“魂”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
たましい39.3%
たま24.4%
たましひ20.5%
こん3.9%
タマ2.6%
たまし2.6%
だましひ1.0%
ドゥシャー0.6%
こころ0.6%
きも0.6%
だましい0.6%
みたま0.3%
かたまり0.3%
たましゐ0.3%
もの0.3%
ゲミュート0.3%
ゲムユート0.3%
タマシイ0.3%
マブイ0.3%
ラマチ0.3%
ラマッ0.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
私（わたし）は、坊（ぼっ）ちゃんに、私（わたし）の持（も）っているような目（め）と、私（わたし）の胸（むね）に宿（やど）っているような魂（たましい）を分（わ）けてあげますように、神（かみ）さまにお願（ねが）いしましょう。
はてしなき世界 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
貴嬢（きみ）が眼（まなこ）を閉じて掌を口に当て、わずかに仰ぎたまいし宝丹はげに魂（たま）に沁（し）み髄に透（とお）りて毒薬の力よりも深く貴嬢の命を刺しつらん。
おとずれ (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
同時に長吉（ちやうきち）が芝居道（しばゐだう）へ這入（はい）らうといふ希望（のぞみ）もまたわるいとは思はれない。一寸（いつすん）の虫にも五分（ごぶ）の魂（たましひ）で、人にはそれ／″＼の気質（きしつ）がある。
すみだ川 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
そのうち、男妾の浅公が首をくくって死んでしまうと、まもなく、後家さんが無名沼（ななしぬま）に落ちて溺れ死んだ、つまり魂（こん）に引かれたのだ。
大菩薩峠：29 年魚市の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
たまふ（目上から）に対するこふ・いはふに近いこむ（籠む）などは、其原義の、生きみ魂（タマ）の分裂（フユ）の信仰に関係ある事を見せてゐる。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
大駆けで馬を飛ばしたりした後で、恋の長い夜が来ると、互いの愛撫で魂（たまし）いも蕩（とろ）けるような悦楽をしみじみと味わうことが出来るのだ——
犬舎 (新字新仮名) ／ モーリス・ルヴェル(著)
博徒等集まり、投げつけられたる生涯の機因（チヤンス）の上で、虚數の情熱を賭け合つてゐる。みな兇暴のつら魂（だましひ）。仁義（じんぎ）を構へ、虎のやうな空洞に居る。
宿命 (旧字旧仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
一切のパンと彼等の魂（ドゥシャー）に忍耐ののこる余裕のあったものは、誰が琥珀張の室で誰といちゃついていようが、彼等はこせこせしなかった。
モスクワ印象記 (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
も忍びて聞く、これキリストの医術にして、わがおごれる魂（こころ）を矯（た）めんがために、おくられたるものなればなり
カラマゾフの兄弟：01 上 (新字新仮名) ／ フィヨードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー(著)
何時（いつ）のほどにか来りけん、これなん黄金丸が養親（やしないおや）、牡牛（おうし）文角（ぶんかく）なりけるにぞ。「これはこれは」トばかりにて、二匹は再び魂（きも）を消しぬ。
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
勝気な彼女の反撥心（はんぱつしん）は、この忘れかねる、人間のさいなみにあって、弥更（いやさら）に、世を経（ふ）るには負（まけ）じ魂（だましい）を確固（しっかり）と持たなければならないと思いしめたであろうと——
松井須磨子 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
私（わたくし）も時々（ときどき）こちらの世界（せかい）で、現世生活中（げんせせいかつちゅう）に大（たい）へん名高（なだか）かった方々（かたがた）にお逢（あ）いすることがございますが、そうきれいに魂（みたま）が磨（みが）かれた方（かた）ばかりも見当（みあた）りませぬ。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
やがて工事場の取片づけが始まって、木箱は部屋から外へ搬（はこ）ばれていった。そのあとに、ぼくは、コンクリートの魂（かたまり）や縄片（なわぎれ）などと一緒に残っていた。
もくねじ (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
今宵限（こよひかぎ）り關（せき）はなくなつて魂（たましゐ）一つが彼（あ）の子（こ）の身（み）を守（まも）るのと思（おも）ひますれば良人（おつと）のつらく當（あた）る位（くらゐ）百年（ねん）も辛棒（しんぼう）出來（でき）さうな事（こと）、よく御言葉（おことば）も合點（がてん）が行（ゆ）きました
十三夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
光よ、光よ！　荒い乾（かわ）いた空気よ！　沼沢の毒気を、ゲルマン魂（ゲミュート）が無尽蔵にみなぎっている、雨滴のように数多い歌曲（リード）や小歌曲の白けた臭気を、一掃してくれないか。それらのものは無数にあった。
ジャン・クリストフ：06 第四巻　反抗 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
優秀なる国民——あらゆる正理と真理との象徴たる、ドイツの力——ドイツの思想——ドイツ魂（ゲムユート）——ドイツ民族それ自身と同じく
ジャン・クリストフ：06 第四巻　反抗 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
コレラ一万（イチマン）ノ正直（ショウジキ）、シカモ、バカ、疑（ウタガ）ウコトサエ知（シ）ラヌ弱（ヨワ）ク優（ヤサ）シキ者（モノ）、キミヲ畏敬（イケイ）シ、キミノ五百枚（ゴヒャクマイ）ノ精進（ショウジン）ニ魂（タマシイ）消（キ）ユルガ如（ゴト）ク驚（オドロ）キ、ハネ起（オ）キテ、兵古帯（ヘコオビ）ズルズル引（ヒ）キズリナガラ書店（ショテン）ヘ駈（カ）ケツケ
創生記 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
先祖の墓を云々したり魂（マブイ）を預つて居る様な所は、根神（ネガミ）の為事のある部分が游離して来たものらしい気がする。全体、琉球神道には、こんなゆたの際限なく現れるはずの理由がある。
琉球の宗教 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
私たちが帰途、穴の中で会ったのは、村のふたりの老人たちの魂（ラマチ）で、いずれも葬式をしてまだあまり日がたたないのだということを知って驚いた。
あの世の入口：――いわゆる地獄穴について―― (新字新仮名) ／ 知里真志保(著)
上方の国で人が死ぬと、その肉体は墓穴の中に入れられ、そこで腐ってしまうけれども魂（ラマッ）というものは死なずにこの下方の国へ来てこのように働きながらたのしく暮らしているのだ。
あの世の入口：――いわゆる地獄穴について―― (新字新仮名) ／ 知里真志保(著)