“主”のいろいろな読み方と例文
読み方（ふりがな）割合
ぬし36.6%
あるじ26.3%
おも12.1%
しゅ8.6%
しゆ5.5%
しゅう5.1%
しゆう1.2%
ヌシ1.0%
アルジ0.5%
つかさど0.4%
(他:19)2.7%
(注)作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
“主”を含む作品のジャンル比率
芸術・美術 > 演劇 > 大衆演芸38.7%
文学 > 日本文学 > 小説 物語14.4%
文学 > 日本文学 > 小説 物語（児童）2.8%
(注)比率＝対象の語句にふりがなが振られている作品数÷各ジャンルの合計の作品数
その臭（かざ）の主（ぬし）も全くもう溶（とろ）けて了って、ポタリポタリと落来る無数の蛆（うじ）は其処らあたりにうようよぞろぞろ。
四日間 (新字新仮名) ／ フセヴォロド・ミハイロヴィチ・ガールシン(著)
大物主（ぬし）の前まで来て、はじめて悠然と足を止めたが、鷲（わし）のような眼をじっと据えて、大物主を睨（にら）んだものである。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
朝から大釜（おおがま）には湯がたぎって、主（あるじ）らしい男が、大きなのべ板にうどん粉をなすって、せっせと玉を伸ばしていた。
田舎教師 (新字新仮名) ／ 田山花袋(著)
——彼の身を寄せている廻船問屋の主（あるじ）、小林太郎左衛門は、浜納屋（はまなや）の露地づたいに、店頭（みせさき）へ姿を見せ、
宮本武蔵：08 円明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そこへオランダ代理公使ブロックと同国書記官クラインケエスも落ち合って見ると、公使一行の主（おも）なものは都合六人となった。
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
主（おも）にどんなことを考へていらつしやるのか、あの頭の中でどんなことが目論まれてゐるのか、それがひとつ知りたいものだて。
狂人日記 (旧字旧仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
これが私（わし）ども、お主（しゅ）筋に当りましての。そのお邸（やしき）の御用で、東海道の藤沢まで、買物に行ったのでござりました。
草迷宮 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
いよいよ出かけるまえ、まず墓地へいって、おとうさんのお墓におまいりして、主（しゅ）のお祈をとなえてから、こういいました。
旅なかま (新字新仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
而して世（よ）は我（われ）より出る主（しゆ）の光（ひかり）を見（み）て我（われ）を信（しん）ぜずして主（しゆ）を信（しん）ずるに至（いた）る
問答二三 (新字旧仮名) ／ 内村鑑三(著)
とにかく主（しゆ）として石（いし）で造（つく）つた器物（きぶつ）を使用（しよう）した時代（じだい）が長（なが）らくつゞいたのです。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
「主（しゅう）」をして、「家」を亡さしむるが故に——「主（しゅう）」をして、不孝の名を負わしむるが故に、大事なのである。
忠義 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
「あの、主人（あるじ）にお預けなされた嚢（ふくろ）は」と、姥竹が主（しゅう）の袖（そで）を引くとき、山岡大夫は空舟をつと押し出した。
山椒大夫 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
腹（はら）たちしならば雪三（せつざう）ゆるしてよ、隔（へだ）つる心（こゝろ）は微塵（みぢん）もなけれど、主（しゆう）の家來（けらい）の昔（むか）しは兎（と）もあれ
たま襻 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
冥途（よみぢ）の苞（つと）と齎し去らしめんこと思へば憫然（あはれ）至極なり、良馬主（しゆう）を得ざるの悲み、高士世に容れられざるの恨みも詮ずるところは異（かは）ることなし、よし／＼
五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
「馬耳よ。よく聞け。お主（ヌシ）が青ガサやチイサ釜とあくまで腕くらべをしたい気持は殊勝であるが、こんなウチで仕事をしたいとは思うまい」
夜長姫と耳男 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
殊に其中の「あが主（ヌシ）の御魂（ミタマ）たまひて、春さらば、奈良の都に喚上（メサ）げたまはね」とある一首は、よごととしての特色を見せてゐる。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
——午（ウマ）ノ刻ニ、主（アルジ）ノ親シキ者、猪（イノコ）ノ肉卜酒トヲタズサエテ、訪（オトナ）イ来ラン、ソノ人、東ヨリ来テ、コノ家ニ、悲シミヲモタラス。
三国志：09 図南の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
サレド富貴栄達ノ相アレバ、一国一城ノ主（アルジ）タラム。
旗本退屈男：04 第四話　京へ上った退屈男 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
スコットランド王の子で宮中の栄華に飽き大陸に渡って僧寮を主（つかさど）ったという。
十二支考：10　猪に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
（『白虎通（びゃっこつう）』に曰く、「魂魄（こんぱく）とはなんのいいぞ。魂はなお伝伝のごとし。行きて外に休まず、情を主（つかさど）る。魄は迫然として人に著（つ）きて性を主る」と）
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
すなはちこの者長（をさ）また主（きみ）となりてルッカをピサ人に見えざらしむる山の上に狼とその仔等を逐ふに似たりき　二八—三〇
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
いざゆけ、導者よ、主（きみ）よ、師よ、兩者（ふたり）に一の思ひあるのみ、我斯く彼にいひ、かれ歩めるとき　一三九—一四一
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
「アイゴ……何も訊かないで下さい」彼女は小さな声で哀れ深く云った。「私の主（す）人ですもの……」
光の中に (新字新仮名) ／ 金史良(著)
天台大師ハ能化（のうけ）ノ主（す）
中世の文学伝統 (新字新仮名) ／ 風巻景次郎(著)
大老これを上に主（つかさ）どり、間部これを下に輔（たす）くるに非ざるよりは、天下の事、安（いずく）んぞここに至らんや。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
長というのは駅（うまや）の長で、駅館を主（つかさ）どるものが即ち長である。
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
民政ノ要ハ、寡欲（クワヨク）公平ニアリ。——北条氏モ中興ノ主（シユ）ハ、自ラ質粗ト武朴（ブボク）ヲ守リ、官ハ従四位ヨリ以上ヲ望マズ、領ハ武蔵、相模ノ二国ニ限リ、唯、努メテ北人固有ノ剛健ニ恃（タノ）ム。
私本太平記：01 あしかが帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
——人皇（ジンワウ）九十五代ノ世ニ当ツテ、天下一トタビ乱レテ、主（シユ）モ安カラズ。コノ時、東魚（トウギヨ）来（キタ）ツテ、四海ヲ呑ミ、日ノ西天ニ没スルコト三百七十余日、西鳥（サイテウ）来（キタ）ツテ、東魚ヲ食ラフ。
私本太平記：05 世の辻の帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
——床しい荷をになった下郎じゃ。そもどのような風雅の主（ある）じを持っているのか？　と、何ごころなく眺めやった露月の瞳（め）に、はじめて例の若衆ぶりが、突如として花のように映じたのであります。
艶容万年若衆 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
斯う云ふ意味に假名遣の發音と相違する點を、主（お）もに語原的と外國では申して居るやうであります。
仮名遣意見 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
主（お）もに違ふと云ふことの論據になつて居りまするのは外國の Orthographie は廣く人民の用ゐるものである、我邦の假名遣は少數者の用ゐるものであると云ふことであります。
仮名遣意見 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
盛（さか）りすぎては花（はな）も甲斐（かひ）なし、適當（てきたう）の聟君（むこぎみ）おむかへ申し度（たき）ものと、一意（い）專心（せんしん）主（しう）おもふ外（ほか）なにも無（な）し
たま襻 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
忠信（の人）に主（した）しみ、己れに如（し）かざる者（ひと）を友とすることなかれ、過（あやま）てば則ち改むるに憚（はばか）ることなかれ。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
トルストイ伯曰く「神を知ることゝ生命（いのち）とは一にして離るべからざる者なり。神は生命なり。神を求むるを主（つと）むべし、神なくして生命ある事能（あた）はじ」と。
トルストイ伯 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
「そこな女中、この美少年が、お主（のし）に惚れて、今夜、泊るとよう」
南国太平記 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
「行かん。俺は、罪人でないぞ。軽輩だと、お主（のし）達は侮る気か」
南国太平記 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
『和名抄』に蛇和名倍美蚖蛇（げんじゃ）加良須倍美（からすへみ）蚺蛇（ぜんじゃ）仁之木倍美（にしきへみ）とありて幣美（へみ）てふ（〔という〕）名ぞ主（むね）と聞ゆる、同じ『和名抄』蝮の条に、
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
吾（われ）聞く、近臣を観（み）るにはその主（やど）す所のものを以てし、遠臣を観るにはその主（やど）る所のものを以てすと。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
それによれば孔子が流浪の旅を始めてまず衛に行ったときには、子路の妻の兄顔濁鄒の家を主（やど）とした。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
「そうとものし。俺（うら）らはアメリカ人や、ヘリピン人や、ドシャ人の出来なかった工事（こうり）を、立派（じっぱ）にやって見せちゃるんじゃ。俺（うら）らがマジダへ着いた時、がやがや排斥さらしよった奴らへ、お主（んし）やら、この工事（こうり）が出来るかといっぺん言わな、日本人であらいでよ。」
わが町 (新字新仮名) ／ 織田作之助(著)
「古語にいう。——主（シュ）貴（タット）ケレバ臣栄エ、主憂ウル時ハ臣辱メラルと。弟には弟の主君あり、私には私の主君がありますから」
三国志：06 孔明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
僕の心の中では純粹に他人離れのした生活に於いても猶、主（テーゼ）と客（アンチテーゼ）とが相對して可なり才走つた會話を交換してゐる。
三太郎の日記　第二 (旧字旧仮名) ／ 阿部次郎(著)
尤も僕の中にゐる主（テーゼ）と客（アンチテーゼ）の會話は可なり才ばしつてゐるから、まだ／＼しんみりした味が足りない。
三太郎の日記　第二 (旧字旧仮名) ／ 阿部次郎(著)