南方熊楠（みなかたくまぐす）

1867.05.18 〜 1941.12.29

“南方熊楠”に特徴的な語句

著（つ） 行（ある） 力（つと） 毎（いつ） 咎（とが） 両（ふたつ） 纏（まと） 露（あらわ） 惟（おも） 為（な） 件（くだん） 訓（よ） 窃（ぬす） 方（かた） 窃（ひそ） 号（な） 出（い） 寤（さ） 相（あい） 最（いと） 後（おく） 化（な） 毎（つね） 中（あた） 体（てい） 傅（つ） 慙（は） 状（かたち） 徐（しず） 充（あ） 俄（にわか） 就中（なかんずく） 変化（へんげ） 俟（ま） 啌（うそ） 後（のち） 悪（にく） 創（きず） 太（いた） 倣（なろ） 弑（しい） 噉（く） 挟（はさ） 嵌（は） 天竺（てんじく） 迅（はや） 族霊（トテム） 祷（いの） 勝（た） 鱷（がく）

著者としての作品一覧

失うた帳面を記憶力で書き復した人（新字新仮名）
五年九号四二頁に宮本君が書いた、周防大島願行寺にむかし住んだ、非常に強記な僧の話は、和漢諸方に古来類話が多い。今ほぼその …

易の占いして金取り出したること（新字新仮名）
「易の占いして金取り出だしたること」と題して『宇治拾遺』に出た話は、旅人が大きな荒れ家に宿を求むると、内には女一人しかな …

女順禮：並にサンヤレの事（旧字旧仮名）
元祿三年版枝珊瑚珠は江戸咄の元祖鹿野武左衞門を初め浮世繪師石川流宣等の噺を集めた物。其卷三に百姓ほめ言葉を出す。曰く「錢 …

きのふけふの草花（新字旧仮名）
今年は気候不順でさきおくれた花が多く、又、秋開く花が初夏から盛りをるのもあるが、兎に角自分の家庭には石竹科の花がいと多く …

棄老伝説に就て（旧字旧仮名）
誰も知つた信州姨捨山の話の外に伊豆にも棄老傳説があると云ふのは（郷土研究三の二四三）棄てられた老人には氣の毒だが、史乘に …

作文三篇（旧字旧仮名）
當今開化文明ノ域ニ進入シ、積年ノ舊慣陋習ヲ一洗シ、文學ノ大ニ行ハルヽヤ、僻陬ノ村落ト雖モ聖教ニ沐シ、徳化ニ浴セサルハ無ク …

塩に関する迷信（旧字旧仮名）
佛領西亞非利加のロアンゴの民、以前信ぜしは、其地の術士人を殺し咒して其魂を使ふに日々鹽入れず調へたる食を供ふ。魂に鹽を近 …

十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗（新字新仮名）
虎梵名ヴィヤグラ、今のインド語でバグ、南インドのタミル語でピリ、ジャワ名マチャム、マレー名リマウ、アラブ名ニムル、英語で …

十二支考：02　兎に関する民俗と伝説（新字新仮名）
第１図野兎 第２図熟兎 第３図岩兎 この一篇を綴るに先だち断わり置くは単に兎と書いたのと熟兎と書いた物との区別である。す …

十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話（新字新仮名）
この話は予の知るところでは、『太平記』十五巻に出たのが最も古い完全な物らしい、馬琴の『昔語質屋庫』二に、ある書にいわくと …

十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説（新字新仮名）
『古今要覧稿』巻五三一に「およそ十二辰に生物を配当せしは王充の『論衡』に初めて見たれども、『淮南子』に山中未の日主人と称 …

十二支考：05　馬に関する民俗と伝説（新字新仮名）
隙行く駒の足早くて午の歳を迎うる今日明日となった。誠や十二支に配られた動物輩いずれ優劣あるべきでないが、附き添うた伝説の …

十二支考：06　羊に関する民俗と伝説（新字新仮名）
「張り交ぜの屏風ひつじの五目飯」てふ川柳がある。この米高また紙高の時節に羊に関する雑談などを筆するは真に張り交ぜ屏風を造 …

十二支考：07　猴に関する伝説（新字新仮名）
一条摂政兼良公の顔は猿によく似ていた。十三歳で元服する時虚空に怪しき声して「猿のかしらに烏帽子きせけり」と聞えると、公た …

十二支考：08　鶏に関する伝説（新字新仮名）
晋の宗懍の『荊楚歳時記』註に魏の董勛の『問礼俗』に曰く、正月一日を鶏と為し、二日を狗と為し、三日を羊、四日を猪、五日を牛 …

十二支考：09　犬に関する伝説（新字新仮名）
南洋ニュウブリツン土人の説に、犬はもと直立して歩み甚だ速やかに走って多くの人を殺した。そこで生き残った人間が相談して、麪 …

十二支考：10　猪に関する民俗と伝説（新字新仮名）
十二月（大正十一年）初め博文館から「イノシシノゲンコハヤクオクレ」と電信あり、何の事か判らず左思右考するに、上総で蕨を念 …

十二支考：11　鼠に関する民俗と信念（新字新仮名）
明けまして子年となると、皆様一斉に鼠を連想する。子の年は鼠、丑の年は牛と、十二支に十二禽を割り当る事、古く支那に起って、 …

神社合祀に関する意見（新字新仮名）
最初、明治三十九年十二月原内相が出せし合祀令は、一町村に一社を標準とせり。ただし地勢および祭祀理由において、特殊の事情あ …

詛言に就て（旧字旧仮名）
人類學雜誌二九卷十二號四九五—七頁に誓言（英語で Swearing）の事を述べたが、爰には詛言（英語で Curse）に就 …

蓮の花開く音を聴く事（旧字旧仮名）
昭和九年六月の本誌（ドルメン）三〇頁に「又四五十年前三好太郎氏話に、夏の早朝、大阪の城堭え、屡ば相場師が來て、水に臨んで …

毘沙門の名号に就いて（旧字旧仮名）
クベラ、又クピラが毘沙門天の異名なる由は、佛教大辭彙卷一倶肥羅天の條既に述べある。 熊楠謂く、此二名が一神を指すを立證す …

人柱の話（旧字旧仮名）
（南方閑話にも收めたれど、一層増補したる者を爰に入る） 建築土工等を固めるため人柱を立てる事は今も或る蕃族に行なはれ其傳 …

再び毘沙門に就て（旧字旧仮名）
丙寅三號五葉裏に黒井君は『南方熊楠氏は毘沙門の名號に就てと題して曰く「此神、前世夜叉なりしが、佛に歸依して沙門たりし功徳 …

秘魯国に漂著せる日本人（旧字旧仮名）
英譯 Ratzel,‘The History of Mankind,’ 1896 vol. ⅰ, p. 164. に東西 …

“南方熊楠”について

南方 熊楠（みなかた くまぐす、1867年5月18日（慶応3年4月15日） - 1941年（昭和16年）12月29日）は、日本の博物学者、生物学者、民俗学者。
生物学者としては粘菌の研究で知られているが、キノコ、藻類、コケ、シダなどの研究もしており、さらに高等植物や昆虫、小動物の採集もおこなっていた。そうした調査に基づいて生態学ecologyを早くから日本に導入したことが注目される。民俗学研究上の主著として『十二支考』『南方随筆』などがある。その他にも、投稿論文、ノート、日記のかたちで学問的成果が残されている。英語、フランス語、イタリア語、ドイツ語、ラテン語、スペイン語に長けていた他、漢文の読解力も高く、古今東西の文献を渉猟した。熊楠の言動や性格が奇抜で人並み外れたものであるため、後世に数々の逸話を残している。
(出典:Wikipedia)