“差”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
さ60.8%
さし15.1%
たが7.0%
ちが4.8%
ざし2.7%
ざ1.6%
ちがい1.6%
い1.1%
ささ1.1%
いや0.5%
かはり0.5%
さす0.5%
すこ0.5%
たい0.5%
たがひ0.5%
ちげえ0.5%
ちご0.5%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
今(いま)まで流(なが)し元(もと)で頻(しき)りに鳴(な)いていた虫(むし)の音(ね)が、絶(た)えがちに細(ほそ)ったのは、雨戸(あまど)から差(さ)す陽(ひ)の光(ひか)りに、おのずと怯(おび)えてしまったに相違(そうい)ない。
おせん (新字新仮名) / 邦枝完二(著)
呆気(あっけ)に取られて目も放さないで目詰(みつ)めて居ると、雪にも紛(まが)ふ頸(うなじ)を差(さし)つけ、くツきりした髷(まげ)の根を見せると、白粉(おしろい)の薫(かおり)、櫛(くし)の歯も透通(すきとお)つて
処方秘箋 (新字旧仮名) / 泉鏡花(著)
来会の途で、ちょうど寺院から帰る子供に逢うごとに、罵(ののし)られ石を抛(な)げられた。一夕試みに会処を移したが、時刻を差(たが)えず犬がその家へ来た。
髭に続いて差(ちが)いのあるのは服飾(みなり)。白木屋(しろきや)仕込みの黒物(くろいもの)ずくめには仏蘭西(フランス)皮の靴(くつ)の配偶(めおと)はありうち、これを召す方様(かたさま)の鼻毛は延びて蜻蛉(とんぼ)をも釣(つ)るべしという。
浮雲 (新字新仮名) / 二葉亭四迷(著)
と云われ源次郎は忍び姿の事なれば、大小を落し差(ざし)にして居りましたが、此の様子にハッと驚き、拇指(おやゆび)にて鯉口を切り、慄(ふる)え声を振立(ふりた)って
声と一しょに従僧の手から、隠(かく)し差(ざ)しの一刀が、サッとのびて燕作の肩(かた)をかすった。
神州天馬侠 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
教育の差(ちがい)、気質の異なり、そはもちろんの事として、先妻の姉——これが始終心にわだかまりて、不快の種子(たね)となれるなり。
小説 不如帰  (新字新仮名) / 徳冨蘆花(著)
ここを以て治めば、病(やまい)愈えずということなし、という。果して言うところのごとくに、治めて差(い)えずということなし。得志、恒(つね)にその針を以て柱の中(うち)に隠し置けり。
両親ぐらゐに乾(ひもじ)い思はきつと為(さ)せませんから、破屋(あばらや)でも可いから親子三人一所に暮して、人に後指を差(ささ)れず、罪も作らず、怨(うらみ)も受けずに、清く暮したいぢやありませんか。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
経を考ふるに云はく、若(も)し国土に講宣(かうせん)読誦(どくじゆ)、恭敬(くぎやう)供養(くやう)して此の経を流通(るつう)せる王(きみ)有らば、我等が四王常に来りて擁護(ゆご)し、一切の灾障(さいさう)皆(みな)消殄(せうでん)せしめむ。憂愁(うしう)疫疾(やくしつ)も亦(また)除き差(いや)さしめむ。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) / 亀井勝一郎(著)
御自分が恋(こひし)く思召すのも、人が恋いのも、恋いに差(かはり)は無いで御座いませう。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
同紀に、雖辺土未清余妖尚梗而(トツクニハナホサヤゲリトイヘドモ)、中洲之地無風塵(ウチツクニハヤスラケシ)てふと同意なるにて知(しり)ぬ。かくてその隣とは、此度は紀伊国を差(さす)也。然れば莫囂国隣之の五字は、紀乃久爾乃(キノクニノ)と訓(よむ)べし。
万葉秀歌 (新字新仮名) / 斎藤茂吉(著)
新居の縁先には梅の樹があったと見えて枕山は「当門寧著五株柳。沿砌聊存一樹梅。把古人詩差自慰。茅檐猶勝竟無家。」〔門ニ当リテ寧ロ五株ノ柳ヲ著(お)カン/砌ニ沿ヒテ聊カ一樹ノ梅ヲ存ス/古人ノ詩ヲ把(と)リテ差(すこ)シク自ラ慰ム/茅檐猶竟(つい)ニ家無キニ勝(まさ)ル〕と言っている。
下谷叢話 (新字新仮名) / 永井荷風(著)
『はあ——ナニ、差(たい)したことでも無かつたんです。』と答へて、丑松は気を変へて
破戒 (新字旧仮名) / 島崎藤村(著)
云ふもまた可笑(をか)し終(つひ)に我輩問ひて此地の流行唄(はやりうた)に及びしに彼また委(くは)しく答へて木曾と美濃と音調の差(たがひ)あることを論じ名古屋はまた異なりと例證に唄ひ分けて聞す其聲亮々(りやう/\)として岩走る水梢を
木曽道中記 (旧字旧仮名) / 饗庭篁村(著)
オイ軽蔑(さげすむ)めえぜ、馬鹿なものを買ったのも詮(せん)じつめりゃあ、相場をするのと差(ちげえ)はねえのだ、当らねえには極(き)まらねえわサ。
貧乏 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
天に二つの日を掛けたるがごとし、双(なら)べる角(つの)の尖(するど)にして、冬枯れの森の梢(こずえ)に異ならず、鉄(くろがね)の牙上下に生(お)ひ差(ちご)ふて、紅の舌炎(ほのお)を吐くかと怪しまる、もし尋常(よのつね)の人これを見ば、目もくれ魂消えて