“尤”のいろいろな読み方と例文

読み方（ふりがな）	割合
もっと	58.1%
もつと	27.4%
もっとも	7.1%
もつとも	2.8%
とが	2.4%
ゆう	1.4%
モツトモ	0.2%
いと	0.1%
えら	0.1%
とがむ	0.1%
(他:3)	0.3%

“尤”を含む作品のジャンル	比率
文学 > 日本文学 > 小説 物語	18.3%
文学 > 日本文学 > 評論 エッセイ 随筆	5.3%
文学 > 日本文学 > 小説 物語（児童）	3.5%

尤 ☞ もっと

尤（もっと）も私は親が生んだので、親はまたその親が生んだのですから、私は唯一人でぽつりと木の股（また）から生れた訳ではない。

無題 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)

目科は外の品よりも是等（これら）の瓶に尤（もっと）も其眼を注ぎ殊に其瓶の口を仔細に検（あらた）むる様子なれば余は初て合点行けり

血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)

尤 ☞ もつと

尤（もつと）も其（それ）までにも、小當（こあた）りに當（あた）ることは、板屋（いたや）を走（はし）る團栗（どんぐり）に異（こと）ならずで

一席話 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)

「そいつは後で調べる。——尤（もつと）も、お七のところにしけ込んだにしても、夜中にそつと拔け出して來る術（て）はあるだらう」

銭形平次捕物控：121 土への愛著 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)

尤 ☞ もっとも

こうした人々の試みる短歌の批評が、分解批評や、統一のない啓蒙（けいもう）知識の誇示以上に出ないのは、尤（もっとも）である。

歌の円寂する時 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)

其から其間を縫うて、尤（もっとも）らしい儀式・信仰にしあげる為に、民俗民俗にはたらいた内存・外来の高等な学の智慧である。

山越しの阿弥陀像の画因 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)

尤 ☞ もつとも

尤（もつとも）文中の一部には、かなり古いものを含んだものもあるが、新しいものが最多くて、其上に、用語が不統一を極めてゐる。

神道に現れた民族論理 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

汲み上げた水が恐ろしく泥臭いのも尤（もつとも）、錨（いかり）を下ろして見たら、渇水の折からでもあらうが、水深が一尺とはなかつた。

水汲み (新字旧仮名) ／ 徳冨蘆花(著)

尤 ☞ とが

汝らのうち、心尤（とが）めされぬ者まずハムレットを石にて搏つべしと言ったらばはたして誰が石を取って手を挙（あ）げうるであろう。

二つの道 (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)

「だつて、その位（くれゐ）は当（あた）り前（めへ）だア。お前さアばか、勝手な真似して、己（うら）ら尤（とが）められる積（せき）はねえだ」

重右衛門の最後 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)

尤 ☞ ゆう

歴史のタチバナは百果の尤（ゆう）なるものと称えられて誰れも異論が無かったゆえに、これをモデルにその功労を思召して橘姓も賜わったのだ。

植物記 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)

およそ女子の美を称うるは顔色を言う、すなわち艶はその光なり、美の尤（ゆう）なるは、必ず光気ありて人を動かす

十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)

尤 ☞ モツトモ

尤（モツトモ）、寺方でも、候人（サブラヒビト）や、奴隷（ヤツコ）の人数を揃へて、妨げませう。

死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

其面（オモ）もちそつくりだ、と尤（モツトモ）らしい言ひ分なのである。

死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

尤 ☞ いと

一八六四年版、ピエロッチの『パレスタイン風俗口碑記』に、アラブ人が馬を愛重する有様などを尤（いと）面白く書いた。

十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)

全国新聞雑誌の新年号が馬の話で読者を飽かすはず故、あり触れた和漢の故事を述べてまたその話かと言わるるを虞（おそ）れ、唐訳の律蔵より尤（いと）も目出たい智馬（ちば）の譚を約説して祝辞に代え

十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)

尤 ☞ えら

馬「木地（きじ）で化粧なしで綺麗だから、何うも得て何処か悪い所（とこ）の有るもんだが、こりゃア疵気（きずけ）なしの尤（えら）い玉で」

松の操美人の生埋：02 侠骨今に馨く賊胆猶お腥し (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)

尤 ☞ とがむ

又想ふに、彼は決して自ら尤（とがむ）るところなど有るに非ずして、止（た）だその性（せい）の多羞（シャイ）なるが故のみか、未だ知るべからず。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)

今は疑ふべくもあらず、彼は正（まさし）く人目を避けんと為るなり。則（すなは）ち人を懼るるなり。故は、自ら尤（とがむ）るなり。彼は果して何者ならん、と貫一は愈（いよい）よ深く怪みぬ。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)

尤 ☞ はなは

人尤（はなは）だ悪（あ）しきもの鮮（すくな）し、能（よ）く教ふるをもて従ひぬ。

大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)

尤 ☞ もっ

併し是は決して大勢では無く今も云う通り当人が、逃廻ったのと梯子段から落た為に様々の傷が附たのです矢張り一人と一人の闘いです一ツも大勢を対手と云う証拠は有ません（荻）併し遺恨と云う証拠は（大）其証拠が仲々入組（いりくん）だ議論です気永くお聞（きゝ）を願います尤（もっ）とも是ばかりは私しにも充分には分りません唯遺恨と云う事丈が分ったので其外の詳しい所は到底本人に聞く外は仕方が有ません

無惨 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)

尤 ☞ もツと

暑（あつ）い時分（じぶん）ぢやが、理屈（りくつ）をいふと恁（か）うではあるまい、私（わし）の血（ち）が湧（わ）いたせいか、婦人（をんな）の温気（ぬくみ）か、手（て）で洗（あら）つてくれる水（みづ）が可（いゝ）工合（ぐあひ）に身（み）に染（し）みる、尤（もツと）も質（たち）の佳（い）い水（みづ）は柔（やはらか）ぢやさうな。

高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)

尤（もツと）も那（あ）のこれから冬（ふゆ）になりまして山（やま）が宛然（まるで）氷（こほ）つて了（しま）ひ、川（かは）も崖（がけ）も不残（のこらず）雪（ゆき）になりましても、貴僧（あなた）が行水（ぎやうずゐ）を遊（あそ）ばした彼処（あすこ）ばかりは水（みづ）が隠（かく）れません、然（さ）うしていきりが立（た）ちます。

高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)