“自”のいろいろな読み方と例文
読み方（ふりがな）割合
みずか20.0%
おのずか19.2%
おのず12.3%
みづか11.8%
おの8.1%
おのづか6.5%
おのづ6.0%
みず4.9%
みづ2.1%
みづから1.6%
(他:57)7.5%
(注)作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
“自”を含む作品のジャンル比率
文学 > 日本文学 > 小説 物語10.9%
文学 > 日本文学 > 詩歌5.6%
文学 > 日本文学 > 評論 エッセイ 随筆4.8%
(注)比率＝対象の語句にふりがなが振られている作品数÷各ジャンルの合計の作品数
臍帯纏絡の変状は、御米が井戸端で滑って痛く尻餅（しりもち）を搗（つ）いた五カ月前すでに自（みずか）ら醸（かも）したものと知れた。
門 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
ある者は天を仰（あお）いで云う「あらずあらず。リチャードは断食（だんじき）をして自（みずか）らと、命の根をたたれたのじゃ」と。
倫敦塔 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
ひどく不器用な手振りでいながら、仕舞の心得があるとみえて、自（おのずか）ら足の踏みようは確かだと老妓が感心したことがある。
新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「まあ先をお聴（き）きください。しまいまでお聴きくだされば、また自（おのずか）ら私（わたし）とは違ったお考が出るかもしれません」
秋山図 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
丹青（たんせい）は画架（がか）に向って塗抹（とまつ）せんでも五彩（ごさい）の絢爛（けんらん）は自（おのず）から心眼（しんがん）に映る。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
なぜならば詩は文学であり、言語を用いる表現である故に、自（おのず）から音楽と異なる独自のものが、別に特色さるべき筈である。
詩の原理 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
そして別にさううまくならなくても、自（みづか）ら楽しみ得さへすれば、社交ダンスの目的は終るのだから、それだけでもいゝのだ。
私の社交ダンス (新字旧仮名) ／ 久米正雄(著)
強制（きようせい）せられて爲方（しかた）なしやつてゐるのと、自（みづか）ら進（すゝ）んでやつてゐるのと違（ちが）ふわけであります。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
今日も浅草へ行ったらどうかなるだろうという料簡（りょうけん）が暗（あん）に働らいて、足が自（おの）ずとこっちに向いたのである。
彼岸過迄 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
それにもかかわらず、感に堪（た）えぬ趣（おもむき）は少しも胸を刺さずに、四十四年の春は自（おの）ずから南向の縁から明け放れた。
思い出す事など (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
是等の必要品に於て必らず自（おのづか）ら給せらるゝところあるべし、之に加ふるに、主は常に彼と共にありて、勇気を与へ、力を与へ
主のつとめ (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
成（せい）王の顧命（こめい）、曾（そう）子の善言に至つては、賢人の分（ぶん）上自（おのづか）ら當（まさ）に此の如くなるべきのみ。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
知らぬうちとて、黙思逍遙の好地と思ひしところ、この物語を聞きてよりは、自（おのづ）からに足をそのあたりに向けずなりにき。
鬼心非鬼心：（実聞） (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
かくの如く路地は一種云ひがたき生活の悲哀の中（うち）に自（おのづ）から又深刻なる滑稽の情趣を伴はせた小説的世界である。
路地 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
第二条　心身の独立を全うし、自（みず）から其身を尊重して、人たるの品位を辱（はずかし）めざるもの、之を独立自尊の人と云ふ。
修身要領 (新字旧仮名) ／ 福沢諭吉、慶應義塾(著)
この機会（きかい）に乗じて自（みず）から利（り）し自家（じか）の懐（ふところ）を肥（こ）やさんと謀（はか）りたるものも少なからず。
瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／ 石河幹明(著)
すると按摩（あんま）が我（われ）ながら我（わ）が力（ちから）のほどを、自（みづ）から試（こゝろ）みた事（こと）がないと言（い）ふ。
怪力 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
自（みづ）から熊（くま）を張殺（はりころ）したと名乗（なの）るのと、どちらが点首（うなづ）かれるかは論（ろん）に及（およ）ばぬ。
怪力 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
彼の作こそは悉くわが空想の産みし所にして、描きたる人々の性格餘りに變化無しとの評ありし時われ自（みづから）も亦頷きたり。
貝殻追放：008 「その春の頃」の序 (旧字旧仮名) ／ 水上滝太郎(著)
いと淡き今宵の月の色こそ、その哀にも似たるやうに打眺（うちなが）めて、他（ひと）の憎しとよりは転（うた）た自（みづから）を悲しと思続けぬ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
亀屋の亭主（ていしゅ）に心添（そえ）られたるとは知らで自（みずから）善事（よきこと）考え出（いだ）せし様（よう）に吉兵衛に相談すれば、さて無理ならぬ望み
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
愛児を失ったホーキン氏は自（みずから）一隊を引率し、海岸に添って南の方へ飛ぶようにして、下って行った。
加利福尼亜の宝島：（お伽冒険談） (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
この「とる」と「みる」との二つの観念の間に加つて来、又自（オノヅカ）ら生じるものがあつて、唯とる・みるとの機械的な接合ではない。
日琉語族論 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
この神と詞霊とは自（オノヅカ）ら別であり、詞霊が進んで、八意思兼となつたとは言へないのである。
日本文学の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
読みさしてゆとりあるまのうら和（な）ぎや自（し）が楽しみと書（ふみ）は読みける
黒檜 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
清明（さやけ）かるけだし稀なり自（し）がためと草のいきれを汗して歩（ある）けり
夢殿 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
撮影（さつえい）の技量（ぎれう）では自（じ）分が露骨（ろこつ）にうまいなと思（おも）はせられたからである。
写真と思ひ出：――私の写真修行―― (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
そして、少（せう）々病膏肓（やまひこうこう）に入つたかなとやましくなると、なあに運動（うんどう）のためだといふ風に自（じ）分で自（じ）分にいひ譯（わけ）してゐた。
文壇球突物語 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
寝転んで、書（ほん）を読んでいる間もふと、ニタリと、悪魔的な微笑（ほほえ）みが自（ひとり）でに唇（くち）の辺へのぼってくる——
夏虫行燈 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
——木牛流馬（もくぎゅうりゅうば）は入神の自動器械で、人の力を用いず自（ひとり）でに走った。「戎州志（じゅうしゅうし）」
三国志：12 篇外余録 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
自（うぬ）ぼれ過ぎた為めに飛んだ失敗を演じる例は、世に間々（まま）あることですけれど、これはまた自ぼれのなさ過ぎた為の悲劇です。
日記帳 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
私は母から見れば妙な子と云われてもしかたがない、って云う事は自（うぬ）ぼれのつよい自分でも知って居る。
妙な子 (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
萬法藏院の香殿・講堂・塔婆樓閣・山門僧房・庫裡、悉く金に、朱に、青に、晝より著（イチジル）く見え、自（ミヅカ）ら光りを發して居た。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
しづかに　しづかに雲はおりて來る。萬法藏院の香殿・講堂・塔婆・樓閣・山門・僧房・庫裡、悉く金に、朱に、青に、晝より著（イチジル）く見え、自（ミヅカ）ら光りを發して居た。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
その二枚なり三枚なりを斜に張ったり逆に張ったり、いろいろさまざまの張り方によって自由自在に自（おのれ）の意志を先方へ伝えることが出来るのだそうです。
雑草一束 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
自（おのれ）凍てて硬ばりし雪か岩角の犬羊歯を打てばしやきりしやきり白き
風隠集 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
だが、凡夢は常に枕を襲うが、神夢はただ枕辺には下りて来ない。ましてや苦悩の殻（から）は、鶏が孵（かえ）るがごとく、自（ひと）りでには割れない。
剣の四君子：04 高橋泥舟 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
平素（いつも）の威望（ゐぼう）と、蒼白な其時の父の顔の厳粛さが自（ひと）りでに群集の同情に訴へたのである。
父の死 (新字旧仮名) ／ 久米正雄(著)
今（この）春自（よ）り已来（このかた）秋稼（しうか）に至り風雨序（ついで）に順（したが）ひて五穀豊かに穣（みの）れり。此れ乃（すなは）ち誠を徴（あらは）し願を啓（ひら）くこと、霊貺（りやうきやう）答ふるが如し。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
小説の語は張衡（ちょうこう）が『西京賦（せいけいふ）』に「小説九百本自虞初」〔小説　九百、本（もと）　虞初（ぐしょ）自（よ）りす〕といふに始り院本の名は金（きん）に始まる事陶九成（とうきゅうせい）が『輟耕録（てっこうろく）』に「唐有伝奇。宋有戯曲渾詞説。金有院本雑劇其実一也。」〔唐（とう）に伝奇（でんき）有（あ）り。
小説作法 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
其波の青色の末が、自（オノ）づと伸（ノ）しあがるやうになつて、あたまの上までひろがつて来てゐる空である。
ほうとする話：祭りの発生　その一 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
其波の青色の末が、自（オノ）づと伸（ノ）し上る様になつて、頭の上まで拡がつて来てゐる空だ。
若水の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「——安禅（アンゼン）必ズシモ山水ヲ須（モチイ）ズ。心頭（シントウ）ヲ滅却（メッキャク）スレバ火モ自（オノズカ）ラ涼シ。喝（カツ）」
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
階（カイ）ニ映ズ　碧草（ヘキソウ）自（オノズカ）ラ春色（シュンショク）
三国志：12 篇外余録 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
たて付（つけ）よければ身の毛立（たつ）程の寒さを透間（すきま）に喞（かこ）ちもせず、兎（と）も角（かく）も安楽にして居るにさえ、うら寂しく自（おのずから）悲（かなしみ）を知るに
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
「程谷駅中より左に折れ、金沢道にかかる。肩輿二を倩ひ、三里半の山路屈曲高低を経歴す。左右瞿麦（なでしこ）百合の二花紅白粧点す。能見堂眺望不待言。樹陰涼爽可愛。立夫（りつふ）の教にて、町屋村入口にて初て柳を見る。相州中人家柳を栽るを忌む。自（おのづから）土地に少しと云ふ。」立夫は枳園の字（あざな）である。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
我ら各自（みなみな）説き自（おわ）れり。
仏教人生読本 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
それは自（ひとりで）に妾の口を迸（ほとばし）り出でた言葉だったけれど、このとき云った、（どんなことをしてでも探しだしていただきたいわ）という言葉が、後になってまさか大変な妾への重荷になろうとは露ほども気がつかなかった。
三人の双生児 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
自（より）四の橋至（いたる）一の橋　明治四十一年十二月二十九日開通
支倉事件 (新字新仮名) ／ 甲賀三郎(著)
自（より）一ノ橋至（いたる）赤羽橋　明治四十二年六月二十二日開通
支倉事件 (新字新仮名) ／ 甲賀三郎(著)
頭（かしら）を捻向（ねぢむ）けたる酔客は眊（くも）れる眼（まなこ）を屹（き）と見据ゑて、自（われ）か他（ひと）かと訝（いぶか）しさに言（ことば）も出（いだ）さず。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
モト自（オノズ）カラ地獄ナシ
地獄 (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
どうしても副産物が伴はるゝものとすれば、主産物との融合に努めて見ることも必要であり、又、その融合の程度によつて価値の増減も自（オノヅ）から生ずる訳である。
和歌批判の範疇 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)