“こころ”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：ココロ
語句割合
心52.2%
意14.5%
精神7.2%
情6.2%
試5.0%
心情0.9%
快0.8%
意志0.6%
嘗0.6%
意識0.6%
心胸0.5%
心理0.5%
心臟0.5%
志0.5%
念0.5%
意味0.5%
心境0.3%
魂魄0.3%
魂0.3%
心中0.3%
意中0.3%
神0.3%
衷0.3%
心神0.2%
神気0.2%
主旨0.2%
事情0.2%
人情0.2%
厚意0.2%
好意0.2%
心事0.2%
心内0.2%
心奥0.2%
心意0.2%
心状0.2%
心算0.2%
心胆0.2%
心臓0.2%
心裡0.2%
心象0.2%
心路0.2%
心霊0.2%
心靈0.2%
心魂0.2%
志繰0.2%
念頭0.2%
情念0.2%
情思0.2%
情緒0.2%
情調0.2%
想0.2%
意思0.2%
感情0.2%
慮0.2%
春情0.2%
気持0.2%
注意0.2%
痛心0.2%
神経0.2%
胸底0.2%
良心0.2%
苦衷0.2%
闘0.2%
霊0.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
「なにか、心（こころ）から娘（むすめ）を喜（よろこ）ばせるような美（うつく）しいものはないものか。いくら高（たか）くても金（かね）をば惜（お）しまない。」と、両親（りょうしん）は、人（ひと）に話（はな）しました。
笑わない娘 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
「ひとたび落城を見てからでは万事休すです。御最期か、生捕（いけど）りの憂き目を見るかの二つを出ません。お意（こころ）あるなればいまのうちで」
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
多年の骨折から漸く得意の時代に入ろうとしている民助の前に、岸本は弟らしく対（むか）い合った。つくづく彼は自分の精神（こころ）の零落を感じた。
新生 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
やがて胸はその花のごとく燃ゆるをおぼえ、情（こころ）はかの帆影の星のごとく漾（ただよ）ふをわかざらむとす、そは佐用姫（さよひめ）の古事を憶ひいづればなり。
松浦あがた (新字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
ソレが喫べられなければ私の喫べ掛けを半分喫べなさい、毒はないじゃないかと云うようなことで試（こころ）みた所が、ソコで喰（くい）出した。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
憐（あわれ）むべきかなヨブ！　彼は神に攻められつつありと感じて、死ぬる前数日間なりと神がその手を緩（ゆる）め給わんことを乞うたのである。その心情（こころ）まことに同情すべきでないか。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
朝廷においてはその権の半（なかば）を譲りたまうことなれば、快（こころ）よく許可したまうべきや否（いな）や、いまだ知るべからず。
民選議院の時未だ到らざるの論 (新字新仮名) ／ 神田孝平(著)
デュアック　（暫らく黙して後、王の腕に自分の手を載せて）神々は人間の意志（こころ）でございましょう、善にも悪にも、神々が人間の意志（こころ）でございましょう。
ウスナの家 (新字新仮名) ／ フィオナ・マクラウド(著)
世高はその索に手をやってちょっと引き嘗（こころ）みてから攀（のぼ）って往った。世高の体はやがて牆の上になったがすぐ見えなくなった。
断橋奇聞 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
しかも、今やそれが矢代の意識（こころ）にも迫って来たのである。たとい千鶴子が直接彼に云わなくとも、何ものかが千鶴子を通し、指で彼をさし示して云ったのと同じだった。
旅愁 (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
『まあお爺（じい）さまでございますか！』私（わたくし）は覚（おぼ）えず跳（と）び起（お）きて、祖父（じじ）の肩（かた）に取（と）り縋（すが）って了（しま）いました。帰幽後（きゆうご）私（わたくし）の暗（くら）い暗（くら）い心胸（こころ）に一点（てん）の光明（あかり）が射（さ）したのは実（じつ）にこの時（とき）が最初（さいしょ）でございました。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
ある時はフロイドに行きもろ人の怪（あや）しき心理（こころ）さぐらむとする
和歌でない歌 (旧字旧仮名) ／ 中島敦(著)
戀の矢心臟（こころ）に傷を穿ち
泣菫詩抄 (旧字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
その起因する所が文芸その物と何らの交渉なき政府の威力に本（もと）づくだけに、猶更（なおさら）の悪影響を一般社会——ことに文芸に志（こころ）ざす青年——に与うるものである。
文芸委員は何をするか (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
切切として湧き上るこの感謝の念（こころ）、抑へても抑へきれぬこの念。
愛の詩集：02 愛の詩集のはじめに (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
なぜ私のような見すぼらしい駅夫風情（ふぜい）に、あんな意味（こころ）のありそうな眼つきをするのだろうと思うとともに今朝もまた千代子を限りなく美しい人と思うた。
駅夫日記 (新字新仮名) ／ 白柳秀湖(著)
見つけてはいけない。わしなどは、いわゆる和歌詠（うたよ）みの風流僧にとどまるのだから、そうした心境（こころ）に、小さい安住を見つけているのじゃ。やはり、おもとの今のもだえのほうが尊い——
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
いましの行方へ魂魄（こころ）まどふ。
泣菫詩抄 (旧字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
「むしの知らせか、昨夜は、二度も夜半（よなか）に眼がさめて、何となく、魂（こころ）が愕（おどろ）いてならなかったが……」
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
第一其方（そち）の心中（こころ）を察しない不粋（ぶすゐ）な仕打ぢや、ナ、浜子
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
あいつ、俺の意中（こころ）を知ったら、よもやああまでまこうとはしなかったろう。いや、それを感づいたればこそ、あんなに智恵を絞って後白浪（あとしらなみ）と逃げたのかもしれぬ。
つづれ烏羽玉 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
子供の神（こころ）が
独楽 (新字旧仮名) ／ 高祖保(著)
『然し君、キリストは何と云つた？……キリストは君等の衷（こころ）には居らぬ。教会は皆キリストの敵だ』
死線を越えて：01 死線を越えて (新字旧仮名) ／ 賀川豊彦(著)
里人のかたるを聞けば、汝一旦（ひとたび）の愛慾（あいよく）に心神（こころ）みだれしより、忽（たちま）ち鬼畜に一二五堕罪（だざい）したるは、あさましとも哀（かな）しとも、一二六ためしさへ希（まれ）なる悪因（あくいん）なり。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
手に手をとりくみて日を経（へ）給ふが、終（つひ）に心神（こころ）みだれ、生きてありし日に違（たが）はず戯（たはぶ）れつつも、其の肉の腐り爛（ただ）るるを吝（をし）みて、肉を吸ひ骨を嘗（な）めて、四七はた喫（くら）ひつくしぬ。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
神気（こころ）の疲労（つかれ）が極点に達した時、相手は自然（ひとりで）に仆れるか、自暴自棄に斬りかかって来るか、二つに一つに出ることは解っていた。そこを目掛け、ただ一刀に仕止めてやろう。
血曼陀羅紙帳武士 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
凋（しぼ）んだ朝顔を逆さに懸けたような形の紙帳の、その萼（がく）にあたる辺を睨み、依然として刀を構えていたが、次第に神気（こころ）が衰え、刀持つ手にしこりが来、全身に汗が流れ、五体（からだ）に顫えが起こり
血曼陀羅紙帳武士 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
コノール　詩人どもの詩（うた）の主旨（こころ）はどんなものであろうか？
ウスナの家 (新字新仮名) ／ フィオナ・マクラウド(著)
われには少しもこの夜の送別会に加わらん心あらず、深き事情（こころ）も知らでただ壮（さかん）なる言葉放ち酒飲みかわして、宮本君がこの行（こう）を送ると叫ぶも何かせん。
おとずれ (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
人情（こころ）知る老人よ、早く行って
ルバイヤート (新字新仮名) ／ オマル・ハイヤーム(著)
朝夕（あけくれ）黄金丸が傍に傅（かしず）きて、何くれとなく忠実（まめやか）に働くにぞ、黄金丸もその厚意（こころ）を嘉（よみ）し、情（なさけ）を掛（かけ）て使ひけるが、もとこの阿駒といふ鼠は、去る香具師（こうぐし）に飼はれて、種々（さまざま）の芸を仕込まれ
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
けれども、性来執拗（ごうじよう）な銀は、折角の好意（こころ）も水の泡にしてしまつて、きつぱりその親切を、はねつけた。小気味よく承知しなかつた。
もつれ糸 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)
わが持座（もちざ）を奪われぬために、他座で開演した心事（こころ）に同情のあった結果は八千円の利益を見、それだけは償却したが、残る四千円のために彼らは苦しみぬいた。
マダム貞奴 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
ただし心内（こころ）に恐るべき剣を収めて居ることは事実である。これがごく大体の気質の分け方ですが、カムの中にもマンカム（地名）もあればバーアもありツァルンもある。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
ことに複雑した心理の、近代人の、しかも気の変りやすい、動きやすい女性の心奥（こころ）の解剖は、とても、不可能であると思っている。
芳川鎌子 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
宮部は、純吉を浮きたゝせてゞもやるらしい心意（こころ）で、そんなことを口走つて彼の前をかすめ通つた。
明るく・暗く (新字旧仮名) ／ 牧野信一(著)
ややもすれば年老（としお）いて女の役の無くなる頃（ころ）に臨（のぞ）むと奇妙（きみょう）にも心状（こころ）が焦躁（じれ）たり苛酷（いらひど）くなったりしたがるものであるから、この女もまたそれ等（ら）の時に臨んでいたせいででもあろうか
雁坂越 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
昔のままに残っている先祖から譲られた廃屋（あばらや）に住み、再び近所の子供を集めて、名賢の教えを説く傍山野の間を跋渉して、努めて心胆（こころ）を鍛錬した。
高島異誌 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
およぐひとの心臓（こころ）はくらげのやうにすきとほる
月に吠える：02 月に吠える (新字旧仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
秋元の年代記へ特書せねばならぬほどの不思議に、女房は心裡（こころ）でます／＼疑って居たが、饒舌（しゃべ）るを以て達弁とする隣室の五島に比べれば、口数は三分一にも足らぬが
油地獄 (新字新仮名) ／ 斎藤緑雨(著)
心象（こころ）上の生理作用です。
仏教人生読本 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
此武藤は兼而江戸に遊びし頃、実に心路（こころ）安き人なれバ、誠によろこびくれ候よし。旧友のよしミハ又忝（かたじけな）きものにて候。其私の存念ハ別紙に指上（さしあげ）候。御覧可レ被レ遣候。
手紙：042 慶応二年十二月四日　坂本権平、一同あて (新字旧仮名) ／ 坂本竜馬(著)
ひとの心靈（こころ）にまさぐりしづむ
蝶を夢む (旧字旧仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
心魂（こころ）も今は空になり、其処（そこ）か此処（ここ）かと求食（あさ）るほどに、小笹（おざさ）一叢（ひとむら）茂れる中に、漸（ようや）く見当る鼠の天麩羅（てんぷら）。得たりと飛び付き咬（く）はんとすれば、忽ち発止（ぱっし）と物音して、その身の頸（くび）は物に縛（し）められぬ。
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
すると男（おとこ）も至（いた）って志繰（こころ）の確（たし）かな、優（やさ）さしい若者（わかもの）で、他（ほか）の女（おんな）などには目（め）もくれず、堅（かた）い堅（かた）い決心（けっしん）をして居（い）ることがよく判（わか）りました。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
金眸も常に念頭（こころ）に懸（か）けゐて、後日の憂ひを気遣ひし、彼の黄金丸を失ひし事なれば、その喜悦（よろこび）に心弛（ゆる）みて、常よりは酒を過ごし、いと興づきて見えけるに。聴水も黒衣も、茲（ここ）を先途（せんど）と機嫌（きげん）を取り。
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
が、不思議（ふしぎ）なもので、だんだん修行（しゅぎょう）が積（つ）むにつれて、ドーやら情念（こころ）の発作（ほっさ）を打消（うちけ）して行（ゆ）くのが上手（じょうず）になるようでございます。それがつまり向上（こうじょう）なのでございましょうかしら……。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
山間（さんかん）の湖水（こすい）のように澄（す）み切（き）った、気高（けだか）い姫（ひめ）のお顔（かお）にも、さすがにこの時（とき）は情思（こころ）の動（うご）きが薄（うす）い紅葉（もみじ）となって散（ち）りました。私（わたくし）は構（かま）わず問（と）いつづけました。——
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
年は二十七、八でもあろうか、手入れの届いた、白い、鞣（なめ）し革のような皮膚は、男の情緒（こころ）を悩ますに足り、受け口めいた唇は、女形（おやま）のように濃情（のうじょう）であった。
血曼陀羅紙帳武士 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
人間の力では打ち消す事の出来ない悲しい執念の情調（こころ）がこもっている。それは恐らく久能自身にも心付かなかったであろう。
あやかしの鼓 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
やがてはわがその頃の作品の批判に移りて、かかる種類のものにては笠森（かさもり）お仙（せん）が一篇詞（ことば）最もおだやかに想（こころ）最もやはらかに形また最もととのひしものなるべしと語られけり。
書かでもの記 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
おれの手も眼も、もはや意思（こころ）どおりにはならなくなっていた。おれはまるで他人のように自分自身を眺め、そして結果がどうなろうとも、自分の行動に盲従する外はなかった。
ピストルの蠱惑 (新字新仮名) ／ モーリス・ルヴェル(著)
見せて驚かしてやりたいと思わないでもなかったけれ共仕事に段々気が乗るに随（したが）って肇に部屋を見せてやりたいなんかと云う気持が感情（こころ）の裡から抜け出して仕舞った。
千世子（二） (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
霎時（しばらく）聞かせたまへ。我今仮（かり）に化（かたち）をあらはして話（かた）るといへども、神にあらず仏にあらず、もと一〇五非情（ひじやう）の物なれば人と異なる慮（こころ）あり。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
また貧者では、労働のつかれ、あしたの米ビツ、また、せまい屋根の下では、病人やら子供やらで、しんそこ女房に春情（こころ）をゆるし、うつつを抜かすわけにもゆかない。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そうして、その動悸は肉体を苛（いた）めつけるような苦しいものがともなっている場合がある。よその奥さんの気持ちの中に、こんな気持（こころ）はミジンも湧いて来ないものだろうか。
恋愛の微醺 (新字新仮名) ／ 林芙美子(著)
「二人ながら安心いたせ！　二人の希望を叶え、拙者、五郎蔵はじめ、五郎蔵の乾児どもを、斬って斬って斬りまくり、頼母殿の命はきっと救う！　……注意（こころ）いたせ！」
血曼陀羅紙帳武士 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
と、またころりと横になりながら、心からそう思って、余りうるさく訊くのも、却って女の痛心（こころ）に対して察しの無いことだから、さも余処（よそ）の女のことのように言ってまたしても斯う尋ねて見た。
別れたる妻に送る手紙 (新字新仮名) ／ 近松秋江(著)
蓋（けだ）し小金も溜（たま）って、家だけは我物にしたというから、人一倍、むしろ十倍、宵啼（よいなき）に神経（こころ）を悩まして、六日七日得（え）も寝られず、取り詰めた果（はて）が逆上をしたに違いはないので。
三枚続 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
洋燈（らんぷ）の光と瞬きの数を比べながら筆を執ったが、さすが良心（こころ）に咎められて、済まないことゝ思うとその手紙が止めたくなり
油地獄 (新字新仮名) ／ 斎藤緑雨(著)
「いや、なぜということもない。辛いのは誰しも同一（おんなじ）だ。お前さんと平田の苦衷（こころ）を察しると、私一人どうして来られるものか」
今戸心中 (新字新仮名) ／ 広津柳浪(著)
わたしの闘（こころ）志はたぎる
飢餓の中から (新字新仮名) ／ 中野鈴子(著)
卑怯（ひきょう）だ、此奴（こいつ）！　始（はじめ）からそれは求めぬ誓（ちかい）であった。またそれを求むる位なら、なぜ、行方も知れず捉（とら）うる影なきその人を、かくまで慕う。忘れられぬはその霊（こころ）であろう。
沼夫人 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)