“祟（たヽ）” の例文

祟（たヽ）つてる御方（おかた）があつて為（な）さるのかも知らんけれど、あれでは今に他人様（ひとさま）の物に手を掛けて牢屋（ろうや）へ行く様な、よい親の耻晒（はぢさら）しに成るかも知れん。

蓬生 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛(著)

在所の年寄仲間は、御坊さんの裏（うら）の竹林（たけばやし）の中（なか）にある沼（ぬま）の主（ぬし）、なんでも昔（むかし）願泉寺の開基が真言の力（ちから）で封（ふう）じて置かれたと云ふ大蛇（だいじや）が祟（たヽ）らねば善いが。

蓬生 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛(著)

奥方の心では二人の子を持戒堅固（ぢかいけんご）の清僧（せいそう）に仕上げたならば、大昔（おほむかし）の願泉寺時代の祟（たヽ）りが除かれやう、沼（ぬま）の主（ぬし）も鎮（しづ）まるであらうと思つたので、開基（かいき）と同じ宗旨（しうし）の真言寺（しんごんでら）と聞いて

蓬生 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛(著)

“祟（祟り）”の解説

祟り(たたり)とは、神仏や霊魂などの超自然的存在が人間に災いを与えること、また、その時に働く力そのものをいう。人間社会の法則や論理では制御不能な出来事が起こった際に、それを強大な霊力の発現であると考える解釈・説明。
類似の概念として呪(のろ)いがある。祟りは神仏・妖怪による懲罰など、災いの発生が何らかの形で予見できたか、あるいは発生後に「起こっても仕方がない」と考えうる場合にいう（「無理が祟って」などの表現もこの範疇である）。これに対し呪いは、何らかの主体による「呪う」行為によって成立するものであり、発生を予見できるとは限らない。何者かに「呪われ」た結果であり、かつそうなることが予見できたというケースはあり得るので、両概念の意味する範囲は一部重なるといえる。
(出典:Wikipedia)

祟	漢検1級 部首:⽰ 10画