“云(い)” の例文
さう云(い)つてお母様が、すぐニコニコして玄関に出ていらつしやると、進ちやんは帽子をとり、靴(くつ)をぬぎながら、お母様にききました。
母の日 (新字旧仮名) / 槙本楠郎(著)
単に詞(ことば)の上で見るならば、潤いのあるということは、客観的な云(い)い方で味いのあるということは、主観的な云い方であるとも云える。
歌の潤い (新字新仮名) / 伊藤左千夫(著)
此(こ)の一歩(ぶ)に身(み)のかはを剥(は)がれたために可惜(をし)や、お春(はる)と云(い)ふ其(そ)の娘(むすめ)は繼母(まゝはゝ)のために手酷(てひど)き折檻(せつかん)を受(う)けて、身投(みな)げをしたが、其(それ)も後(のち)の事(こと)。
二た面 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「そうですね、面白いか面白くないかと云(い)うことでなしに僕が一番苦心したのは、やっぱりあの黄色金剛石(イエローダイヤモンド)の頸飾(くびかざり)事件の時でしたね」
骸骨島の大冒険 (新字新仮名) / 山本周五郎(著)
そう云(い)われて見ると、私は何時(いつ)の何日に魚津へ行ったのだと、ハッキリ証拠を示すことが出来ぬ。それではやっぱり夢であったのか。
押絵と旅する男 (新字新仮名) / 江戸川乱歩(著)
「困ったねえ、えらい人が来るんだよ。叱(しか)られるといけないからもう帰らうか。」私が云(い)ひましたら慶次郎は少し怒って答へました。
二人の役人 (新字旧仮名) / 宮沢賢治(著)
ところが陸軍の軍医を志願すると学資を給(きゅう)してもらうことができるので、それならばと云(い)うので軍医になることに方針を定めました。
ヘルムホルツ (新字新仮名) / 石原純(著)
寝室でひとこと小言をきかされると云(い)うことは、世界中のあらゆる説教を聞いたも同然で、忍耐と辛抱の美徳を教えこまれるものだ。
だツて紳士程(しんしほど)金満家(きんまんか)にもせよ、実(じつ)は弁天(べんてん)も男子(だんし)に見立(みたて)たいのさ。と云(い)つて居(ゐ)ると背後(うしろ)の襖(ふすま)を開(あ)けて。浅「僕(ぼく)が弁天(べんてん)です、僕(ぼく)が弁天(べんてん)さ。 ...
七福神詣 (新字旧仮名) / 三遊亭円朝(著)
此大勢(このたいせい)を以(もつ)て推算(すゐさん)すると、朝鮮(てうせん)、臺灣等(たいわんとう)の輸入超過(ゆにふてうくわ)を合算(がつさん)しても、年末迄(ねんまつまで)には一億(おく)六七千萬圓(まんゑん)と云(い)ふ大凡(おほよそ)の豫想(よさう)が付(つ)いたのであつた。
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) / 井上準之助(著)
三番目(ばんめ)には露國文豪(ろこくぶんがう)トルストイ伯(はく)傑作(けつさく)「千古(せんこ)の雪(ゆき)」と云(い)ふのと、バンカラ喜劇(きげき)小辰(こたつ)大一座(おほいちざ)と云(い)ふのが、赤地(あかぢ)に白(しろ)で染(そ)め拔(ぬ)いてあつた。
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
戸外(そと)には車を待たして置いていかにも急(いそが)しい大切な用件を身に帯びてゐると云(い)つた風(ふう)で一時間もたつかたゝない中(うち)に帰つてしまつた。
すみだ川 (新字旧仮名) / 永井荷風(著)
都会の地には洋学と云(い)うものは百年も前からありながら、中津は田舎の事であるから、原書は扨置(さてお)き、横文字を見たことがなかった。
福翁自伝:02 福翁自伝 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
ふと、サラ/\と云(い)う衣擦(きぬず)れの音がしたかと思うと、背後(うしろ)の扉(ドア)が音もなく開かれた。信一郎が、周章(あわて)て立ち上がろうとした時だった。
真珠夫人 (新字新仮名) / 菊池寛(著)
今晩(こんばん)の泊(やど)に連參(つれまゐ)れと申されければ幸藏はおせん與惣次に向ひ願の趣きお取上に相成(あひなり)たれば今宵お泊(とまり)の御本陣迄(ごほんぢんまで)罷(まか)り出よと云(い)ひ置(おき)乘輿(のりもの)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
其道(そのみち)に志す事(こと)深きにつけておのが業(わざ)の足らざるを恨み、爰(ここ)日本美術国に生れながら今の世に飛騨(ひだ)の工匠(たくみ)なしと云(い)わせん事残念なり
風流仏 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
「ふん、坊主(ばうず)か」と云(い)つて閭(りよ)は暫(しばら)く考(かんが)へたが、「兎(と)に角(かく)逢(あ)つて見(み)るから、こゝへ通(とほ)せ」と言(い)ひ附(つ)けた。そして女房(にようばう)を奧(おく)へ引(ひ)つ込(こ)ませた。
寒山拾得 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
A 馬鹿(ばか)を云(い)つちやいかん。統計(とうけい)は神聖(しんせい)だ。勝手(かつて)に算出(さんしゆつ)して堪(たま)るもんか。それよりか君(きみ)、俺(おれ)の今度(こんど)の年賀状(ねんがじやう)の趣向(しゆかう)を見(み)せてやらう。
ハガキ運動 (旧字旧仮名) / 堺利彦(著)
僞(いつは)りでは無(な)けれど隱(か)くすとは何(なに)を、デハ私(わた)しから申(まを)しませう深山(みやま)がくれの花(はな)のお心(こゝろ)と云(い)ひさして莞爾(につこ)とすれば、アレ笑(わら)ふては云(い)はぬぞよ
五月雨 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
恐(おそ)る可(べ)き哉(かな)、己(おのれ)より三歳(みつ)弱(わか)い山田(やまだ)が既(すで)に竪琴草子(たてごとざうし)なる一篇(いつぺん)を綴(つゞ)つて、疾(とう)から価(あたへ)を待(ま)つ者であつたのは奈何(どう)です、然(さう)云(い)ふ物を書いたから
硯友社の沿革 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
フランス人に云(い)わせれば牡蠣(かき)だって形は感じのいいものではない。ただ牡蠣は水中に住み、蝸牛は地中に住んでいるだけの相違だ。
異国食餌抄 (新字新仮名) / 岡本かの子(著)
同(おな)じ式(しき)、同(おな)じ紋(もん)。瓜(うり)を二(ふた)ツの類型土器(るゐけいどき)が各地(かくち)から出(で)るのである。それ等(ら)の數(すう)から考(かんが)へても、大仕掛(おほじかけ)を以(もつ)て土器(どき)を製造(せいざう)したと云(い)へる。
母が好きで買つてくる綺堂さんの『半七捕物帳』と云(い)つたごく通俗的な探偵物語さへ、それが探偵物であるが故に病床などで時時讀む。
探偵小説の魅力 (旧字旧仮名) / 南部修太郎(著)
『蝙蝠(かうもり)が猫(ねこ)を食(た)べるかしら?』なんて云(い)ひました、それで愛(あい)ちやんは、どつちが何(ど)うとも其質問(そのしつもん)に答(こた)へることが出來(でき)ませんでした。
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) / ルイス・キャロル(著)
私(わたくし)はこの時(とき)始(はじ)めて、云(い)ひやうのない疲勞(ひらう)と倦怠(けんたい)とを、さうして又(また)不可解(ふかかい)な、下等(かとう)な、退屈(たいくつ)な人生(じんせい)を僅(わづか)に忘(わす)れる事(こと)が出來(でき)たのである。
蜜柑 (旧字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
『お前(まへ)は亞尼(アンニー)とか云(い)つたねえ、何(なん)の用(よう)かね。』と私(わたくし)は靜(しづ)かに問(と)ふた。老女(らうぢよ)は虫(むし)のやうな聲(こゑ)で『賓人(まれびと)よ。』と暫時(しばし)私(わたくし)の顏(かほ)を眺(なが)めて居(を)つたが
そこで君がしっかり摂生をして、直ってしまったところで、何も向うの耻(はじ)にはならない。ただ君に警戒を加えたと云(い)えば済むのだ。
みれん (新字新仮名) / アルツール・シュニッツレル(著)
で、あたかもそう云(い)う際でしたから、これは成る程、ダンスを習うのも悪くはなかろう。もはやナオミも三年前のナオミではない。
痴人の愛 (新字新仮名) / 谷崎潤一郎(著)
それでも神様(かみさま)は何(ど)うあっても私(わたくし)の願(ねが)いをおきき入(い)れになってくださらないので、その時(とき)の私(わたくし)の力落(ちからおと)しと云(い)ったらなかったものです。
ウィインで頗(すこぶ)る勢力のある一大銀行に、先(ま)ずいてもいなくても差支(さしつかえ)のない小役人があった。名をチルナウエルと云(い)う小男である。
八太郎はさう独語(ひとりごと)を云(い)つて、二匹の子犬を拾ひ上げて、懐の中に入れてやりました。子犬は温(あたたか)い懐の中で、嬉(うれ)しがつて鼻を鳴らしました。
犬の八公 (新字旧仮名) / 豊島与志雄(著)
苦吟(くぎん)、貧窮、流浪、ほかにお金もうけの才覚もできない無能者であるからと云(い)って、然し彼が人間通ではないと思うと当らない。
オモチャ箱 (新字新仮名) / 坂口安吾(著)
お父さんに云(い)はれて、顔をあげて見ますと、すぐ頭の上のところに、大きな黒い岩が一つ、枯草の中から、のりだすやうにしてゐました。
八の字山 (新字旧仮名) / 土田耕平(著)
しかるに言(い)おうと云(い)う望(のぞみ)は、終(つい)に消(き)えず忽(たちまち)にして総(すべて)の考(かんがえ)を圧去(あっしさ)って、こんどは思(おも)う存分(ぞんぶん)、熱切(ねっせつ)に、夢中(むちゅう)の有様(ありさま)で、言(ことば)が迸(ほとばし)り出(で)る。
六号室 (新字新仮名) / アントン・チェーホフ(著)
「これはことによると——」と辻永は云(い)い澱(よど)んだ末(すえ)「例の三人の青年はユダヤ結社のものにやっつけられたのじゃないかと思う」
地獄街道 (新字新仮名) / 海野十三(著)
私(わたし)は自分(じぶん)の不安(ふあん)と苦痛(くつう)を訴(うつた)へたが、其(それ)も効(かひ)はなく、此(この)まゝ秘密(ひみつ)にしてくれと云(い)ふ妻(つま)の哀願(あいぐわん)を容(い)れて、此事(このこと)は一時(じ)其(その)まゝに葬(はふむ)ることにした。
背負揚 (新字旧仮名) / 徳田秋声(著)
学部というものについてこれと云(い)った深い考えはなく、どんな積(つも)りで医科を選んだものか覚えがないが、べつにこの選択を後悔しなかった。
然(しか)らば如何(いか)なる種類(しゆるゐ)の食物(しよくもつ)が適當(てきたう)であるかと云(い)ふ具體的(ぐたいてき)の實際問題(じつさいもんだい)になると、その解決(かいけつ)は甚(はなは)だ面倒(めんだう)になる。熱國(ねつこく)と寒國(かんこく)では食(しよく)の適否(てきひ)が違(ちが)ふ。
建築の本義 (旧字旧仮名) / 伊東忠太(著)
まち子(こ)は、いつまでもいつまでも誰(たれ)も何(なに)も云(い)はなかつたら、その青白(あをしろ)い細(ほそ)い葉(は)の川柳(かはやなぎ)を見(み)つめてゐたかもしれない。この川柳(かはやなぎ)も古郷(こきやう)に多(おほ)い。
追憶 (旧字旧仮名) / 素木しづ(著)
然(しか)しそれは怎的(どう)でもいゝといふ云(い)ひ擲(なぐ)りではなくて、凡(すべ)てがお品(しな)に對(たい)して命令(めいれい)をするには勘次(かんじ)の心(こゝろ)は餘(あま)り憚(はばか)つて居(ゐ)たのである。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
古寺をのぞけば、普通の民家で古の姿をとどめているのはまず稀有(けう)と云(い)っていいであろう。高畑の道にしても決して平城京の名残ではない。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) / 亀井勝一郎(著)
「死骸を見るとさも沢山喰ったらしくて体裁が宜(よ)くない、」などと云(い)い云い普通の人が一つ二つを喰う間(あいだ)に五つも六つもペロペロと平らげた。
二葉亭余談 (新字新仮名) / 内田魯庵(著)
この「人妻ゆゑに」の「ゆゑに」は「人妻だからと云(い)って」というのでなく、「人妻に由(よ)って恋う」と、「恋う」の原因をあらわすのである。
万葉秀歌 (新字新仮名) / 斎藤茂吉(著)
「うん、あん時ゃぐうぐう云(い)よった。ばってんが、もう誰(だり)か醒めとろ。車輛会社もパンクしとらすか知れんくさい。行(い)たて見う行(い)たて見う。」
フレップ・トリップ (新字新仮名) / 北原白秋(著)
門徒寺(もんとでら)と云(い)つても檀家(だんか)が一軒(けん)あるで無(な)い、西本願寺派(にしほんぐわんじは)の別院並(べつゐんなみ)で、京都の岡崎にあるから普通には岡崎御坊で通つて居る。
蓬生 (新字旧仮名) / 与謝野寛(著)
余一日、家童、門生の業を抛(なげう)ち学を廃するを見、その故(ゆえ)を問う。皆云(い)う、今日日曜日なり、これをもってかくのごとしと。
日曜日之説 (新字新仮名) / 柏原孝章(著)
「ほんとに、きょうはいい、お天気だなあ」と、先生も感心したように空を見上げて云(い)いました。雄二たちは小川のほとりで弁当を食べました。
誕生日 (新字新仮名) / 原民喜(著)
とにかく、この人はどこへ持って行っても大丈夫な人だ。潔癖(けっぺき)な倫理的(りんりてき)な見方からしても大丈夫(だいじょうぶ)だし、最も世俗的な意味から云(い)っても大丈夫だ。
弟子 (新字新仮名) / 中島敦(著)
「上野と云(い)えば君、今度の展覧会の真珠塔だがね」友は扇風器を私の方へ向けながら、「何か変った事を聞かないかい」
真珠塔の秘密 (新字新仮名) / 甲賀三郎(著)
と。此(こ)れ(一五)何(なに)を以(もつ)て稱(しよう)せられたる。(一六)太史公(たいしこう)曰(いは)く、余(よ)、箕山(きざん)に登(のぼ)りしに、其上(そのうへ)に蓋(けだ)し許由(きよいう)の冢(つか)有(あ)りと云(い)ふ。