“自（みづか）”の例文

“自（みづか）” の例文

然れども吾人、豈（あに）偏狭自（みづか）ら甘んぜんや、凡そ道義を唱へ、正心（せいしん）を尊ぶもの、釈にも儒にもあれ、吾人焉（いづく）んぞ喜んで袂を連ねざらんや。

教へたといふことである。これはもし事実とすれば驚くべきことに違ひない。なぜと云へば、日本人は自（みづか）ら音楽を解しないのだから。

日本の女 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

其（そ）の時（とき）、豫（かね）て校庭（かうてい）に養（やしな）はれて、嚮導（きやうだう）に立（た）つた犬（いぬ）の、恥（は）ぢて自（みづか）ら殺（ころ）したとも言（い）ひ、然（しか）らずと言（い）ふのが——こゝに顯（あらは）れたのでありました。

雪霊続記 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

たゞさへ神仙（しんせん）遊樂（ゆうらく）の境（きやう）、特（こと）に私共（わたくしども）は、極端（きよくたん）なる苦境（くきやう）から、此（この）極端（きよくたん）なる樂境（らくきやう）に上陸（じやうりく）した事（こと）とて、初（はじ）めは自（みづか）ら夢（ゆめ）でないかと疑（うたが）はるゝばかり。

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

常に婦人を堕落させる者は婦人自（みづか）らで無くて、男子の不道徳に原因すると信じて居る自分は、同じく巴里（パリイ）の遊里を盛大ならしめる者は

巴里より (新字旧仮名) ／与謝野寛、与謝野晶子(著)

「それでも薪（まき）は持（も）つて來（く）る譯（わけ）にも行（い）かねえから置（お）いて來（き）つちやつた」勘次（かんじ）は自（みづか）ら嘲（あざけ）るやうに目（め）から口（くち）へ掛（か）けて冷（つめ）たい笑（わらひ）が動（うご）いた。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

雉（きじ）雊（な）き竜戦ふ、自（みづか）らおもへらく杜撰なりと。則ち之を摘読（てきどく）する者は、固（もと）より当（まさ）に信と謂はざるべきなり。豈（あに）醜脣平鼻（しうしんへいび）の報（むくい）を求むべけんや。

雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／上田秋成(著)

東京（とうきやう）に出（で）てから、自分（じぶん）は畫（ゑ）を思（おも）ひつゝも畫（ゑ）を自（みづか）ら書（か）かなくなり、たゞ都會（とくわい）の大家（たいか）の名作（めいさく）を見（み）て、僅（わづか）に自分（じぶん）の畫心（ゑごころ）を滿足（まんぞく）さして居（ゐ）たのである。

画の悲み (旧字旧仮名) ／国木田独歩(著)

「うん。尤（もっとも）ぢゃ。なれども他人は恨むものではないぞよ。みな自（みづか）らがもとなのぢゃ。恨みの心は修羅（しゅら）となる。かけても他人は恨むでない。」

二十六夜 (新字旧仮名) ／宮沢賢治(著)

万法蔵院の香殿・講堂・塔婆・楼閣・山門・僧房・庫裡、悉く、金に、朱に、青に、昼より著（いちじる）く見え、自（みづか）ら光りを発して居た。

死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

此（こゝ）に於てわれ自（みづか）ら名づくるに来青花（らいせいか）の三字を以てしたり。五月薫風簾を動（うごか）し、門外しきりに苗売の声も長閑（のどか）によび行くあり。

来青花 (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

そして別にさううまくならなくても、自（みづか）ら楽しみ得さへすれば、社交ダンスの目的は終るのだから、それだけでもいゝのだ。

私の社交ダンス (新字旧仮名) ／久米正雄(著)

自（みづか）ら其斷（そのだん）を勇（ゆう）とせば、則（すなは）ち^（八七）其敵（そのてき）を以（もつ）て之（これ）を怒（いか）らす無（な）かれ。自（みづか）ら其力（そのちから）を多（た）とせば、則（すなは）ち^（八八）其難（そのなん）を以（もつ）て之（これ）を^（八九）概（がい）する無（な）かれ。

国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

人（ひと）と交際（かうさい）する事（こと）は彼（かれ）は至（いた）つて好（この）んでゐたが、其神經質（そのしんけいしつ）な、刺激（しげき）され易（やす）い性質（せいしつ）なるが故（ゆゑ）に、自（みづか）ら務（つと）めて誰（たれ）とも交際（かうさい）せず、隨（したがつ）て亦（また）親友（しんいう）をも持（も）たぬ。

六号室 (旧字旧仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

愛（あい）ちやんは自（みづか）ら思（おも）ふやう、『何時（いつ）話（はな）し終（を）へるんだか私（わたし）には解（わか）らないわ、話（はな）し初（はじ）めもしないで居（ゐ）てさ』併（しか）し愛（あい）ちやんは我慢（がまん）して待（ま）つてゐました。

愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ルイス・キャロル(著)

私は冷く静かな心になつて居ると思つて居ながら、あなたの苦痛のためにはこれ程の悲しみを感じるのかと自（みづか）ら呆れます。

遺書 (新字旧仮名) ／与謝野晶子(著)

そこからでてきたのだ、譬へばおやへびの臍を噛みやぶつて自（みづか）ら生れてきたのだと自分の友のいふその蝮の子のやうに。

風は草木にささやいた：01 風は草木にささやいた (旧字旧仮名) ／山村暮鳥(著)

痴人（ちじん）夢（ゆめ）を説（と）く、されど夢（ゆめ）を見（み）て自（みづか）ら悟（さと）るは必（かなら）ずしも痴人（ちじん）にあらざる可（べ）し。余（よ）は現今（げんこん）に於（おい）ても、將（は）た未來（みらい）に於（おい）ても、七福（しちふく）の來（きた）る可（べ）きを信（しん）ずる能（あた）はず。

命の鍛錬 (旧字旧仮名) ／関寛(著)

さうして金（きん）の解禁（かいきん）を決行（けつかう）せんとするには政府（せいふ）自（みづか）らの行動（かうどう）のみにては不充分（ふじうぶん）であつて、戰後（せんご）の日本（にほん）の經濟（けいざい）の變化（へんくわ）した状態（じやうたい）

金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／井上準之助(著)

自（みづか）ら資（し）を投（とう）じ、自（みづか）ら鍬（くわ）を取（と）り、自（みづか）ら其破片（そのはへん）をツギ合（あは）せて、然（しか）る上（うへ）に研究（けんきう）を自（みづか）らもし、他（た）が來（きた）つて研究（けんきう）する材料（ざいれう）にも供（きやう）するにあらざれば——駄目（だめ）だ。

探検実記　地中の秘密：01 蛮勇の力 (旧字旧仮名) ／江見水蔭(著)

「皆死んだよ。城中の男女數百人を櫓（やぐら）に置いて自（みづか）ら火をかけ、黨類三十餘人は誅（ちう）せられて首を京師に送つた——とある」

銭形平次捕物控：025 兵粮丸秘聞 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

吾人（ごじん）は日常（にちぜう）英國（えいこく）を、「イギリス」、獨國（どくこく）を「ドイツ」と呼（よ）ぶが、英獨人（えいどくじん）は吾人（ごじん）に對（たい）して自（みづか）ら爾（しか）く呼（よ）ばないではないか。

国語尊重 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

けれども自（みづか）ら其場に臨んで見ると、怯（ひる）む気は少しもなかつた。怯（ひる）んで猶予する方が彼に取つては幾倍の苦痛であつた。

それから (新字旧仮名) ／夏目漱石(著)

斯樣（かやう）にして自（みづか）ら遠慮（ゑんりよ）をし、又（また）自分（じぶん）から抑制（よくせい）をして共同生活（きやうどうせいくわつ）の妨害（ばうがい）にならぬやうにと注意（ちゆうい）をして來（く）るのである。即（すなは）ち放任主義（はうにんしゆぎ）の神髓（しんずゐ）とする所（ところ）であります。

女教邇言 (旧字旧仮名) ／津田梅子(著)

若しも智恵子が、渠の嘗（かつ）て逢つた様な近づき易き世の常の女であつたなら、渠は直ぐに強い軽侮の念を誘ひ起して、自（みづか）ら此不安から脱れたかも知れぬ。

鳥影 (新字旧仮名) ／石川啄木(著)

此人䶕（そつは）なるゆゑ自（みづか）ら双坡楼（そつはろう）と家号（いへな）す、その滑稽（こつけい）此一をもつて知るべし。飄逸（へういつ）洒落（しやらく）にしてよく人に愛（あい）せらる、家の前後に坡（さか）ありとぞ、双坡（そつは）の字（じ）下（くだ）し得（え）て妙なり。

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

そろひの浴衣（ゆかた）は言（い）はでものこと、銘々（めい／＼）に申合（まをしあわ）せて生意氣（なまいき）のありたけ、聞（き）かば膽（きも）もつぶれぬべし、横町組（よこてうぐみ）と自（みづか）らゆるしたる亂暴（らんぼう）の子供大將（こどもたいしやう）に頭（かしら）の長（ちやう）とて歳（とし）も十六

たけくらべ (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

其他知らざる所の理固より多し。其自（みづか）ら知の至らざるを以て之を理外と爲（し）、之を事實に合せざる者なりと言ふは、是理の至らざるに非らずして、我の至らざるなり。

尚白箚記 (旧字旧仮名) ／西周(著)

さうしてこれはただ人事（ひとごと）ではないのでした。私達（わたしたち）はよく自（みづか）ら顧（かへり）み、自らよく考へなければなりませぬ。

冬を迎へようとして (旧字旧仮名) ／水野仙子(著)

チッバルトを殺（ころ）した上（うへ）に、おのが身（み）をも殺（ころ）さうとや？　自（みづか）ら墮地獄（だぢごく）の罪（つみ）を犯（をか）して、卿（そなた）ゆゑにこそ生（い）きてゐやるあの姫（ひめ）をも殺（ころ）さうとや？　何（なん）で卿（そなた）は出生（しゅっしゃう）を呪（のろ）ひ、天（てん）を

ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ウィリアム・シェークスピア(著)

今（この）春自（よ）り已来（このかた）秋稼（しうか）に至り風雨序（ついで）に順（したが）ひて五穀豊かに穣（みの）れり。此れ乃（すなは）ち誠を徴（あらは）し願を啓（ひら）くこと、霊貺（りやうきやう）答ふるが如し。載（すなは）ち惶（おそ）れ、載ち惶れて以て自（みづか）ら寧（やす）みするとき無し。

大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／亀井勝一郎(著)

吾人の見る所によれば、道徳と知識とは、其物自（みづか）らに於て多く獨立の價値を有するものに非ず。其の用は吾人が本能の發動を調攝し、其の滿足の持續を助成する所に存す。

美的生活を論ず (旧字旧仮名) ／高山樗牛(著)

わが心、何を求め何に憧るるや、われ自（みづか）らもわき難きを、われ自らにあらぬ人の父母（ちゝはゝ）なりとていかで知り得ん。我が父母はただ只管に限り無くわれを愛（め）でいつくしみ給ひき。

貝殻追放：008 「その春の頃」の序 (旧字旧仮名) ／水上滝太郎(著)

「好（い）い、好い、全く好い！　馬士（まご）にも衣裳（いしよう）と謂（い）ふけれど、美（うつくし）いのは衣裳には及ばんね。物それ自（みづか）らが美いのだもの、着物などはどうでも可（い）い、実は何も着てをらんでも可い」

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

二、　非常（ひじよう）の地震（ぢしん）たるを覺（さと）るものは自（みづか）ら屋外（おくがい）に避難（ひなん）せんと力（つと）めるであらう。數秒間（すうびようかん）に廣場（ひろば）へ出（で）られる見込（みこ）みがあらば機敏（きびん）に飛（と）び出（だ）すがよい。但（たゞ）し火（ひ）の元（もと）用心（ようじん）を忘（わす）れざること。

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

而も其の覗（うかゝ）ツたところは、彼（かれ）自（みづか）ら神來（しんらい）の響（ひゝき）と信じてゐたので、描かぬ前の彼の元氣と内心の誇と愉快（ゆくわい）と謂ツたら無かツた。彼の頭に描かれた作品は確に立派（りつぱ）なものであツたのだ。

平民の娘 (旧字旧仮名) ／三島霜川(著)

広い世間には、かうして自（みづか）ら殺すものが何人あるかわからない。現に今でも、かうして寂然（じやくねん）としてかれが坐つてゐる間にも、さういふ悲劇が何処かで繰返されてゐるかも知れない。

ある僧の奇蹟 (新字旧仮名) ／田山花袋(著)

私は今日（こんにち）までの中途半端な生活を根から覆（くつがへ）して、遠からず新規なものを始めたいと思ふ。私は他人に依つて衣食する腰掛の人間でなくて、自（みづか）ら額に汗する労働者でなければ成らない。

突貫 (新字旧仮名) ／島崎藤村(著)

我は自（みづか）ら面の灼（や）くが如く目の血走りたるを覺えて、巾（きれ）を鹹水（しほみづ）に漬（ひた）して額の上に加へ、又水を渡（わた）り來る汐風（しほかぜ）の些（すこ）しをも失はじと、衣の鈕（ボタン）を鬆開（しようかい）せり。されど到る處皆火なるを奈何（いかに）せん。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

彼はかういふ事を探り出すことが實に上手で、又それを自（みづか）ら得意としてゐる。自分と交際のある凡ての人間に就いて、彼は、一々興信所的な方法で身許調査を行つてゐるもののやうだ。

かめれおん日記 (旧字旧仮名) ／中島敦(著)

今日（けふ）は郡司大尉（ぐんじたいゐ）が短艇遠征（たんていゑんせい）の行（かう）を送るに、兼（か）ねて此壮図（このさうと）に随行（ずゐかう）して其景況（そのけいきやう）並（なら）びに千島（ちしま）の模様（もやう）を委（くは）しく探（さぐ）りて、世間（せけん）に報道（はうだう）せんとて自（みづか）ら進みて、雪浪萬重（せつらうばんちよう）の北洋（ほくやう）を職務（しよくむ）の為（ため）にものともせぬ

隅田の春 (新字旧仮名) ／饗庭篁村(著)

この無頓著（むとんちやく）な人（ひと）と、道（みち）を求（もと）める人（ひと）との中間（ちゆうかん）に、道（みち）と云（い）ふものゝ存在（そんざい）を客觀的（かくくわんてき）に認（みと）めてゐて、それに對（たい）して全（まつた）く無頓著（むとんちやく）だと云（い）ふわけでもなく、さればと云（い）つて自（みづか）ら進（すゝ）んで道（みち）を求（もと）めるでもなく

寒山拾得 (旧字旧仮名) ／森鴎外(著)

Lipps の自己投入の説では無いけれども、見物さへも自（みづか）ら海に入つた時のやうな筋肉の緊張を覺えて、隨つて、御船を待つ心は愈〻切になる。御輿の魂は六百の見物に乘り移つたのである。

海郷風物記 (旧字旧仮名) ／木下杢太郎(著)