“竟”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
つい53.8%
つひ27.5%
おわ4.4%
をは2.2%
お2.2%
を1.1%
しまい1.1%
わた1.1%
いた1.1%
おえ1.1%
つ1.1%
つく1.1%
ツヒ1.1%
ヲ1.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
毮（）り破られることは言う迄もない。大抵の場合、衣類を悉（）く毮り取られて竟（）に立って歩けなくなった方が負と判定されるようである。
南島譚：02 夫婦 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
左右は千丈の谷なり、ふむ所僅（）に二三尺、一脚（）をあやまつ時は身を粉砕（）になすべし。おの／＼忙怕（）あゆみて竟（）に絶頂（）にいたりつきぬ。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
爾（）ち殿騰戸（）より出で迎えます時、伊邪奈岐命（）語りたまはく、愛しき我那邇妹命（）、吾（）汝（）と作れりし国未だ作り竟（）らず、故（）れ還りたまふべしと。
神州纐纈城 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
在来の倫理に唯諾（）し、在来の道徳を墨守（）し、何事かの事業にはまりて一生を竟（）るを以て、自ら甘んずること能はざるものあるに似たり。
明治文学管見：（日本文学史骨） (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
地に穴し瀦水（）してこれを蓄え、いまだ日を竟（）えざるにその地横に潰（）え水勢洶々（）たり、民懼れ鉄を以てこれに投じはじめて息（）む、今周廻寛（）さ畝（）ばかりなるべし、水清澈（）にして涸れず〉とあれば
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
おのもおのものりたまひ竟（）へて後に、その妹に告（）りたまひしく、「女人（）先立（）ち言へるはふさはず」とのりたまひき。然れども隱處（）に興（）して子（）水蛭子（）を生みたまひき九。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
此の按排（）じゃ、竟（）には雷にでも打たれて死ぬのだろう。自分で骨を折って音なしくしても、運が悪いのだから仕方がない。
いたずら小僧日記 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
この類の話し古くインドにもあった。『根本説一切有部毘奈耶破僧事（）』十八から十九巻に竟（）って、長々と出居る。なるべく短く述べるとこうだ。
十二支考：09　犬に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
豪食、十二日に竟（）り、梵士教法に従い誦経（）して雌雄猴を婚せしめたと出づるも、王夫妻の相愛または猴にあやかって子を産むようの祈願から出たのであろう。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
あんなに強（）か斧で砍ったのを蚋が螫したとは、到底手に竟（）ぬ奴だ、何とかして立ち退（）かそうと考え、翌旦（）ラに、汝も妻子をちと訪ねやるがよい、大金入りの袋一つ上げるからと言うと
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
然し、竟（）いに、春日の姿も、花子という女の姿も発見することは出来なかった。
腐った蜉蝣 (新字新仮名) ／ 蘭郁二郎(著)
太史公（）曰（）く、余（）、司馬（）の兵法（）を讀（）むに、（三六）閎廓（）深遠（）にして、（三七）三代（）の征伐（）と雖（）も、未（）だ其義（）を竟（）す※能（）はず、其文（）の如（）きは、亦（）（三八）少（）しく襃（）せり。
国訳史記列伝：04 司馬穰苴列伝第四 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
われ／＼の考へは、竟（）に我々の考へである。誠に、人やりならぬ我が心である。
妣が国へ・常世へ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
八百稲千稲にひき据ゑおきて、秋祭爾奉〔牟止〕…参聚群（）りて…たゝへ詞竟（）へまつる……（龍田風神祭）
村々の祭り (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)