“比”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
くら28.4%
ころ23.4%
ごろ17.5%
たぐ7.4%
ひ5.9%
なら4.4%
たぐい1.5%
たと1.5%
たぐひ1.2%
く1.2%
ひと1.2%
くらぶ0.6%
ころほひ0.6%
およ0.6%
くらべ0.6%
ころほ0.6%
よそ0.6%
あわ0.3%
これ0.3%
ころはひ0.3%
そ0.3%
な0.3%
なぞら0.3%
まじ0.3%
コノコロ0.3%
ヒ0.3%
レイショ0.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
すなわち花は誠（）に美麗（）で、且（）つ趣味に富（）んだ生殖器であって、動物の醜（）い生殖器とは雲泥（）の差があり、とても比（）べものにはならない。
植物知識 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
元禄十一年（1698）に出版された貝原損軒（）（益軒）の『花譜』には「正保（）の比（）はじめてもろこしより長崎へきたる」と述べ
植物一日一題 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
文献としては、石渡賢八郎編の『西洋奇術狐狗狸怪談』と骨皮道人（）著の『狐狗狸と理解』の二書があるが、皆明治二十年比（）の刊行である。
狐狗狸の話 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
類は友で集まった倶楽部（）員達は、華族の次男三男坊、金持の息子、文士、美術家、俳優と言った比（）いばかり、貧乏人は一人もありませんが
古城の真昼 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
雪吹（）は樹（）などに積（）りたる雪の風に散乱（）するをいふ。其状（）優美（）ものゆゑ花のちるを是に比（）して花雪吹（）といひて古哥（）にもあまた見えたり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
死後には翼を比（）べた形を彫刻にまで造られて、それを戀とも哀傷ともされ、たゞ／＼二人にあやかりたいやうな男や女の語り草となる。
桃の雫 (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
しかしその健脚はわたくしの比（）ではなかった。迥（）にわたくしに優（）った済勝（）の具を有していた。抽斎はわたくしのためには畏敬（）すべき人である。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
ほゝは、山深きあたりの高き梢に塵寰（）の汚れ知らず顔して、たゞ青雲（）を見て嘯き立てる、気高さ比（）へんかた無し。
花のいろ／＼ (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
その世にも比（）のない真珠の光りは、丁度姫がその時に薔薇の為にハラ／＼とこぼした涙と同じやうに輝いて居ります。姫の涙にも、月が一つ／＼写つて居ります。
青白き公園 (新字旧仮名) ／ 牧野信一(著)
「間違ひありません。ほら、この仏像を外のと比（）らべて御覧なさい。一目で、ちがつてゐることが分りませう」
ラマ塔の秘密 (新字旧仮名) ／ 宮原晃一郎(著)
蓋（）し道衍の秉忠に於けるは、岳飛（）が関張（）と比（）しからんとし、諸葛亮（）が管楽に擬したるが如く、思慕して而（）して倣模（）せるところありしなるべし。詩に曰く
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
ぶたい花みちは雪にて作りたる上に板をならぶる、此板も一夜のうちに冰（）つきて釘付（）にしたるよりも堅（）し。暖（）国に比（）れば論（）の外（）なり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
人々出合ひて打騒（）ぐ比（）には、火元の建物の大半は烈火となりて、土蔵の窓々より焔（）を出（）し、はや如何（）にとも為んやうあらざるなり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
昔兵威を振（）ひて天下を取る者は、皆史書に見るところ也。将門天の与ふるところ既（）に武芸に在り、等輩を思惟するに誰か将門に比（）ばんや。
平将門 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
雪吹（）の人を殺（）す事大方右に類（）す。暖地（）の人花の散（）に比（）て美賞（）する雪吹（）と其異（）こと、潮干（）に遊（）びて楽（）と洪濤（）に溺（）て苦（）との如（）し。雪国の難義（）暖地（）の人おもひはかるべし。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
それから小學校の庭でする消防出初式の稽古を見、冬の日の田圃の心持よい暖色を樂しみながら、午少し前の比（）ひ、かの祭典の催のある街區に入つたのである。
海郷風物記 (旧字旧仮名) ／ 木下杢太郎(著)
旧藩主も一代に一度は必ずその下を過（）りて神徳を老樹の高きに比（）え仰がれたるなり。
神社合祀に関する意見 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
若いから嘸お厭（）だろうけれども、まアお年に比（）しては能（）く看病なさるってお母（）さんも誉めて居ますよ
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
鰻飯は西洋料理の媒酌（）となり、西洋料理は金の時計の手引きとなり、比（）より彼（）に移り、一より十に進み、一進また一進、段々限りあることなし。
学問のすすめ (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
蚊の蠅に代る比（）、下なる溪間（）恐らくはおのが葡萄を採りかつ耕す處に見る螢の如く　二八—三〇
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
「我は愛（）しき友なれ二七こそ弔ひ來つらくのみ。何ぞは吾を、穢き死（）人に比（）ふる」といひて、御佩（）の十掬（）の劒を拔きて、その喪屋（）を切り伏せ、足もちて蹶（）ゑ離ち遣りき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
陣々相比（）らび簇々相薄まりその熾（）んなること洵（）に空前の盛観であってよくもかく殖えたもの哉（）と目を瞠らしめた。
植物記 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
パウロは之をキリストと其教会の一体なるに比（）え、又汝曹（）婚姻の事を凡て貴（）べと教えたり。
いたずら小僧日記 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
尤（）もこれは、一本によると、化レ人ヒトニナリテでなくて、比レ人ヒトニマジリテとあるが、両方ともその後に歌之（）と書いてあるから、人に化（）けたにしろ、人に比（）ったにしろ
貉 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
比（）諫官但言二發冤一。未三嘗言二其不敬一。亦不レ言レ有二老母一。如二卿所一レ言。朕何爲不レ赦レ之。即命二中使一。釋二其罪一。送歸レ家。仍慰二勞其母一（唐紀五十九、寶暦元年の條）。
支那の孝道殊に法律上より観たる支那の孝道 (旧字旧仮名) ／ 桑原隲蔵(著)
すなわち「比（）」の類と「肥（）」の類と「斐（）」の類と、こういう風に三つに分けてあるので、「ヒ」だけは三つに分れると考えたらしいのです。これだけが、『古事記』の仮名の他と違った点であります。
古代国語の音韻に就いて (新字新仮名) ／ 橋本進吉(著)
「いや、結局は比（）の問題さ。しかし僕は、知性にも魔法的効果があると信じているよ」
黒死館殺人事件 (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)