“興”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
きょう38.9%
おこ36.0%
きよう11.7%
きやう2.5%
けう1.7%
た1.7%
こう1.3%
はず1.3%
お0.8%
おこり0.8%
コトアゲ0.8%
おき0.4%
けふ0.4%
たかぶ0.4%
な0.4%
オコ0.4%
キヨウ0.4%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
斯（）う云（）うのは全く此方（）が悪い。人の勉強するのを面白くないとは怪（）しからぬ事だけれども、何分興（）がないから窃（）と両三人に相談して
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
（七）舜禹（）の間（）（八）岳牧（）咸（）薦（）む。乃（）ち之（）を（九）位（）に試（）み、職（）を典（）らしむること數（）十年（）、（一〇）功用（）既（）に興（）り、然（）る後（）政（）を授（）く。
国訳史記列伝：01 伯夷列伝第一 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
これより須原驛に至る間、わが興（）はいかに揚り、わが吟懷はいかに振ひ、わが胸はいかにさま／″＼なる空想を以て滿されたりけむ。
秋の岐蘇路 (旧字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
思へば風前（）の燈（）に似たる平家の運命かな。一門上下（）花（）に醉（）ひ、月に興（）じ、明日（）にも覺（）めなんず榮華の夢に、萬代（）かけて行末祝ふ、武運の程ぞ淺ましや。
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
そこにはロシヤのいはゆる「千八百八十年代（）の知識階級（）」である處（）のラアネフスカヤを初（）め、老若（）の男女達（）の十余（）人が集（）まつて舞踏（）に興（）じてゐる。
文壇球突物語 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
そこより入り幸（）でまして、走水（）の海八を渡ります時に、その渡の神、浪を興（）てて、御船を𢌞（）して、え進み渡りまさざりき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
今日の状態は独り袁（）〔世凱（）〕政府たるがためのみでなく、袁亡（）んで孫（）〔文（）〕が立とうが、黄（）〔興（）〕が立とうが、誰が立とうとも同一である。
三たび東方の平和を論ず (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
談（）がトンと興（）まない。特に女中を捉（）へてキヤツ／＼騒ぎ立てる支那人の傍若無人（）さに、湯村は眉を顰（）めてたゞガブ／＼酒を呷上（）げて居る。
茗荷畠 (新字旧仮名) ／ 真山青果(著)
機会（）を見つけて父と逢い、名のり合おうと意を決し、大勇猛心を振り興（）こし、幸い手もとに残っている陰陽秘伝一巻を、朝昼夜に読み耽（）けり、人の一念岩をも通す、十二の春に意味を訓（）り
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
容止（）墻（）岸（）、音辞（）俊（）れ朗（）かなり。天命開別（）天皇（天智天皇）の為に愛（）まれたまふ。長（）となるに及びて弁（）しくて才学（）有り、尤（）も文筆（）を愛（）む。詩賦（）の興（）、大津より始まれり……。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
紀の自堕輿而死の文面は「自ら堕（）り、興（）して死す」と見るべきで、輿は興の誤りと見た方がよさそうだ。
水の女 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
しかるに横田家の者どもとかく異志を存する由相聞え、ついに筑前国（）へ罷越（）し候（）。某へは三斎公御名忠興（）の興（）の字を賜（）わり、沖津を興津と相改め候（）様（）御沙汰（）有之候。
興津弥五右衛門の遺書 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
此折（）何（）とも思（）はれず、切（）めて歸（）りは鳥（）でも喰（）べてと機嫌（）を取（）られるほど物（）がなしく、逃（）げ出（）すやうにして一散（）に家路（）を急（）げば、興（）こと／＼く盡（）きて與（）四郎（）は唯（）お美尾（）が身（）の病氣（）に胸（）をいためぬ。
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
原稿に向つたが気が興（）つて書けない、妹の泣声がシク／＼聞える。
茗荷畠 (新字旧仮名) ／ 真山青果(著)
次（）に硯友社（）の興（）るに就（）いて、第二の動機（）となつたのは、思案外史（）と予備門（）の同時（）の入学生（）で相識（）つたのです、其頃（）は石橋雨香（）と云（）つて居（）ました
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
「……林ニ遇（）ウテ起リ、山ニ遇（）ウテ富ミ、水ニ遇（）ウテ興（）リ、江（）ニ遇（）ウテ止（）マラム。……四遇（）ノ変転ハ身ニ持テル宿星ノ業（）ナリ。魯智深、まずは生きるままに生き、行くがままに行け」
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
此外、興（）の体（）に属するものゝ一部、及、音覚を主とする者は、此うちに入れねばならぬ。
和歌批判の範疇 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)