“啓”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
ひら54.8%
あ21.5%
もう7.5%
けい4.3%
ひらき3.2%
あか2.2%
ヒラ2.2%
あく1.1%
まを1.1%
みちひら1.1%
みちび1.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
いずくんぞ宇内（うだい）の形勢を洞察して武備主義を一変して生産主義となし、貴族社会を一変して平民社会となすの端緒を啓（ひら）くを要せんや。
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
広栄は左右に啓（あ）けた障子の一方の陰にいたので正面（まとも）に客と顔をあわせなくてもよかった。客はあの匪徒（ひと）の中の松山と半ちゃんであった。
春心 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
然（しか）るに燕王の北平（ほくへい）を発するに当り、道衍これを郊（こう）に送り、跪（ひざまず）いて密（ひそか）に啓（もう）して曰（いわ）く、臣願わくは託する所有らんと。王何ぞと問う。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
啓（けい）。しばらくでしたネ。しばらく会わないうちに、貴下（きか）の眼力（がんりき）はすっかり曇ったようだ。日比谷公園の吸血屍体の犯人を痣蟹の仕業（しわざ）とみとめるなどとは何事だ。
恐怖の口笛 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
玉を烹たるもの、そのゆゑを聞（きゝ）て釜（かま）の蓋（ふた）を啓（ひらき）て視（み）れば已（すで）に玉は半（なかば）枯（かれ）たり。其珠（たま）径（わたり）一寸許（ばかり）、此（これ）真（しん）に夜光（やくわう）明月の珠（たま）なり。俗子（ぞくし）に厄（やく）せられたる事悲夫（かなしきかな）と記（しる）せり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
これは修羅の世を抜けいでて寂光の土にいたるという何ものかの秘（ひそ）やかな啓（あか）しなのでもあろうか。それでは自分も一応は浄火の界（さかい）を過ぎて、いま凉道蓮台の門（かど）さきまで辿（たど）りついたとでも云うのか。
雪の宿り (新字新仮名) ／ 神西清(著)
霊を啓（ヒラ）くに先だち、棺前で舞踏するのであるが、その目的が、凶霊を退ける信仰に由来していることは明白である。
獅子舞雑考 (新字新仮名) ／ 中山太郎(著)
彼の忙（せは）しげに格子を啓（あく）るを待ちて、紳士は優然と内に入（い）らんとせしが、土間の一面に充満（みちみち）たる履物（はきもの）の杖（つゑ）を立つべき地さへあらざるに遅（ためら）へるを、彼は虚（すか）さず勤篤（まめやか）に下立（おりた）ちて
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
時に、多至波奈大郎女（たちばなのおほいらつめ）、悲哀嘆息し、畏（かしこ）みて、天皇の前に白（まを）して曰（いは）く、之（これ）を啓（まを）さむは恐（かしこ）しと雖（いへど）も、懐（おも）ふ心止（や）み難し。我が大王（おほきみ）が母王と期（ご）するが如（ごと）く従遊したまひ、痛酷（いたま）しきこと比（ひ）無（な）し。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
汝（いまし）や将（はた）我に先だちて行かむ、将（はた）我や汝に先だちて行かむ、対（こた）えて曰く吾先だちて啓（みちひら）き行かむ云々、因りて曰く我を発顕（あらわ）しつるは汝なり、故（かれ）汝我を送りて到りませ、と〉とて
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
滔々（とうとう）と知識を振蒔（ふりま）いて見せる、諄々（じゅんじゅん）と豪者を啓（みちび）くの態度を取ってみたりする学僧もあるのですが、この学僧には絶えてそういう好意がなく、衒（てら）う気もありませんから
大菩薩峠：41 椰子林の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)