支考：08　鶏に関する伝説（新字新仮名）
読書目安時間：約2時間11分
晋の宗懍の『荊楚歳時記』註に魏の董勛の『問礼俗』に曰く、正月一日を鶏と為し、二日を狗と為し、三日を羊、四日を猪、五日を牛、六日を馬、七日を人と為す。正旦鶏を門に画き、七日人を帳に帖 …

十二支考：09　犬に関する伝説（新字新仮名）
読書目安時間：約1時間1分
南洋ニュウブリツン土人の説に、犬はもと直立して歩み甚だ速やかに走って多くの人を殺した。そこで生き残った人間が相談して、麪包果を極めて熱しその種子を犬の通路に撒いた。犬これを踏んで足 …

十二支考：10　猪に関する民俗と伝説（新字新仮名）
読書目安時間：約1時間19分
十二月（大正十一年）初め博文館から「イノシシノゲンコハヤクオクレ」と電信あり、何の事か判らず左思右考するに、上総で蕨を念じ、奥州では野猪の歌を唱えて蝮蛇の害を防ぐとか。しかる上は野 …

十二支考：11　鼠に関する民俗と信念（新字新仮名）
読書目安時間：約1時間11分
明けまして子年となると、皆様一斉に鼠を連想する。子の年は鼠、丑の年は牛と、十二支に十二禽を割り当る事、古く支那に起って、日本・朝鮮・安南等の隣国に及ぼし、インドやメキシコにも多少似 …

神社合祀に関する意見（新字新仮名）
読書目安時間：約1時間6分
最初、明治三十九年十二月原内相が出せし合祀令は、一町村に一社を標準とせり。ただし地勢および祭祀理由において、特殊の事情あるもの、および特別の由緒書あるものにして維持確実なるものは合 …

詛言に就て（旧字旧仮名）
読書目安時間：約14分
人類學雜誌二九卷十二號四九五—七頁に誓言（英語で Swearing）の事を述べたが、爰には詛言（英語で Curse）に就て少しく述よう。 詛言とは他人が凶事に遭へと、自分が望む由罵 …

蓮の花開く音を聴く事（旧字旧仮名）
読書目安時間：約22分
昭和九年六月の本誌（ドルメン）三〇頁に「又四五十年前三好太郎氏話に、夏の早朝、大阪の城堭え、屡ば相場師が來て、水に臨んで喫烟し乍ら蓮の花の開くをまち、其音を聽て立去たと、其を聽て何 …

毘沙門の名号に就いて（旧字旧仮名）
読書目安時間：約1分
クベラ、又クピラが毘沙門天の異名なる由は、佛教大辭彙卷一倶肥羅天の條既に述べある。 熊楠謂く、此二名が一神を指すを立證するに最もよき文句は、梁朝に勅撰された經律異相卷四一に羅閲城人 …

人柱の話（旧字旧仮名）
読書目安時間：約28分
（南方閑話にも收めたれど、一層増補したる者を爰に入る） 建築土工等を固めるため人柱を立てる事は今も或る蕃族に行なはれ其傳説や古蹟は文明諸國に少なからぬ。例せば印度の土蕃が現時も之を …

再び毘沙門に就て（旧字旧仮名）
読書目安時間：約5分
丙寅三號五葉裏に黒井君は『南方熊楠氏は毘沙門の名號に就てと題して曰く「此神、前世夜叉なりしが、佛に歸依して沙門たりし功徳により、北方の神王に生れ變つた云々」と書れたが、此事件を信じ …

秘魯国に漂著せる日本人（旧字旧仮名）
読書目安時間：約5分
英譯 Ratzel,‘The History of Mankind,’ 1896 vol. ⅰ, p. 164. に東西兩半球間過去の交通を論じ、「日本と支那より西北亞米利加に漂著 …

“南方熊楠”について

南方 熊楠（みなかた くまぐす、1867年5月18日（慶応3年4月15日） - 1941年（昭和16年12月29日）は、日本の博物学者・生物学者・民俗学者。
生物学者としては粘菌の研究で知られているが、キノコ、藻類、コケ、シダなどの研究もしており、さらに高等植物や昆虫、小動物の採集も行なっていた。そうした調査に基づいて生態学（ecology）を早くから日本に導入した。
1929年には昭和天皇に進講し、粘菌標品110種類を進献している。
民俗学研究上の主著として『十二支考』『南方随筆』などがある。その他にも、投稿論文、ノート、日記のかたちで学問的成果が残されている。
(出典:Wikipedia)