“いい”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
謂25.4%
唯々16.0%
易々9.8%
可7.5%
言5.9%
好5.5%
飯5.5%
云4.6%
否2.9%
井伊2.9%
怡々2.9%
宜2.0%
命1.0%
委蛇1.0%
逶迤1.0%
佳0.7%
依々0.7%
善0.7%
善良0.7%
快0.7%
伊井0.3%
依倚0.3%
唯唯0.3%
好個0.3%
射出0.3%
所謂0.3%
漪々0.3%
能0.3%
註文0.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
「自己の自由を枉（ま）げて公同の自由を伸ばす」との謂（いい）にして、貧富智愚の差等にかかわらず人民みな平等に自由を享有することを指す。
近時政論考 (新字新仮名) ／ 陸羯南(著)
身は一介の与力ではあったが、自ずと備わる将帥の器、貝十郎の命のままに、城方の武士ども唯々（いい）として従い、粛々として動き出した。
血煙天明陣 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
さるを、一戦もせず、御所の地たる京都を易々（いい）として敵に渡すからには、あれみよ光秀こそは、何を奉じて天下に立たんつもりぞ。
新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
斗満から十勝の中川郡本別村（ほんべつむら）の役場までの十余里はまだ可（いい）として、釧路の白糠（しらぬか）村役場までは足寄を経て近道の山越えしても中途露宿して二十五里
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
「へい、……、」ちと変った言（いい）ぐさをこの時はじめて気にしたらしく、杉というのは、そのままじっとして手を控えた。
註文帳 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「好（いい）塩梅（あんばい）にお天気が続きますね。併（しか）し来月になったら、急にお寒くなりましょう。来年のお正月も又雪でしょうかねえ。」
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
「しなてる片岡山に、飯（いい）に飢（え）て臥（こや）せる、その旅人（たびと）あはれ。親なしになれなりけめや、さすたけの君はやなき、飯に飢て臥せる、その旅人あはれ」
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
孫の隼人を初め江原も縡（こと）の不思議に驚いて、この上は唯一図（いちず）に嘘だとか馬鹿馬鹿しいとか云（いい）消して了う訳には往かぬ。
お住の霊 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
否（いい）えいけない、折角（せっかく）御気分が好（よ）くなっていらっしゃるのに、こんな事をお聞かせするなんて法はないわ。
海浜荘の殺人 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
当時幕府に勢力のある彦根（ひこね）の藩主（井伊（いい）掃部頭（かもんのかみ））も、久しぶりの帰国と見え、須原宿（すはらじゅく）泊まり、妻籠宿（つまごしゅく）昼食（ちゅうじき）、馬籠はお小休（こやす）みで、木曾路を通った。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
不孝の子は、ただ慈父これを愍（あわれ）み、不弟の弟は、ただ友兄これを恕（ゆる）す。定省（ていせい）怡々（いい）、復（ま）た膝下（しっか）の歓を罄（つく）す能（あた）わず。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
傳「どうも感心でげすね、姉様（ねえさん）を大事になすって、お中が宜（いい）って実に姉弟で斯（こ）う睦ましく行（ゆ）く家（うち）はねえてえ村中の評判でございますよ、へえ御免なさいよ」
敵討札所の霊験 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
命（いい）つけられて内儀は恐々（こわごわ）手を曳（ひ）いて導けば、怪しき婦人は逆らわず、素直に夫婦に従いて、さもその情を謝するがごとく秋波斜めに泰助を見返り見返り、蹌踉（よろよろ）として出行きぬ。
活人形 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
画は青緑（せいりょく）の設色（せっしょく）です。渓（たに）の水が委蛇（いい）と流れたところに、村落や小橋（しょうきょう）が散在している、——その上に起した主峯の腹には、ゆうゆうとした秋の雲が、蛤粉（ごふん）の濃淡を重ねています。
秋山図 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
一説に遠く是を望めば蜿蜒裊娜（えんえんじょうだ）として百蛇の逶迤（いい）するがごとし因て名づくといふ猶尋ぬべし
植物一日一題 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
「アア佳（いい）こと」
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
しかも成るべく気品を見せながら、依々（いい）たり恋々たる風情で袂を別（わか）つ。
東京人の堕落時代 (新字新仮名) ／ 夢野久作、杉山萠円(著)
一体（いったい）小児（こども）の時から、三十年近くの間（あいだ）——ふと思い寄らず、二人の婦（おんな）の姿が、私の身の周囲へ顕（あら）われて、目に遮る時と云うと、善（いい）にしろ、悪いにしろ、それが境遇なり、生活なりの一転機となるのが
甲乙 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「性質（ひと）の善良（いい）のは魯鈍（のろま）だ」。と促急込（せきこ）んで独（ひとり）問答をしていたが
竹の木戸 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
「皆様（みなさん）、これじゃ耐（たま）らん。ちと甲板（かんぱん）へお出（い）でなさい。涼しくッてどんなに心地（こころもち）が快（いい）か知れん。」
取舵 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
こう見えたって憚（はばか）りながら役者だ。伊井（いい）一座の新俳優だ。明後日（あさって）からまた新富町（しんとみちょう）よ。出揃（でそろ）ったら見に来給え。いいかい。楽屋口（がくやぐち）へ廻って、玉水（たまみず）を呼んでくれっていいたまえ。
すみだ川 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
西応房の猟師は女の詞（ことば）を疑わなかった。彼は唯唯（いい）として其の命に従った。すると
女仙 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
元来（もともと）、木ッ端細工で、好個（いい）焚付けになる上に、屋根が生子板で、火が上へ抜けぬので、横へ横へと匍うからだろう。
越後獅子 (新字新仮名) ／ 羽志主水(著)
と、櫓の狭間（はざま）から、二百人あまりの射手の射る矢が、拳下がりの狙いうちに、篠（しの）のように射出（いい）だされた。
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
壁とは目を障（さ）えぎり、視覚を覆うものの所謂（いい）である。それを透して見んとする意志がかぎりなく働く。不自由と、必然を透して自由を得んとする努力、そこに芸術のもつ執拗性がある。
壁 (新字新仮名) ／ 中井正一(著)
すると是（こ）は如何に、眼の前は茫々漠々（ぼうぼうばくばく）として何一ツ見えず、イヤ何一ツ見えないのでは無い、唯是れ漫々洋々として、大河（だいが）の如く大湖の如く大海（だいかい）の如く、漪々（いい）たり瀲々（れんれん）たり、汪々（おうおう）たり滔々（とうとう）たり
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
能（いい）加減に述べて、引き出しを抽（ひ）いて、たちまち彼奴（かやつ）の眼前へ打ち覆（かえ）すと、無数の小銭が八方へ転がり走る。
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
挨拶の仕様がなかったので、柳吉は天候のことなど吃り勝ちに言うた。種吉は氷水を註文（いい）に行った。
夫婦善哉 (新字新仮名) ／ 織田作之助(著)