“祟（たたり）”の例文

其間（そのあいだ）に村人の話を聞くと、大紙房と小紙房との村境（むらざかい）に一間の空家（あきや）があつて十数年来誰（たれ）も住まぬ。それは『鬼（き）』が祟（たたり）を作（な）す為だと云ふ。

雨夜の怪談 (新字旧仮名) ／岡本綺堂(著)

一たびこれに触れると、忽（たちまち）縲紲（るいせつ）の辱（はずかしめ）を受けねばならない。触（さわ）らぬ神に祟（たたり）なき諺（ことわざ）のある事を思えば、選挙権はこれを棄てるに若（し）くはない。

西瓜 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

また、「正直の頭（こうべ）に神やどる」とも、「さわらぬ神に祟（たたり）なし」ともいえる諺（ことわざ）があるが、いずれも神に対する心得を示したるものである。

迷信解 (新字新仮名) ／井上円了(著)

祟（たたり）を恐れぬ荒気の大名。おもしろい、水を出さば、天守の五重を浸（ひた）して見よ、とそれ、生捉（いけど）って来てな、ここへ打上げたその獅子頭だ。

天守物語 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

狂犬！　私はそのとき狂犬の毒の恐ろしさよりも、「犬の祟（たたり）」即ち、これぞ身の破滅の緒（いとぐち）だ！　という観念の恐ろしさに全身を慄（ふる）わせた。

犬神 (新字新仮名) ／小酒井不木(著)

俗に言う触らぬ神に祟（たたり）なしの趣意に従い、一通りの会釈挨拶を奇麗にして、思う所の真面目（しんめんぼく）をば胸の中に蔵（おさ）め置くより外にせん術（すべ）もなし。

新女大学 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

○北上川の中古の大洪水に白髪水というがあり、白髪の姥（うば）を欺（あざむ）き餅に似たる焼石を食わせし祟（たたり）なりという。この話によく似たり。

遠野物語 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

その思いが通らないでどうするものか。用心しろ、怨霊の祟（たたり）というものはな、生きた人間の力よりもよっぽど恐しいものだぞ。

幽霊 (新字新仮名) ／江戸川乱歩(著)

腥（なまぐさ）き油紙を拈（ひね）りては人の首を獲んを待つなる狂女！　よし今は何等の害を加へずとも、終（つひ）にはこの家に祟（たたり）を作（な）すべき望を繋（か）くるにあらずや。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

「そう云われればそれももっとも、さわらぬ神に祟（たたり）なしとはこういうことを云ったものか、狼藉するのは止めるとしようか」

蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

それも急性胃加答児（いカタル）で偸（と）られたのだと云うから、事に寄ると祖母が可愛がりごかしに口を慎ませなかった祟（たたり）かも知れぬ。

平凡 (新字新仮名) ／二葉亭四迷(著)

加うるに艶妻が祟（たたり）をなして二人の娘を挙げると間もなく歿（ぼっ）したが、若い美くしい寡婦は賢にして能（よ）く婦道を守って淡島屋の暖簾（のれん）を傷つけなかった。

淡島椿岳：――過渡期の文化が産出した画界のハイブリッド―― (新字新仮名) ／内田魯庵(著)

幽霊だ、祟（たたり）だ、因縁（いんねん）だなどと雲を攫（つか）むような事を考えるのは一番嫌（きらい）である。が津田君の頭脳には少々恐れ入っている。

琴のそら音 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

そこで太卜（ふとまに）の法で占いをして、これはどの神の御心であろうかと求めたところ、その祟（たたり）は出雲の大神の御心でした。

古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／太安万侶、稗田阿礼(著)

「御意（ぎょい）にいらぬ其の時には、どのような祟（たたり）があるかも知れませぬ、他でお求めになるがよろしゅうございます」

南北の東海道四谷怪談 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

山霊（さんれい）の祟（たたり）にやあらん忽（たちま）ち暴風雨を起（おこ）して進（すす）むを得ざらしむ、唯（ただ）口碑（こうひ）の伝ふる所に拠（よ）れは、百二十年以前に於て利根水源（とねすゐげん）たる文珠（もんじゆ）菩薩の乳頭（にうたう）より混々（こん／＼）として出で来（きた）り

利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／渡辺千吉郎(著)

手習（てならひ）に行くと、よくいたづらつ子にいぢめられる。それも、師匠に云ひつければ、後（あと）の祟（たたり）が恐ろしい。そこで、涙をのみこんで、一生懸命に又、草紙（さうし）をよごしに行く。

世之助の話 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

其処で村の人達は相会（あいかい）して、これには何か不思議な仔細があるのであろうと議結（ぎけつ）をして小祠（やしろ）を大きな合歓の木の下に建立（こんりつ）して、どうかこの村に何事の祟（たたり）もないように

稚子ヶ淵 (新字新仮名) ／小川未明(著)

だから、祟（たたり）のほども尠（すく）ないであらうと自ら慰めて、不平も言はないで帰宅したのであつた。

たぬき汁 (新字旧仮名) ／佐藤垢石(著)

恐ろしき眼（まなこ）を見張り、「爾は昨日黒衣がために、射殺されたる野良犬ならずや。さては妄執（もうしゅう）晴れやらで、わが酔臥（えいふ）せし隙（ひま）に著入（つけい）り、祟（たたり）をなさんず心なるか。阿那（あな）嗚呼（おこ）の白物（しれもの）よ」

こがね丸 (新字旧仮名) ／巌谷小波(著)

御機嫌をとらずとも祟（たたり）をしないことが分かっているから。之に反して、悪神は常に鄭重に祭られ多くの食物を供えられる。海嘯（かいしょう）や暴風や流行病は皆悪神の怒から生ずるからである。

南島譚：01 幸福 (新字新仮名) ／中島敦(著)

且（かつ）父の為義を弑（しい）せし報（むくい）偪（せま）りて、^一一五家の子に謀（はか）られしは、天神（あまつがみ）の祟（たたり）を蒙（かふむ）りしものよ。

雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／上田秋成(著)

そこで触らぬ神に祟（たたり）なしのたとえのとおりで、見て見ぬふりをしたというわけだ。

第四次元の男 (新字新仮名) ／海野十三(著)

一行が土手町に下宿した後二（に）、三月（さんげつ）にして暴風雨があった。弘前の人は暴風雨を岩木山の神が祟（たたり）を作（な）すのだと信じている。神は他郷の人が来て土着するのを悪（にく）んで、暴風雨を起すというのである。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

「それさ、いい着物を着て、ただ者の子供じゃあんめいよ。そんだとも、うっかり手をつけられねいぞ。かかり合いになって牢屋（ろうや）さでも、ぶっこまれたら大変だ。触らぬ神に祟（たたり）なしって言うわで。」

三人の百姓 (新字新仮名) ／秋田雨雀(著)

「止せ止せ、あとの祟（たたり）が恐い」

江戸三国志 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

『註文帳』は廓外の寮に住んでいる娼家の娘が剃刀（かみそり）の祟（たたり）でその恋人を刺す話を述べたもので、お歯黒溝（はぐろどぶ）に沿うた陰欝な路地裏の光景と

里の今昔 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

人みなこれを見て、かたつむりの祟（たたり）なりと申せし由、あまり簡単過ぎたる判断であるが、つまり論理の力の幼稚なる結果であろう。

迷信と宗教 (新字新仮名) ／井上円了(著)

船中には、一人坊主を忌むとて、出家一人（にん）のみ立交る時は、海神の祟（たたり）ありと聞けば、彼（か）の美女の心、いかばかりか、尚（な）おその上に傷（いた）みなむ。

河伯令嬢 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

秋の彼岸の後に刈り取って、麻と同じように皮を剥（は）ぎ糸に引くので、木曾では秋分（しゅうぶん）前には山の神の祟（たたり）があるからと謂って採りに行かなかった。

木綿以前の事 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

といって、まさか徒歩であとをつける訳にも行くまい。どう考えて見ても、やっぱりこれは怨霊の祟（たたり）と思う他はなかった。

幽霊 (新字新仮名) ／江戸川乱歩(著)

猟人等は驚いて、之（これ）は恐（おそら）く山の神であろうと、後（のち）の祟（たたり）を恐れて捨てて置いたら、自然に腐って骨に化（な）って了（しま）ったと、橘南谿（たちばななんけい）の西遊記（せいゆうき）に書いてある。

飛騨の怪談 (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

小野さんは障（さわ）らぬ神に祟（たたり）なしと云う風で、両手を机から離す。ただ顔だけが机の上の手紙に向いている。しかし机と膝（ひざ）とは一尺の谷で縁が切れている。

虞美人草 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

うっかりそんなものを撃ち取ろうものなら祟（たたり）があるに相違ない。これが彼らの本心であった。

神州纐纈城 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

怖ろしい祟（たたり）を受けるというような例は古来沢山あったが、いずれも良心の苛責によって生じた恐怖心が、その人を導いて、その祟を招くようにしたものといっても敢（あえ）て差支ないと思う。

血の盃 (新字新仮名) ／小酒井不木(著)

「この比（ころ）、邪鬼が祟（たたり）をして、人民を悩ますから、その者どもを即刻捕えて来い」

牡丹灯籠　牡丹灯記 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

時をも差（たが）へず訪（おとな）ひ来るなど、我家に祟（たたり）を作（な）すにはあらずや、とお峯は遽（にはか）に懼（おそれ）を抱（いだ）きて、とても一度は会ひて、又と足踏せざらんやう、ひたすら直行にその始末を頼みければ、今日は用意して

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

をりをりは我身、みづからも狂人にはあらずやと疑ふばかりなり。これにはレオニにて読みしふみも、少（すこ）し祟（たたり）をなすかとおもへど、もし然（さ）らば世に博士と呼ばるる人は、そもそもいかなる狂人ならむ。

うたかたの記 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

その後、地主が眼疾を起こし、その痛み忍び難いほどである。出入りの者みな申すには、「神の祟（たたり）なれば、祠をうつすことはやめさせたし」

おばけの正体 (新字新仮名) ／井上円了(著)

その祟（たたり）、その罪です。このすべての怪異は。——自分の慾（よく）のために、自分の恋のために、途中でその手毬を拾った罰だろう、と思う、思うんです。

草迷宮 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

「餓鬼（がき）が死んでくれたんで、まあ助かったようなもんでさあ。山神（さんじん）の祟（たたり）には実際恐れを作（な）していたんですからね」

彼岸過迄 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

万一之（これ）に一発の弾（たま）を与えたならば、熱病其他（そのた）の怖るべき祟（たたり）を蒙（こうむ）って、一家は根絶（ねだや）しになると信じられている。

飛騨の怪談 (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

蝦夷屋敷はこの両側に連なりてありしなりという。このあたりに掘れば祟（たたり）ありという場所二ヶ所ほどあり。

遠野物語 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

「死霊（しりょう）の祟（たたり）でございます。私はどんなに後悔しているか知れません」

法華僧の怪異 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

易者、筮竹（ぜいちく）をひねりて鑑定して曰く、「この子息の病は地主荒神（こうじん）の祟（たたり）なり。よろしく宅地を清浄にし、祠（ほこら）を建てて祀（まつ）るべし」

迷信と宗教 (新字新仮名) ／井上円了(著)

いかなる事も堪忍んで、どうぞその唄を聞きたい、とこうして参籠をしているんですが、祟（たたり）ならばよし罪は厭（いと）わん

草迷宮 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

そこへ住まうと何か祟（たたり）があるという昔からの言い伝えで、この間まで空地（あきち）になっていたのを、この頃になってようやく或る人が買い取って、大きな普請（ふしん）を始めたのである。

行人 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

或（ある）いは子供を叱（しか）り戒めてこれを制止する者あれば、かえりて祟（たたり）を受け病むことありといえり。

遠野物語 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

これは池袋の神が我が氏子を他へ遣るのを厭（いと）って、かかる祟（たたり）を為（な）すのだと云う、で、今度の不思議も或はその祟ではあるまいか、念の為にこの邸の下女を調べて見たらば可（よ）かろうとの事。

池袋の怪 (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

「あれが言ったが、この間の病気は狐の祟（たたり）だってね」

蓮香 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)