“しゆう”のいろいろな漢字の書き方と例文

語句	割合
雌雄	52.2%
主	16.4%
衆	10.4%
市邑	3.0%
周	1.5%
子游	1.5%
修	1.5%
子遊	1.5%
宗	1.5%
州	1.5%
洲	1.5%
糸遊	1.5%
脩	1.5%
蚩尤	1.5%
詞雄	1.5%
週	1.5%

雌雄

二匹（ひき）の雌雄（しゆう）の虎（とら）がううと唸（うな）りながら、一つ檻（おり）のなかで荒れ狂っているような思い出が、千穂子の躯を熱く煮えたぎらせた。

河沙魚 (新字新仮名) ／ 林芙美子(著)

主

親にも主（しゆう）にも振りかへて戀の奴（やつこ）となりしまで慕ひし横笛。世を捨て樣を變へざれば、吾から懸けし戀の絆（きづな）を解（と）く由もなかりし横笛。其の横笛の音づれ來しこそ意外なれ。

滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)

衆

勘次（かんじ）はそれを聞（き）くに堪（た）へないで、彼（かれ）は其（そ）の夜（よ）に限（かぎ）つて自分（じぶん）で與吉（よきち）の手（て）を曳（ひ）いて自分（じぶん）の家（うち）へと闇（やみ）の中（なか）へ身（み）を沒（ぼつ）した。若（わか）い衆（しゆう）は三人（にん）の後姿（うしろすがた）を見（み）て

土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)

市邑

廃（すた）りし市邑（しゆう）はふたたび起りました。新たに町村は設けられました。地価は非常に騰貴（とうき）しました、あるところにおいては四十年前の百五十倍に達しました。道路と鉄道とは縦横（たてよこ）に築かれました。

デンマルク国の話：信仰と樹木とをもって国を救いし話 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)

周

南滿洲（みなみまんしゆう）には、やはり石器時代頃（せつきじだいころ）からすでに人間（にんげん）が住（す）んでをりましたが、周（しゆう）の末（すゑ）から漢（かん）の初（はじ）めに支那人（しなじん）が盛（さか）んに植民（しよくみん）してゐたのです。

博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)

その古錢（こせん）は小刀（こがたな）の形（かたち）をした刀錢（とうせん）や鍬（くは）の形（かたち）をした布泉（ふぜん）といふものでありまして、それが周（しゆう）の終（をは）り頃（ごろ）に出來（でき）た錢（ぜに）であるといふので、年代（ねんだい）が確（たしか）にきめられるのであります。

博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)

子游

武城は門人子游（しゆう）がその代官をつとめ、礼楽を盛んにして人民を善導し、治績をあげていた小さな町であった。

現代訳論語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)

子游（しゆう）は武城（ぶじょう）の代官をつとめていたが、ある時、先師が彼にたずねられた。——

現代訳論語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)

修

その日東海坊は火伏せの行を修（しゆう）して、火事早い江戸の町人を救ふと觸れさせ、人家に遠い道灌山を選んで、火行の壇（だん）を築（きづ）かせました。

銭形平次捕物控：111 火遁の術 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)

子遊

『孟子』によれば、孔子の没後、子夏（しか）・子張（しちょう）・子遊（しゆう）は有若が孔子に似たるをもって、孔子に仕えたようにこれに仕えようとしたが、曾子の反対を受けた（滕文公上）。

孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)

宗

龍華寺（りようげじ）の信如（しんによ）が我（わ）が宗（しゆう）の修業（しゆげう）の庭（には）に立出（たちいづ）る風説（うわさ）をも美登利（みどり）は絶（た）えて聞（き）かざりき、有（あり）し意地（いぢ）をば其（その）まゝに封（ふう）じ込（こ）めて、此處（こゝ）しばらくの怪（あや）しの現象（さま）に我（わ）れを我（わ）れとも思（おも）はれず

たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)

州

その次（つ）ぎの時代（じだい）に出（で）て來（き）た人間（にんげん）は、フランスのドルドンヌ州（しゆう）その他（た）から發見（はつけん）された骨（ほね）によつて代表（だいひよう）されるものであつて、その中（うち）で主（おも）なるものはクロマニヨン人（じん）といはれるものです。

博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)

洲

例（たと）へば現在（げんざい）活動中（かつどうちゆう）の火山（かざん）は南北（なんぼく）アメリカ洲（しゆう）では西（にし）の方（ほう）の太平洋沿岸（たいへいようえんがん）だけに一列（いちれつ）に竝（なら）んでをり、中部（ちゆうぶ）アメリカ地方（ちほう）では二條（にじよう）になつて右（みぎ）の南北線（なんぼくせん）につながつてゐる。

火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)

糸遊

七月に入れば、水際に近い砂原の糸遊（しゆう）に揺れて、腰に通い筒を下げながら幾人もの釣り人が遠くかみ手の方へ歩いて行くのを見る。

香魚の讃 (新字新仮名) ／ 佐藤垢石(著)

脩

専（もつぱ）ら支那風の脩（しゆう）身学を修めさせまして、書物なども、劉向列女伝（リユウキヤウれつじよでん）などと申す様なものばかり読ませておりましたから、私もいつとはなくその方にのみ感化されまして

こわれ指環 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)

蚩尤

「関帝に従って蚩尤（しゆう）の征伐に往って、まだ帰りません」

西湖主 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)

詞雄

保胤はこれに譲ったというのでもあるまいが、自分は当時の儒家であり詞雄（しゆう）であった菅原文時の弟子となって文章生（もんじょうせい）となり、姓の文字を改めて、慶滋とした。

連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)

週

客（きやく）は結城朝之助（ゆふきとものすけ）とて、自（みづか）ら道樂（だうらく）ものとは名（な）のれども實体（じつてい）なる處（ところ）折々（をり／＼）に見（み）えて身（み）は無職業（むしよくげふ）妻子（さいし）なし、遊（あそ）ぶに屈強（くつきやう）なる年頃（としごろ）なればにや是（こ）れを初（はじ）めに一週（しゆう）には二三度（ど）の通（かよ）ひ路（ぢ）

にごりえ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)