“云”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
い	84.1%
いい	2.3%
いう	2.3%
いふ	1.8%
いわ	1.6%
いっ	1.3%
いは	1.3%
いひ	1.1%
ゆ	0.8%
いつ	0.7%
いわく	0.5%
え	0.3%
いえ	0.3%
いはく	0.3%
うん	0.3%
いへ	0.2%
や	0.2%
ぬか	0.2%
ゆつ	0.2%
お	0.2%

い

さう云（い）つてお母様が、すぐニコニコして玄関に出ていらつしやると、進ちやんは帽子をとり、靴（くつ）をぬぎながら、お母様にききました。

母の日 (新字旧仮名) ／ 槙本楠郎(著)

いい

然（さ）ればと云（いい）て之（これ）を幕府の方に渡せば、殺さぬまでもマア嫌疑（けんぎ）の筋があるとか取調べる廉（かど）があるとか云（いっ）て取敢（とりあ）えず牢には入れるだろう。

福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)

いう

後代手本たるべしとて褒美（ほうび）に「かげろふいさむ花の糸口」と云（いう）脇（わき）して送られたり。平句（ひらく）同前（どうぜん）也。歌に景曲は見様（みるよう）体（てい）に属すと定家卿（ていかきょう）もの給（たま）ふ也。

俳人蕪村 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)

いふ

竜神より神仏へ供（くう）と云（いふ）が普通（ふつう）の説（せつ）なれど、こゝに珎（めづらし）き竜燈（りうとう）の談あり、少しく竜燈を解（げす）べき説なれば姑（しばら）くしるして好事家（かうずか）の茶話（ちやわ）に供（きよう）す。

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)

いわ

イヽエ口（くち）には云（いわ）ぬけれど本統だよ、来てお泊りな、エ、お前今夜も明（あす）の晩も大丈夫、イエ月の中に二三度は家を開るよ横浜へ行てサ

無惨 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)

いっ

咎立（とがめだて）をしようと云（いっ）ても及ぶ話でないと諦（あき）らめて居ながら、心の底には丸で歯牙（しが）に掛けずに、云（い）わば人を馬鹿にして居たようなものです。

福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)

いは

申さば父の越度（をちど）となり又（また）云（いは）ずば吉三郎は殺さるべし兩方全（まつた）きやうには何事も行（ゆか）ざれども能々（よく／＼）考（かんが）へて心（こゝろ）靜（しづ）かに双方（さうはう）無事に成（なる）やうの御答（おこたへ）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)

いひ

石亭（せきてい）が雲根志（うんこんし）に狐の玉のひかる事を云（いひ）しが、狐火は玉のひかるにもあらずかし。狐の玉といふ物の光ると常に見る狐火とは別なるべし。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)

ゆ

なんてのたくり／＼歸（けえ）つて來（く）んだ、さうすつと又（また）駄目（だめ）だ汝（わ）りや復（ま）た行（い）つて來（こ）う、直（すぐ）に來（こ）うつて云（ゆ）ふんだぞなんて怒（おこ）つた見（み）てえになあ

土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)

いつ

『私（わたし）、確（たし）かに花（はな）ちやんではなくッてよ』と云（いつ）て愛（あい）ちやんは、『でも、彼娘（あのこ）の髮（け）は彼麽（あんな）に長（なが）い縮（ちゞれ）ッ髮（け）だけど、私（わたし）のは一本（ぽん）だつて縮（ちゞ）れちや居（ゐ）ないもの。 ...

愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)

いわく

彼は言っている、——「先師（せんじ）古仏云（いわく）、胡蘆藤種纏胡蘆（うるてんしゅてんうる）。この示衆（じしゅ）かつて古今の諸方に見聞せざるところなり。先師ひとり道示せり」（葛藤）。

日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)

え

「房どこで、んだから、網かくしたツて云（え）つてだど。——兄、こゝさ道廳の人でも來てみれ、これだど。」

防雪林 (旧字旧仮名) ／ 小林多喜二(著)

いえ

真実（まこと）を云（いえ）ば一尺の尺度（ものさし）が二尺の影となって映る通り、自分の心という燈（ともしび）から、さほどにもなき女の影を天人じゃと思いなして、恋も恨（うらみ）もあるもの、お辰めとても其如（そのごと）く

風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)

いはく

故に妙法蓮華經（めうほふれんげきやう）と名（なづ）く。日蓮（にちれん）又日月と蓮華との如くなり。信心の水すまば利生の月必ず應（おう）を垂（た）れ、守護し給べし。とくとく生（うま）れ候べし。法華經云如是妙法（ほけきやうにいはくによぜめうほふ）、又（また）云（いはく）、安樂産福子云々（あんらくさんふくしうんぬん）。

尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)

うん

そのさはのほとりの木かげにおりゐてかれいくひけり云（うん）ぬんという伊勢物語の一節なども思いだされ、平之丞の心は懐古のおもいに満たされるようだった。

日本婦道記：墨丸 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)

いへ

聞もせぬ内其挨拶が成べなやと云（いへ）ば大膳は益々氣後せし樣子に伊賀亮も見兼（みかね）て大膳殿左程に案じ給ふならば極意（ごくい）を教（をしゆ）べし先平石の口上を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)

や

「さうだこと云（や）あねえで、そら來（き）たつとかう手（てえ）つんだすもんだ、倦怠（まだるつこ）くつて仕（し）やうねえ此等（こツら）がな」先刻（さつき）の爺（ぢい）さんは又（また）一杯（ぱい）をぐつと干（ほ）して呶鳴（どな）つた。

土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)

ぬか

吐露（ぬかす）な飛（とん）だ才六めだ錢を貸す貸（かさ）ぬは兎（と）も角（かく）も汝の口から馬鹿八とは何のことだ今一言（ひとこと）云（ぬか）したら腮骨（あごぼね）を蹴放（けはな）すぞ誰だと思ふ途方（とはう）もねへと云へば切首（きりくび）は眼を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)

ゆつ

身上（しんしやう）もあん時（とき）かんぢやよくなるしね、兄弟中（きやうでえぢう）で今（いま）ぢやりせが一番（ばん）だつて云（ゆ）つてつ處（とこ）なのせ、お内儀（かみ）さんあれなら大丈夫（でえぢよぶ）だからつて云（ゆつ）て呉（く）れあんしたつけが婿（むこ）も心底（しんてい）が善（よ）くつてね、爺婆（ぢゝばゝあ）げつて

土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)

お

かつら　云（お）んでもないこと、天下一でも職人は職人ぢや、殿上人や弓取（ゆみとり）とは一つになるまい。

修禅寺物語 (旧字旧仮名) ／ 岡本綺堂(著)

云	漢検準1級 部首:⼆ 4画