和辻哲郎｜ふりがな文庫

和辻哲郎（わつじてつろう）

1889.03.01 〜 1960.12.26

“和辻哲郎”に特徴的な語句

解脱（げだつ）囚（とら）毫（ごう）堪（た）朧（おぼ）距（へだ）畢竟（ひっきょう）斥（しりぞ）何人（なんぴと）躊躇（ちゅうちょ）衣文（えもん）肯（うなず）活（い）止（や）愕然（がくぜん）乃至（ないし）如（し）私（わたくし）幽（かす）溌剌（はつらつ）培（つちか）醒（さ）奢侈（しゃし）傷（そこな）湧（わ）傑（すぐ）紅（くれない）冴（さ）艶（なま）烈（はげ）余蘊（ようん）跪拝（きはい）饑饉（ききん）即（つ）煽（あお）烙（や）湛（たた）淀（よど）活（はた）噂（うわさ）木下杢太郎（きのしたもくたろう）妹（いも）択（えら）慄（ふる）

著者としての作品一覧

アフリカの文化（新字新仮名）
読書目安時間：約6分
フロベニウスの『アフリカ文化史』は、非常に優れた書であるとともにまた実におもしろい書である。そのおかげでニグロの生活は我々の追体験し得るものとなり、ニグロの文化は我々の理解し得るも …

ある思想家の手紙（新字新仮名）
読書目安時間：約16分
秋の雨がしとしとと松林の上に降り注いでいます。おりおり赤松の梢を揺り動かして行く風が消えるように通りすぎたあとには、——また田畑の色が豊かに黄ばんで来たのを有頂天になって喜んでいる …

生きること作ること（新字新仮名）
読書目安時間：約17分
私は近ごろ、「やっとわかった」という心持ちにしばしば襲われる。対象はたいていこれまで知り抜いたつもりでいた古なじみのことに過ぎない。しかしそれが突然新しい姿になって、活き活きと私に …

院展遠望（新字新仮名）
読書目安時間：約15分
遠望であるから細かいところは見えないものと承知していただきたい。ごく大ざっぱな観察ではあるが、美術院展覧会を両分している洋画と日本画とは、時を同じゅうして相並んでいるのが不思議に …

院展日本画所感（新字新仮名）
読書目安時間：約11分
歌舞伎芝居や日本音曲は、徳川時代に完成せられたものからほとんど一歩も出られない。もし現在の日本に劇や音楽の革新運動があるとすれば、それは西欧の伝統の輸入であって、在来の日本が生み出 …

埋もれた日本：――キリシタン渡来文化前後における日本の思想的情況――（新字新仮名）
読書目安時間：約43分
この問題を考えるには、まず応仁の乱（一四六七—一四七七）あたりから始めるべきだと思うが、この乱の時のヨーロッパを考えると、レオナルド・ダ・ヴィンチは二十歳前後の青年であったし、エラ …

エレオノラ・デュウゼ（新字新仮名）
読書目安時間：約15分
ロシアの都へ行く旅人は、国境を通る時に旅行券と行李とを厳密に調べられる。作者ヘルマン・バアルも俳優の一行とともに、がらんとした大きな室で自分たちの順番の来るのを待っていた。霧、煙 …

岡倉先生の思い出（新字新仮名）
読書目安時間：約4分
今度岡倉一雄氏の編輯で『岡倉天心全集』が出始めた。第一巻は英文で発表せられた『東洋の理想』及び『日本の覚醒』の訳文を載せている。第二巻は『東洋に対する鑑識の性質と価値』その他の諸篇 …

巨椋池の蓮（新字新仮名）
読書目安時間：約13分
蓮の花は日本人に最も親しい花の一つで、その大きい花びらの美しい彎曲線や、ほのぼのとした清らかな色や、その葉のすがすがしい匂いや肌ざわりなどを、きわめて身近に感じなかった人は、われわ …

歌集『涌井』を読む（新字新仮名）
読書目安時間：約6分
わたくしは歌のことはよくわからず、広く読んでいるわけでもないが、岡麓先生のお作にはかねがね敬服している。誠に滋味の豊かな歌で、くり返して味わうほど味が出てくるように思う。中でも最も …

蝸牛の角（新字新仮名）
読書目安時間：約18分
（大正十一年十一月）ロダンの「接吻」が公開を禁止されたとき、大分いろいろな議論が起こった。がその議論の多くは、検閲官を芸術の評価者ででもあるように考えている点で、根本に見当違いが …

茸狩り（新字新仮名）
読書目安時間：約6分
松茸の出るころになるといつも思い出すことであるが、茸という物が自分に対して持っている価値は子供時代の生活と離し難いように思われる。トルストイの確か『戦争と平和』だったかにそういう意 …

樹の根（新字新仮名）
読書目安時間：約6分
松の樹に囲まれた家の中に住んでいても松の樹の根が地中でどうなっているかはあまり考えてみた事がなかった。美しい赤褐色の幹や、わりに色の浅い清らかな緑の葉が、永いなじみである松の樹の全 …

京の四季（新字新仮名）
読書目安時間：約16分
京都に足かけ十年住んだのち、また東京へ引っ越して来たのは、六月の末、樹の葉が盛んに茂っている時であったが、その東京の樹の葉の緑が実にきたなく感じられて、やり切れない気持ちがした。本 …

享楽人（新字新仮名）
読書目安時間：約10分
五、六年前のことと記憶する。ある夜自分は木下杢太郎と、東京停車場のそのころ開かれてまだ間のない待合室で、深い腰掛けに身を埋めて永い間論じ合った。何を論じたかは忘れたが、熱心に論じ合 …

『偶像再興』序言（新字新仮名）
読書目安時間：約13分
偶像破壊が生活の進展に欠くべからざるものであることは今さら繰り返すまでもない。生命の流動はただこの道によってのみ保持せらる。我らが無意識の内に不断に築きつつある偶像は、注意深い努力 …

偶像崇拝の心理（新字新仮名）
読書目安時間：約13分
私がここに観察しようとするのは、「偶像破壊」の運動が破壊の目的物とした、「固定観念」の尊崇についてではない。文字通りに「偶像」を跪拝する心理についてである。しかしそれも、庶物崇拝の …

孔子（新字新仮名）
読書目安時間：約2時間29分
自分には孔子について書くだけの研究も素養も準備もない。その自分を無理にしいてこの書を書くに至らしめたのは小林勇君である。が、書いてしまった以上は、この書の責任は自分が負うほかはない …

古寺巡礼（新字新仮名）
読書目安時間：約4時間47分
この書は大正七年の五月、二三の友人とともに奈良付近の古寺を見物したときの印象記である。大正八年に初版を出してから今年で二十八年目になる。その間、関東大震災のとき紙型をやき、翌十三年 …

鎖国：日本の悲劇（新字新仮名）
読書目安時間：約14時間19分
この書は近世初頭における世界の情勢のなかで日本の状況・境位を考察したものである。著者はその境位の特徴を最も端的に現わすものとして「鎖国」という言葉を選んだが、それはここでは「国を鎖 …

自己の肯定と否定と（新字新仮名）
読書目安時間：約11分
自分にとっては、強く内から湧いて来る自己否定の要求は、自己肯定の傾向が隈なく自分を支配していた後に現われて来た。そうしてそれは自分を自己肯定の本道に導いてくれそうに思われる。自我 …

四十年前のエキスカージョン（新字新仮名）
読書目安時間：約7分
このごろは大和の国も電車やバスの交通が大変便利になって来たので、昔に比べると、古寺めぐりはよほど楽になったようである。欲張って回れば一日の内にかなり方々の古い寺々を見ることができる …

「自然」を深めよ（新字新仮名）
読書目安時間：約14分
我々の生活や作物が「不自然」であってはならないことは、今さらここに繰り返すまでもない。我々は絶対に「自然」に即かなくてはならぬ。しかしそれで「自然」についての問題がすべて解決された …

城（新字新仮名）
読書目安時間：約9分
大地震以後東京に高層建築の殖えて行った速度は、かなり早かったと言ってよい。毎日その進行を傍で見ていた人たちはそれほどにも感じなかったであろうが、地方からまれに上京する者にはそれが顕 …

人物埴輪の眼（新字新仮名）
読書目安時間：約7分
埴輪というのは、元来はその言葉の示している通り、埴土で作った素焼き円筒のことである。それはたぶん八百度ぐらいの火熱を加えたものらしく、赤褐色を呈している。用途は大きい前方後円墳の周 …

すべての芽を培え（新字新仮名）
読書目安時間：約11分
青春を通り越したというのでしきりに残り惜しく感じている人があるようですが、私はまだその残り惜しさをしみじみ感ずるほどな余裕をもっていません。それよりも、やっと自分がハッキリしかかっ …

『青丘雑記』を読む（新字新仮名）
読書目安時間：約4分
『青丘雑記』は安倍能成氏が最近六年間に書いた随筆の集である。朝鮮、満州、シナの風物記と、数人の故人の追憶記及び友人への消息とから成っている。今これをまとめて読んでみると、まず第一に …

「ゼエレン・キェルケゴオル」序（新字新仮名）
読書目安時間：約5分
キェルケゴオルのドイツ訳全集は一九〇九年から一九一四年へかけて出版せられた。その以前にも前世紀の末八〇年代から九〇年代へかけて彼の著書はかなり翻訳せられたが、宗教的著作のほかは、か …

世界の変革と芸術（新字新仮名）
読書目安時間：約10分
講和近づけりという噂がある。しかし戦争はまだやむまい。ばかばかしい話だが、英独両国で面目をつぶすのをイヤがっている間は、とうてい仲なおりはできぬ。戦争はまだ幾年も続くだろう。そう …

“和辻哲郎”について

和辻哲郎（わつじてつろう、1889年（明治22年）3月1日 - 1960年（昭和35年）12月26日）は、日本の哲学者・倫理学者・文化史家・日本思想史家。『古寺巡礼』『風土』などの著作で知られ、その倫理学の体系は和辻倫理学と呼ばれる。法政大学教授・京都帝国大学教授・東京帝国大学教授を歴任。日本倫理学会会員。文化勲章受章。
兵庫県出身。東大哲学科卒。ニーチェなど西洋哲学を研究。奈良の寺院建築や仏像の美を再発見し、『古寺巡礼』(1919年)も人気を博す。『人間の学としての倫理学』(1934年)で新しい倫理学の体系を構築。『風土』(1935年)、『面とペルソナ』(1937年)も名高い。
(出典:Wikipedia)

“和辻哲郎”と年代が近い著者

1889年生まれ｜かぐつちみどり