“祟”のいろいろな読み方と例文
読み方(ふりがな) | 割合 |
---|---|
たた | 67.1% |
たゝ | 15.4% |
たたり | 12.7% |
たゝり | 2.7% |
タヽ | 0.8% |
あが | 0.3% |
おとろ | 0.3% |
たヽ | 0.3% |
スヰ | 0.3% |
タタ | 0.3% |
(注)作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
“祟”を含む作品のジャンル | 比率 |
---|---|
哲学 > 心理学 > 超心理学・心霊研究 | 54.5% |
文学 > 日本文学 > 小説 物語 | 8.4% |
文学 > 日本文学 > 小説 物語(児童) | 1.1% |
(注)比率=対象の語句にふりがなが振られている作品数÷各ジャンルの合計の作品数
「風呂場の踏石なア、あれが祟つてるんやさうな。……千代さんがさういうてた。」と、定吉はお駒の顏を覗きながら言つた。
「そう云われればそれももっとも、さわらぬ神に祟なしとはこういうことを云ったものか、狼藉するのは止めるとしようか」
即、生活の根本力をなすもの、仮りに名付くれば、精魂とも言ふべきものと、祟りをなす側から見たもの、即、いちまぶい(生霊)としにまぶい(死霊)とである。
“祟(祟り)”の解説
祟り(たたり)とは、神仏や霊魂などの超自然的存在が人間に災いを与えること、また、その時に働く力そのものをいう。人間社会の法則や論理では制御不能な出来事が起こった際に、それを強大な霊力の発現であると考える解釈・説明。
類似の概念として呪(のろ)いがある。祟りは神仏・妖怪による懲罰など、災いの発生が何らかの形で予見できたか、あるいは発生後に「起こっても仕方がない」と考えうる場合にいう(「無理が祟って」などの表現もこの範疇である)。これに対し呪いは、何らかの主体による「呪う」行為によって成立するものであり、発生を予見できるとは限らない。何者かに「呪われ」た結果であり、かつそうなることが予見できたというケースはあり得るので、両概念の意味する範囲は一部重なるといえる。
(出典:Wikipedia)
類似の概念として呪(のろ)いがある。祟りは神仏・妖怪による懲罰など、災いの発生が何らかの形で予見できたか、あるいは発生後に「起こっても仕方がない」と考えうる場合にいう(「無理が祟って」などの表現もこの範疇である)。これに対し呪いは、何らかの主体による「呪う」行為によって成立するものであり、発生を予見できるとは限らない。何者かに「呪われ」た結果であり、かつそうなることが予見できたというケースはあり得るので、両概念の意味する範囲は一部重なるといえる。
(出典:Wikipedia)
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