“自（おのず）”の例文

“自（おのず）” の例文

また上士の輩（はい）は昔日の門閥を本位に定めて今日の同権を事変と視做（みな）し、自（おのず）からまた下士に向（むかっ）て貸すところあるごとく思うものなれば

旧藩情 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

髪も髯も真っ白なのに、面は桃花のごとく、飛雲鶴翔（ひうんかくしょう）の衣をまとい、手には藜（あかざ）の杖をもって、飄々（ひょうひょう）と歩むところ自（おのず）から微風が流れる。

三国志：06 孔明の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

に、それやもんの、あだ果報な、牡めは、宿業として、それだけお冬に思われておった、自（おのず）から夫の病人にその気が通ずる、に、に。

雪柳 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

それを廻わって異形（いぎょう）の者ども踊っておりましたれば、息を殺して眺めおりますると、楠の木の幹自（おのず）と割れ立ち出でましたるが鬼王丸。

蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

彼らは自（おのず）から協団の生活を結ぶ。それは共通の目的を支持する相互補助の生活である。正しき工藝は、かかる社会の産物であった。

民芸四十年 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)

けれども学者オイッケンの頭の中で纏（まと）め上げた精神生活が、現に事実となって世の中に存在し得るや否やに至っては自（おのず）から別問題である。

思い出す事など (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

事物先後の経綸を定め、解剖学者が刀痕の触るる所、人体自（おのず）から解剖せらるるが如きに至りては、これ佐久間の勝場といわざるべからず。

吉田松陰 (新字新仮名) ／徳富蘇峰(著)

それで自分の生涯を顧みてみますれば、まだ外国語学校に通学しておりまする時分（じぶん）にこの詩を読みまして、私も自（おのず）から同感に堪（た）えなかった。

後世への最大遺物 (新字新仮名) ／内村鑑三(著)

されども彼の聴水は、金眸が股肱（ここう）の臣なれば、他（かれ）を責めなば自（おのず）から、金眸が洞（ほら）の様子も知れなんに、暫くわが為（な）さんやうを見よ

こがね丸 (新字旧仮名) ／巌谷小波(著)

日々（にちにち）平常の生活難に追はれて絶えず現実の感情より脱離する事なきも、しかもまたその中（うち）自（おのず）から日本人生来の風流心を発露せしむる事なり。

江戸芸術論 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

なぜならば詩は文学であり、言語を用いる表現である故に、自（おのず）から音楽と異なる独自のものが、別に特色さるべき筈である。

詩の原理 (新字新仮名) ／萩原朔太郎(著)

羽振の宜（よ）い渡邊織江の引力でございますから、自（おのず）から人の用いも宜しゅうございますが、新参のことで、谷中のお下屋敷詰（しもやしきづめ）を申付けられました。

菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

光君の足は自（おのず）と動く。耳をすまして体は少し前かがみ、足をつまさき立ててかるくはかどる。一足——一足、一足毎に近づく音はますますさえる。

錦木 (新字新仮名) ／宮本百合子(著)

しかし、あの少年（しょうねん）の労働者（ろうどうしゃ）に笑（わら）われるかと思（おも）うと、自（おのず）から自分（じぶん）の意気地（いくじ）なしを恥（は）じて勇気（ゆうき）を出（だ）して思（おも）いとどまりました。

新しい町 (新字新仮名) ／小川未明(著)

よしや殺傷沙汰が頻発致そうと、町民共の懐中が豊ならば自（おのず）と活気が漲（みなぎ）る筈じゃ。屋台店はそれら町民共のうちでも一番下積の者共の集るところじゃ。

老中の眼鏡 (新字新仮名) ／佐々木味津三(著)

他人を利するという目的を立て誠実な方法によってこれを実行して行けば、自（おのず）から自分も利益を得られて、その国民が和合して国が円満に治まるです。

チベット旅行記 (新字新仮名) ／河口慧海(著)

其他細い点については、一々反証を上げたり、説明を下したりする煩を避けよう。それは、以上の陳述によって自（おのず）から読者諸君が悟られるであろうから。

一枚の切符 (新字新仮名) ／江戸川乱歩(著)

地方の大豪族である処から京の公卿（くげ）衆が来往することが屡々（しばしば）であったらしく、義元の風体も自（おのず）から雅（みやびや）かに、髪は総髪に、歯は鉄漿（かね）で染めると云う有様であった。

桶狭間合戦 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

ところが、事実は塗込められた男なぞないんですから、その考えは、自（おのず）から間違ったものになって来ます。

坑鬼 (新字新仮名) ／大阪圭吉(著)

母から反対（あべこべ）に怒鳴つけられたら、どうしようなど思うと、母の剣幕が目先に浮んで来て、足は自（おのず）と立縮（たちすく）む。

酒中日記 (新字新仮名) ／国木田独歩(著)

当時（とうじ）外国人にも自（おのず）から種々の説を唱（とな）えたるものなきにあらずというその次第（しだい）は、たとえば幕府にて始めに使節（しせつ）を米国に遣（つか）わしたるとき、彼の軍艦咸臨丸（かんりんまる）に便乗（ぴんじょう）したるが

瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／石河幹明(著)

十七字・季題ということは、自（おのず）から俳句を駆って花鳥諷詠ということに針路を取らしめている。花鳥諷詠を慊（あきた）らずとしながら、やむをえず花鳥諷詠の方向に進んでおる。

俳句への道 (新字新仮名) ／高浜虚子(著)

東岸一帯は小高い丘（おか）をなして自（おのず）から海風（かいふう）をよけ、幾多の人家は水の畔（はた）から上段かけて其蔭（かげ）に群（むら）がり、幾多の舟船は其蔭に息うて居る。余等は弁天社から燈台の方に上った。

みみずのたはこと (新字新仮名) ／徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)

その騒々しさは又自（おのず）から牽手（ひきて）の心を興奮させる。自分は二頭の牝牛（めうし）を引いて門を出た。腹部まで水に浸（ひた）されて引出された乳牛は、どうされると思うのか、右往左往と狂い廻る。

水害雑録 (新字新仮名) ／伊藤左千夫(著)

若し生田氏がさう云ふ態度ではじめから無視してかゝられたのならそれは又問題は自（おのず）から別になるわけである。さうして私は最早生田氏のその態度について云ふべき何物も持たない。

貞操に就いての雑感 (新字旧仮名) ／伊藤野枝(著)

これぞ我大日本国の開闢（かいびゃく）以来（いらい）、自国人の手を以て自国の軍艦（ぐんかん）を運転（うんてん）し遠く外国に渡（わた）りたる濫觴（らんしょう）にして、この一挙（いっきょ）以て我国の名声（めいせい）を海外諸国に鳴らし、自（おのず）から九鼎（きゅうてい）大呂（たいりょ）の重（おもき）を成したるは

瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／木村芥舟(著)

で、牙は牙、木は木とその部によって部を作る時が来ることでありましょうが、その時には自（おのず）から部長というものが必要だろうと思います。会名は牙を表わし、また木を表わす必要はない。

幕末維新懐古談：48 会の名のことなど (新字新仮名) ／高村光雲(著)

これは海の中に自（おのず）から水の流れる筋（すじ）がありますから、その筋をたよって舟を潮（しお）なりにちゃんと止（と）めまして、お客は将監（しょうげん）——つまり舟の頭（かしら）の方からの第一の室（ま）——に向うを向いてしゃんと坐って

幻談 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

三人を目前に説破（せっぱ）した忠一は、自（おのず）から得意の肩を聳（そびや）かす様（よう）になった。

飛騨の怪談 (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

見る場合があれば自（おのず）から気の進む人と進まない人が出来ます。

食道楽：秋の巻 (新字新仮名) ／村井弦斎(著)

足は自（おのず）と駿河台に向う。

真珠塔の秘密 (新字新仮名) ／甲賀三郎(著)

吾々の生前果して能くこの責任を尽し了（おわ）りて、第二世の長老を見るべきや否（いな）や。之を思えば今日進歩の快楽中、亦自（おのず）から無限の苦痛あり。

〔気品の泉源、智徳の模範〕 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

縞柄（しまがら）のとり方にも自（おのず）から道がありますが、共に平織（ひらおり）も綾織（あやおり）も見られます。分厚い綾織でその名を成したのは「八反（はったん）」であります。

手仕事の日本 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)

椅子に倚る人の顔は、この言葉と共に、自（おのず）からまた画像の方に向った。向ったなりしばらくは動かない。活きた眼は上から見下（みおろ）している。

虞美人草 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

が、甘（うま）さと切なさと恥かしさに、堅くなった胸は、自（おのず）から溝（どぶ）の上へのめって、折れて、煎餅は口よりもかえって胃の中でボリボリと破（わ）れた。

売色鴨南蛮 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

而（しこう）してさらに外患の眉端（びたん）に迫るを見たり。この内自（おのず）から潰解せんとする社会を率（ひき）い、如何にして、猛然として来（きた）り迫る外患に応ずるを得んや。

吉田松陰 (新字新仮名) ／徳富蘇峰(著)

味方は火薬を持っているだけに危険の程度が大きいのであった。火焔が天幕を焼くようになったら自（おのず）と火薬は爆発しよう。

沙漠の古都 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

初めは、峻厳（しゅんげん）だったが、語尾には、やさしい感謝をこめて諭すのだった。土民たちは自（おのず）から首を垂れ、そして、棒切れや竹槍を捨ててしまった。

新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

一　つらつら四季を通じてわが国草木（そうもく）の花を見るに、西洋種（せいようだね）の花に引比（ひきくら）ぶれば、ここに自（おのず）から特殊の色調あるを知る。

一夕 (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

と漸（やっ）と手を突いて挨拶をする物の云いよう裾捌（すそさば）き、この娘を飯炊きにと云っても自（おのず）から頭が下（さが）る。

業平文治漂流奇談 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

もとより詩の原理するところは、東西古今を通じて一であり、時と場所による異別を考え得ないが、その特色について観察すれば、彼我（ひが）自（おのず）から異ったものがなければならぬ。

詩の原理 (新字新仮名) ／萩原朔太郎(著)

姫は湯の中ながら、ゾッと鳥肌立つ思いで、おびえた目は自（おのず）から庭に開いた窓に注がれる。その曇りガラスの扉（ドア）の外に、ソッと忍びよる人の足音さえ聞える様な気がするのだ。

黄金仮面 (新字新仮名) ／江戸川乱歩(著)

私は眤（じっ）と空を見ていると自（おのず）から瞼（まぶた）が閉じて、心の曇りを感じた。ただ何の気なしに西の空を見る。山又山に山は迫って重っている。日はその又山と西の奈落（ならく）の底に沈むのであろう。

北の冬 (新字新仮名) ／小川未明(著)

霧の立ちこめた中に只一人立って、足元にのびて居る自分の影を見つめ耳敏く木の葉に霧のふれる響と落葉する声を聞いて居ると自（おのず）と心が澄んで或る無限（ママ）のさかえに引き入れられる。

秋霧 (新字新仮名) ／宮本百合子(著)

しばらくして東の空金色（こんじき）に染まり、かの星の光自（おのず）から消えて、地平線の上に現われし連山の影黛（まゆずみ）のごとく峰々に戴く雪の色は夢よりも淡し、詩人が心は恍惚（こうこつ）の境に鎔（と）け、その目には涙あふれぬ。

星 (新字新仮名) ／国木田独歩(著)

蓋（けだ）し当時南北戦争漸（ようや）く止（や）み、その戦争（せんそう）に従事したる壮年（そうねん）血気（けっき）の輩（はい）は無聊（ぶりょう）に苦しみたる折柄（おりから）なれば、米人には自（おのず）からこの種（しゅ）の輩（はい）多（おお）かりしといえども、或（あるい）はその他の外国人にも同様（どうよう）の者ありしならん。

瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／石河幹明(著)