“顕”のいろいろな読み方と例文
旧字：顯
読み方割合
あら47.4%
あらわ43.0%
あらは3.8%
げん0.9%
た0.6%
けん0.6%
あき0.6%
あらた0.6%
うつ0.3%
アラハ0.3%
あきら0.3%
あらはれ0.3%
あわ0.3%
ば0.3%
わ0.3%
アキ0.3%
アラ0.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
と、肩幅広く、塘堤（）ぶちへ顕（）はれた。立女形（）が出たから、心得たのであらう、船頭め、かんてらの灯（）を、其の胸のあたりへ突出（）した。
光籃 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
太い根がすっかり顕（）れて、縦横になっていてよい腰掛でした。ここらは皆土井家の地所なので、向い側は広い馬場になっていました。
鴎外の思い出 (新字新仮名) ／ 小金井喜美子(著)
「やさし」は、恥かしいということで、「玉島のこの川上に家はあれど君を恥（）しみ顕（）さずありき」（巻五・八五四）にその例がある。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
庄「些（）っとも癒（）りません、少しも顕（）が見えません、どうもいけませんから、これじゃア薬も止（）めようかと思って居ります」
業平文治漂流奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
風花（）の空に顕（）ちて、日和（）うららよとの。遠山は霜月祭、新野（）にては睦月（）、西浦（）は田楽（）、北設楽（）は花祭とよの。さてもめでたや、雪祭のとりどり。
黒檜 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
そんな面倒（）な手続（）を踏（）んであってさえも、幽（）から顕（）に、肉体（）のないものから肉体（）のあるものに、移（）り変（）るには、実（）に容易（）ならざる御苦心（）と
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
神人は、大倭の顕（）つ神の宰（）たる国司等の下位になつた神の奴隷として没収せられ、虐使せられる風があつた様だから、どうしても亡命せねば居られなかつた地方もあつたであらう。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「今日、大司馬の栄爵（）を賜わった。近いうちに、何か、吉事があると、おまえ達が預言したとおりだった。祈祷の験（）はまことに顕（）かなもんだ。おまえ達にも、恩賞をわけてつかわすぞ」
三国志：04 草莽の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
なお、「春の日のうらがなしきにおくれゐて君に恋ひつつ顕（）しけめやも」（巻十五・三七五二）という、狭野茅上娘子（）の歌は全くこの歌の模倣である。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
暗いみ灯（）の光りの代りに、其頃は、もう東白みの明りが、部屋の内の物の形を、朧（）ろげに顕（）しはじめて居た。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
しかも武備はいよいよ強化され——ここに徳川家なる一国は、小国ながらも、領民と領主と、人と物と、さながら一体の強みを確乎（）と顕（）かにして来た。
新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
人々大に怪（）みおそれて逃（）んとするも在（）しが、剛気（）の者雪を掘（）てみるに、まづ女の髪（）の毛（）雪中に顕（）たり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
只だ御互に気を付けたいのは、斯様（）なる紛擾（）の時に真実、神の子らしく、基督（）の信者らしく謙遜（）に柔和（）に、主（）の栄光を顕（）はすことです——私の名が永阪教会の名簿に在（）ると無いとは
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
確定しなくっても日本人である事は極（）って居るけれども、今まで隠してあった事がすっかり顕（）れてしまったです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
と云われこの時は永禪和尚もこれは隠悪（）が顕（）れたわい、もう是れまでと思って爺（）い婆（）を切殺して逃げるより外（）はないと、道中差（）の胴金（）を膝の元へ引寄せて半身構えに成って坐り、居合（）で抜く了簡
敵討札所の霊験 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
理想の境涯、偶像となつた生活は、人よりも神に、神に近い「顕（）つ神（）」と言ふ譬喩表現が、次第に、事実其ものとして感ぜられて来る。
万葉びとの生活 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
あゝ肩・胸・顕（）はな肌。——冷え／″＼とした白い肌。をゝ　おいとほしい。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)