“ヒ”のいろいろな漢字の書き方と例文
ひらがな：ひ
語句割合
日22.4%
火6.9%
梭5.2%
一5.2%
浸5.2%
漬5.2%
誘5.2%
弾3.4%
晝3.4%
退3.4%
乾1.7%
嚏1.7%
引1.7%
惹1.7%
抽1.7%
控1.7%
放1.7%
斐1.7%
日光1.7%
昼1.7%
晞1.7%
樋1.7%
檜1.7%
比1.7%
燈1.7%
牽1.7%
肥1.7%
輓1.7%
陽1.7%
靈1.7%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
私事かの浮木（ウキキ）の亀と申ハ何やらはなのさきにまいさがりて、日（ヒ）のかげお見る事ができぬげな。
手紙：062 慶応三年四月初旬　坂本乙女あて (新字旧仮名) ／ 坂本竜馬(著)
玉（タマ）のたぐひにて、五色（ゴシキ）のひかりあり。深山（オクヤマ）の石（イシ）の間（アヒダ）にいでくるものにて、紙（カミ）をかさねたるごとくかさなりあひて、剥（ハ）げば、よくはがれて、うすく、紙（カミ）のやうになれども、火（ヒ）にいれてもやけず。
雲母集 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
郎女は、断（キ）れては織り、織つては断れ、手がだるくなつても、まだ梭（ヒ）を放さうともせぬ。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「さあ、ようございますか。ご一緒に足をかけましょう。一（ヒ）イ、二（フ）ウ……」
海底都市 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
摺り染めや、擣（ウ）ち染めの技術も、女たちの間には、目立たぬ進歩が年々にあつたが、浸（ヒ）で染めの爲の染料が、韓の技工人（テビト）の影響から、途方もなく變化した。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
浸しては晒し、晒しては水に漬（ヒ）でた幾日の後、筵の上で槌の音高く、こも／″＼、交々（コモヾヽ）と叩き柔らげた。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
其からは、此二つの女手（ヲンナデ）の「本（ホン）」を、一心に習ひとほした。偶然は友を誘（ヒ）くものであつた。一月も立たぬ中の事である。早く、此都に移つて居た飛鳥寺（アスカデラ）—元興寺（グワンコウジ）—から卷數（クワンズ）が屆けられた。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
其等は、法師が弾（ヒ）いてうたふと、差別なく、皆一つものになつて了つた。
地唄 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
晝（ヒ）の内此處へ送りこまれた時、一人の姥のついて來たことは、知つて居た。だが、あまり長く音も立たなかつたので、人の居ることは忘れて居た。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
だから次の歌は、神道の哲学としては、此歌ほどの深さを持つたものは、さう／＼はない。だがさうした概念を述べた替りに、情熱はさつと退（ヒ）いて行つてしまつて居る。
橘曙覧評伝 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
又此塩の盈ち乾（ヒ）るがごと、盈ち乾よ。又此石の沈むがごと、沈み臥（コヤ）せ。かく咀いて烟（カマド）の上に置かしめき。是を以て、其兄八年の間、干（カワ）き萎み、病み枯（コヤ）しき。
比較神話学 (新字新仮名) ／ 高木敏雄(著)
奈良朝においてハ行上一段活用の動詞としては「乾る」「嚏（ヒ）る」の二語だけでありますが、それが活用した確かな例は、未然・連用の二つの活用形だけで
古代国語の音韻に就いて (新字新仮名) ／ 橋本進吉(著)
コレラ一万（イチマン）ノ正直（ショウジキ）、シカモ、バカ、疑（ウタガ）ウコトサエ知（シ）ラヌ弱（ヨワ）ク優（ヤサ）シキ者（モノ）、キミヲ畏敬（イケイ）シ、キミノ五百枚（ゴヒャクマイ）ノ精進（ショウジン）ニ魂（タマシイ）消（キ）ユルガ如（ゴト）ク驚（オドロ）キ、ハネ起（オ）キテ、兵古帯（ヘコオビ）ズルズル引（ヒ）キズリナガラ書店（ショテン）ヘ駈（カ）ケツケ
創生記 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
「もゝつたふ」の歌、残された飛鳥の宮の執心（シフシン）びと、世々の藤原の一（イチ）の媛（ヒメ）に祟（タタ）る天若みこも、顔清く、声心惹（ヒ）く天若みこのやはり、一人でおざりまする。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
若人たちは茎を折つては、巧みに糸を引き切らぬやうに、長く／＼と抽（ヒ）き出す。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
弦ヲ控（ヒ）クニ二法アリ、無名指ト中指ニテ大指ヲ圧シ、指頭ヲ弦ノ直堅（チヨクケン）に当ツ！　之（コレ）ヲ中国ノ射法ト謂（イ）フ！　正次の射法はこれであった。
弓道中祖伝 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
屁を放（ヒ）つて可笑しくもない独り者といふ川柳があるが、その独り者は読書と思索とを知らなかつたのだらうと思ふ、——とにもかくにも一室一燈一人はありがたいことである。
行乞記：01 （一） (新字旧仮名) ／ 種田山頭火(著)
すなわち「比（ヒ）」の類と「肥（ヒ）」の類と「斐（ヒ）」の類と、こういう風に三つに分けてあるので、「ヒ」だけは三つに分れると考えたらしいのです。これだけが、『古事記』の仮名の他と違った点であります。
古代国語の音韻に就いて (新字新仮名) ／ 橋本進吉(著)
日光（ヒ）にてらされたばかりじゃなくはげた頭が妙に熱うなる骨ばった手がひえて身ぶるいが出る事が必ず有ろうナ。
葦笛（一幕） (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
昼（ヒ）の内此処（ココ）へ送りこまれた時、一人の姥（ウバ）のついて来たことは、知つて居た。だが、あまり長く音も立たなかつたので、人の居ることは忘れて居た。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
陽（ヒ）ニ非ザレバ晞（ヒ）ズ
弟子 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
樋（ヒ）の口にせかれて鳴や夕蛙
寒山落木　巻一 (旧字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
檜（ヒ）はだぶき　簷端にせまる星みれば、しのゝめ近く成ぬ。此夜も
橘曙覧評伝 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
すなわち「比（ヒ）」の類と「肥（ヒ）」の類と「斐（ヒ）」の類と、こういう風に三つに分けてあるので、「ヒ」だけは三つに分れると考えたらしいのです。これだけが、『古事記』の仮名の他と違った点であります。
古代国語の音韻に就いて (新字新仮名) ／ 橋本進吉(著)
橋の燈（ヒ）の雪をまとひて灯りけり
松本たかし句集 (新字旧仮名) ／ 松本たかし(著)
特別に気は牽（ヒ）かれなかつた郎女だけれど、よく其人々が、「今朝（ケサ）の朝目（アサメ）がよかつたから」「何と言ふ情ない朝目でせう」などゝ、そは／＼と興奮したり、むやみに塞ぎこんだりして居るのを
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
すなわち「比（ヒ）」の類と「肥（ヒ）」の類と「斐（ヒ）」の類と、こういう風に三つに分けてあるので、「ヒ」だけは三つに分れると考えたらしいのです。これだけが、『古事記』の仮名の他と違った点であります。
古代国語の音韻に就いて (新字新仮名) ／ 橋本進吉(著)
祇園其他の作り物の模倣が割り込んで来る余地の出来た訣で、現に大正の大典に輓（ヒ）かれた麻布末広神社の山車は、錦の日月幢を二丈余りの三段の空柱（ウツバシラ）の前面を蔽ふ程に垂れて
髯籠の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
陽（ヒ）ニ非ザレバ晞（ヒ）ズ
弟子 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
かの産靈（ムスビ）などの靈（ヒ）なるを靈々（ヒヒ）と重ねたるものなり、開化天皇の大御名大毘々（オホヒヾノ）命と申す是なり、此を書紀には太日々（フトヒヾノ）尊とありて
卑弥呼考 (旧字旧仮名) ／ 内藤湖南(著)