“尤（とが）” の例文
「三十而立塩田子。言行寡尤徳惟馨。」〔三十ニシテ立ツ塩田子／言行尤（とが）寡（すくな）ク徳惟（こ）レ馨（かお）ル〕随斎はその時二十八歳であったのである。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
遺言してこの百金を尊者に奉ったと取り出して捧げると、その金に眼がくれて一切尤（とが）めず、犬に人間同様の墓を設くるを許したと。
十二支考：09　犬に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
主謀たる自分は天をも怨（うら）まず、人をも尤（とが）めない。只（たゞ）気の毒に堪へぬのは、親戚故旧友人徒弟たるお前方（まへがた）である。自分はお前方に罪を謝する。
大塩平八郎 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
汝らのうち、心尤（とが）めされぬ者まずハムレットを石にて搏つべしと言ったらばはたして誰が石を取って手を挙（あ）げうるであろう。
二つの道 (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
野獣か、鬼母か、吾（われ）之（これ）を知らず。西人（せいじん）或（あるい）は帝胡人（こじん）の殺すところとなると為す。然（しか）らば則（すなわ）ち帝丘福（きゅうふく）を尤（とが）めて、而して福と其（その）死を同じゅうする也。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
諸友の因循（いんじゅん）なるを尤（とが）め、曰く、「彼らあるいはまた背き去るといえども、蓋（けだ）し村塾爐を囲み、徹宵の談を忘れざるべし」と。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
こうなると、人間というものは妙に引け身になるもので、いつまでも一所にいると、何だか人に怪まれそうで気が尤（とが）める。
世間師 (新字新仮名) ／ 小栗風葉(著)
存（なが）らへ御尤（とが）めの身分を憚（はゞ）からず押（おし）て此段御屋形樣へ言上（ごんじやう）仕り候此儀御用ひなき時は是非に及ばず私し儀は含状（ふくみじやう）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
此に至りしこと強（あなが）ちに尤（とが）むべからずと雖も、吾人にして若し唯基督教の国家社会を利する所以（ゆゑん）をのみ論じて
信仰個条なかるべからず (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
「そなたの下らぬ言葉が、此の少年を堕落させたわ——この哀れな有様を見ても気が尤（とが）めはせなんだか——」
艶容万年若衆 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
「待て、こら！」と喝（かつ）する声に、行く人の始て事有りと覚（さと）れるも多く、はや車夫の不情を尤（とが）むる語（ことば）も聞ゆるに、耐（たま）りかねたる夫人は強（しひ）て其処（そこ）に下車して返り来（きた）りぬ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
「だつて、その位（くれゐ）は当（あた）り前（めへ）だア。お前さアばか、勝手な真似して、己（うら）ら尤（とが）められる積（せき）はねえだ」
重右衛門の最後 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
子貢曰く、何為（なんすれ）ぞそれ子を知るなからん。子曰く、（我は）天をも怨（うら）みず、人をも尤（とが）めず。下（人事を）学びて上（天命に）達す。我を知るものはそれ天のみか。（憲問、三七）
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
思い懸けなくも其処（そこ）に主人の声がして梅の花を折ってはいかんと尤（とが）められたので、吃驚（びっくり）して手を止（と）めたのであるが、其処の主人もまた、それを尤めたばかりで無下（むげ）に追い払うのも
俳句はかく解しかく味う (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
若（も）しお勢を深く尤（とが）む可（べ）き者なら、較（くら）べて云えば、稍々（やや）学問あり智識ありながら、尚お軽躁（けいそう）を免がれぬ、譬（たと）えば、文三の如き者は（はれやれ、文三の如き者は？）何としたもので有ろう？
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
尤（とが）めようとも思わぬ。わしはただ自分の信ずるところに従って、丁度この泰山の麓から、頂上に上るように、低いところから、一歩々々と高いところに上って来たのじゃ。わしの心は天のみが知っている。
論語物語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
しかしその樗とその一名なる臭椿とはその字面は正しいけれどそのフリガナはとても滑稽でそれがオドケ話ならば別に尤（とが）むべきものでもないが史実上の問題としてであって見れば実はこんな間違ったフリガナを
植物記 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
いま将（は）た誰れをか尤（とが）め、かつ怨まんや。
留魂録 (新字旧仮名) ／ 吉田松陰(著)
そこには彼の踏み進むべき道路はない。又掠奪（りゃくだつ）すべき作物はない。誰がその時彼の踏み出した脚（あし）の一歩について尤（とが）めだてをする事が出来るか。
惜みなく愛は奪う (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
発狂してからに馬鹿な事を為居（しを）る奴は尤（とが）むるに足らんけれど、一婦人（いつぷじん）の為に発狂したその根性を、彼の友（フレンド）として僕が慙（は）ぢざるを得んのじや。間、君は盗人（ぬすと）と言れたぞ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
吾人は世の詩人が斯（かく）の如くなるを尤（とが）むる者に非ず、然れども若し是を以て一種の哲学となし、因（よつ）て以て人事を律せんとするに至つては即ち大声叱呼して其非を鳴さゞるを得ず
凡神的唯心的傾向に就て (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
から、何事につけても、己（おのれ）一人（いちにん）をのみ責めて敢（あえ）て叨（みだ）りにお勢を尤（とが）めなかッた。が、如何に贔負眼（ひいきめ）にみても、文三の既に得た所謂（いわゆる）識認というものをお勢が得ているとはどうしても見えない。
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
然（しか）れども諸国未（いま）だ同意せずして、我独り同意せざるを尤（とが）む、これ曲、汝にあり
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
もすこしで大事の青春を縛られてしまうところを、よくもまア我乍ら思い切ったものだなどと考えもしながら、半ばは気が尤（とが）めるような、半ばは重荷を下したような気持で四辺（あたり）を眺めていると
艶容万年若衆 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
私は言葉の堕落をも尤（とが）めまい。かすかな暗示的表出をたよりにしてとにかく私は私自身を言い現わして見よう。
惜みなく愛は奪う (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
今日は殊（こと）に推（お）して来にけるを、得堪（えた）へず心の尤（とが）むらん風情（ふぜい）にて佇（たたず）める姿（すがた）限無（かぎりな）く嬌（なまめ）きて見ゆ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
若（も）し国家を以て個人の特性、天職、権利を殺さんとせば人は必らず其不可を尤（とが）めん。然れども人をして己を捨てゝ自然の流行に一任せしめんとするに至つては之を不可とせざる乎（か）。
唯心的、凡神的傾向に就て（承前） (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
しかしてたといかくのごとくその懸隔あるももって天を尤（とが）むべからず。もって人を恨むべからず。なんとなれば自家自得みずから種を下してみずからその実を収穫するはこれ自然の約束なればなり。
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
ここまで重いながら言葉を運んでくると、園はまた言わないでもいいことを言い続けているような気尤（とが）めがした。園は今日は自分ながらどうかしていると思った。
星座 (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
総（すべ）ての人を感服せしむることは基督（キリスト）と雖（いへど）も能はざりしなり。故に信条を掲げて以て来る者を歓迎し、往く者は尤（とが）めざる也。横井時雄氏曾（かつ）て信仰を告白し、内村鑑三氏亦信仰を告白す。
信仰個条なかるべからず (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
遊二松島一記まつしまにあそぶきであつたか鴻斎翁（こうさいおう）が始（はじめ）て彼（かれ）の文章を見た時、年の若いに似合（にあ）はぬ筆（ふで）つきを怪（あやし）んで、剽窃（へうせつ）したのであらうと尤（とが）めたと云（い）ふ話を聞きましたが、漢文（かんぶん）も善（よ）く書いたのです
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
今将（はた）誰（だれ）をか尤（とが）めかつ怨（うらま）んや〔これ哲人の心地〕。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
且曰く魚は琵琶の鮮に非れば喫する能はず、酒は伊丹の醸に非れば飲む能はずと。而して日野氏は善く之を容れて其無礼を尤（とが）めざりき。彼が詩に所謂吾骨天賦予なるものは空言に非る也。
頼襄を論ず (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
もう一言（ひとこと）おじさんにおっしゃってくださいまし、七度を七十倍はなさらずとも、せめて三度ぐらいは人の尤（とが）も許して上げてくださいましって。……もっともこれは、あなたのおために申しますの。
或る女：1（前編） (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)