“意（こころ）” の例文
と答へたが、其顔に言ふ許りなき感謝の意（こころ）を湛（たた）へて、『一寸。』と智恵子に会釈して立つ。急（いそが）しく涙を拭つて、隔ての障子を開けた。
鳥影 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
「ひとたび落城を見てからでは万事休すです。御最期か、生捕（いけど）りの憂き目を見るかの二つを出ません。お意（こころ）あるなればいまのうちで」
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
或は特（こと）に利を啗（くら）わせて其下をして其上に負（そむ）かせて我に意（こころ）を寄せしめ置いて、そして表面は他の口実を以て襲って之を取るのであるし
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
これ必ずしも意外ならず、苟（いやし）くも吾が宮の如く美きを、目あり心あるものの誰（たれ）かは恋ひざらん。独（ひと）り怪しとも怪きは隆三の意（こころ）なる哉（かな）。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
ふところ手のまま立って、じっとお蓮さまを見おろしながら、退（の）けっ！　という意（こころ）……懐中で肘（ひじ）を振れば、片袖がユサユサとゆれる。
丹下左膳：02 こけ猿の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
「この意（こころ）、竟（つい）に蕭条（しょうじょう）」というくだりを繰り返し半蔵に読み聞かせるうちに、熱い涙がその男らしい頬（ほお）を伝って止め度もなく流れ落ちた。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
鶴さんに揶揄（からか）われながら自分の様子をほめられたときに、半分は真剣らしく、半分は笑談（じょうだん）らしく、妹のそこにあることを意（こころ）にかけぬらしく
あらくれ (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
ルージンは立ち上がって、仕ぐさでソーニャにすわっていろという意（こころ）を見せ、レベジャートニコフを戸口のところで引止めた。
罪と罰 (新字新仮名) ／ フィヨードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー(著)
雲、童をのせて限りなき蒼空（あおぞら）をかなたこなたに漂う意（こころ）ののどけさ、童はしみじみうれしく思いぬ。童はいつしか地の上のことを忘れはてたり。
詩想 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
この橋はやや高いから、船に乗った心地（ここち）して、まず意（こころ）を安んじたが、振り返ると、もうこれも袂（たもと）まで潮（しお）が来て、海月はひたひたと詰め寄せた。
海の使者 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
トいいさして文三は顔に手を宛（あ）てて黙ッてしまう。意（こころ）を注（とど）めて能（よ）く見れば、壁に写ッた影法師が、慄然（ぶるぶる）とばかり震えている。
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
周はひどくふしぎに思いながらも若い細君のことをはじめ世の中のことが心に浮んで来て、いつまでもそこにいようというような意（こころ）はなかった。
成仙 (新字新仮名) ／ 蒲 松齢(著)
斉彬公に、建白書などと、釈迦（しゃか）に説法だとは思わんか。筆がちぢんで書けぬことはないか？　俺は、ただ、斉彬公のお意（こころ）に、これ従うという方だ。
南国太平記 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
アーンは、元という意（こころ）でござる。テレッケンとは、引くという意（こころ）でござる。アーンテレッケンとは、向うのものを手元へ引きたいと思う意でござる。
蘭学事始 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
それらの談笑挨拶等、その意（こころ）で口が動くだけでいっさい発音しない。汽車を待つ間のあわただしい一刻。群集の跫音、煙草のけむり、声のないざわめき。
安重根：――十四の場面―― (新字新仮名) ／ 谷譲次、林不忘(著)
重兵衛も自ら庭に降り立って、芥子の臼（うす）を踏むことがあった。そこで豊住町の芥子屋という意（こころ）で、自ら豊芥子（ほうかいし）と署した。そしてこれを以て世に行われた。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
「三業に悪を造らず」とは、身と口と意（こころ）に悪いことをしないということです。「諸々の有情を傷めず」とは、みだりに生き物を害しないということです。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
「斎藤の縁談を断わったのはお前の意（こころ）を通したのだから、今度は相当の縁があったら父の意に従えと言うのだ」
春の潮 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
即ち定評されている如く、意（こころ）あまって言葉足らずで、表現の才能が、主観の六分しか尽していないのである。
詩の原理 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
後に、虎、その柱を折（わ）りて、針を取りて走去（に）げぬ。高麗国（こまのくに）、得志が帰らんと欲（おも）う意（こころ）を知りて、毒（あしきもの）を与えて殺す
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
九月十八日、官、三人の罪を裁して曰く、「意（こころ）は国のためにすと曰（い）うといえども、実に重禁を犯す、罪恕（ゆる）すべからず」と。因（よ）ってみな国に遣（や）りて禁錮せしむ。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
横面を取られるお意（こころ）なので。が、それとても駄目でござる。拙者看破いたしてござる……どうもな貴殿はまだまだ未熟だ。『観見（かんけん）』の業が定まっていませぬ。
娘煙術師 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
汝ここを去らずして一三二徐（しづか）に此の句の意（こころ）をもとむべし。意解けぬる則（とき）は、おのづから一三三本来の仏心に会ふなるはと、一三四念頃（ねんごろ）に教へて山を下り給ふ。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
余りによすぎる話に先方の意（こころ）を計りかねて、しばらく躊躇したが、結局厚かましく招待に応ずる事にした。
日蔭の街 (新字新仮名) ／ 松本泰(著)
「二人を殺したのは、六十三番凶の神籤（みくじ）を持って、明神前の卜者（うらない）へその意（こころ）を解いてもらいに行った奴——」
銭形平次捕物控：073 黒い巾着 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
空（むな）しき家を、空しく抜ける春風（はるかぜ）の、抜けて行くは迎える人への義理でもない。拒（こば）むものへの面当（つらあて）でもない。自（おのず）から来（きた）りて、自から去る、公平なる宇宙の意（こころ）である。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
比日（このころ）天地（てんち）の灾（わざわひ）、常に異なる事有り。思ふに朕が撫育（むいく）の化（け）、汝（なんぢ）百姓に於きて闕失（けつしつ）せる所有らむか。今故（ことさら）に使者を発遣（ほつけん）して其（そ）の疾苦を問はしむ。宜しく朕が意（こころ）を知るべし。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
その実妾は却（かえ）って武士を愛していたので、軈（やが）て自分もその武士の後を慕うて、一夜暗（やみ）にまぎれて城を逃げ出た。而（そ）して漸（ようや）く追い付いて自分の意（こころ）の中のありたけを語った。
森の妖姫 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
主人はひどく驚いたが、しかし胡の意（こころ）をはかってみるに悪いことをするようでもないから、鄭重に取りあつかって妖怪というようなことで礼儀を廃すようなことはなかった。
胡氏 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
一切万事わが意（こころ）を押通さんとするは傲慢頑愚の徴（ちょう）にして我らのよろしく注意すべきことなり。
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
... これより両犬心を通じ、力を合せて彼奴（きゃつ）を狙（ねら）はば、いづれの時か討たざらん」ト。いふに黄金丸も勇み立ちて、「頼もしし頼もしし、御身已（すで）にその意（こころ）ならば、某また何をか恐れん。 ...
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
どれおぐしをお上げ申しませうか、お鈴さん憚りながらおくせ直しのお湯をとの詞をきつかけに、お鈴もまたその意（こころ）を得て、常には軽さうにもあらぬ尻振り立てて行く後姿にくらしく。
野路の菊 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)
昔母や乳母（めのと）などがこれと同じことを言ってたびたびお詣りをさせたが、自分には、何のかいもなかった、命さえも意（こころ）のままにならず、言いようもない悲しい身になっているではないか
源氏物語：55 手習 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
然るにそうしたせっかくの千載一遇の歓会なのに、とかく、圓朝はふさぎ込んでばかりいる、何話し掛けても生返事ばかり、男の意（こころ）が読めなくて思わず小糸が焦（じ）れて涙ぐみかけたとき
小説　円朝 (新字新仮名) ／ 正岡容(著)
私は若子さんの意（こころ）の中（うち）を思遣って、見て居られなくなって横を向きました。
昇降場 (新字新仮名) ／ 広津柳浪(著)
しかればわれも他（ひと）も生（いき）の涯（かぎり）、天皇命の大御政に服従（まつろ）い、天皇命の大御意（おおみこころ）を己が意（こころ）とし、万事を皇朝廷（すべらみかど）に随（まか）せ奉り、さて寿尽きて身死（みまか）らば、大物主の神慮に服従（まつろ）い、その神の御意を己が意とし
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
生死即涅槃（しょうじそくねはん）と云い、煩悩即菩提（ぼんのうそくぼだい）と云うは、悉く己（おの）が身の仏性（ぶっしょう）を観ずると云う意（こころ）じゃ。己が肉身は、三身即一の本覚如来（ほんがくにょらい）、煩悩業苦（ごうく）の三道は、法身般若外脱（ほっしんはんにゃげだつ）の三徳、娑婆（しゃば）世界は常寂光土（じょうじゃつこうど）にひとしい。
道祖問答 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
先方（むこう）の人もその意（こころ）ざしに感心して観音の彫刻を依頼されました。
幕末維新懐古談：77 西町時代の弟子のこと (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
あらゆる物を造り成すものが意（こころ）であろうか。
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
それは実に神の意（こころ）であったからである。
レ・ミゼラブル：05 第二部　コゼット (新字新仮名) ／ ヴィクトル・ユゴー(著)
一々に祕密の意（こころ）。
有明集 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
お先にという意（こころ）である。日向は口を噤（つぐ）んで、妙見に譲っている。然らば御免、というように、妙見勝三郎がちょっと目礼してはじめた。
魔像：新版大岡政談 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
どうして急に大夜襲の決行を見あわせたのか、城へ帰った一益の口から親しく説明されるまでは、誰にも、その意（こころ）が分らなかった。
新書太閤記：09 第九分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
彼は意（こころ）に満たぬ事ある毎に、必ずこの問題を研究せざるなけれども、未だ曾（かつ）て解釈し得ざるなりけり。今日はや如何（いか）に解釈せんとすらん。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
余にはこの翁ただ何者をか秘めいて誰（たれ）一人開くこと叶（かな）わぬ箱のごとき思いす。こは余（よ）がいつもの怪しき意（こころ）の作用（はたらき）なるべきか。
源おじ (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
私たちが訊（たず）ねたい意（こころ）は、お三輪もよく知っている。闇（くら）がり坂以来、気になるそれが、爺（じじ）とも婆（ばば）とも判別（みわけ）が着かんじゃないか。
吉原新話 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
孝孺後（のち）に至りて此詩を録して人に視（しめ）すの時、書して曰く、前輩（せんぱい）後学（こうがく）を勉（つと）めしむ、惓惓（けんけん）の意（こころ）、特（ひと）り文辞のみに在（あ）らず、望むらくは相（あい）与（とも）に之を勉めんと。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
『直毘の霊』の中にはまた、中世以来の政治、天（あめ）の下（した）の御制度が漢意（からごころ）の移ったもので、この国の青人草（あおひとぐさ）の心までもその意（こころ）に移ったと嘆き悲しんである。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
その言葉の意（こころ）は、一向悟り申さなんだところ、年五十に及んで、こんどの道中にてやっと会得いたしてござる。
蘭学事始 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
お政は昇の意（こころ）を見抜いてい、昇もまたお政の意を見抜いている※しかも互に見抜れていると略（ほ）ぼ心附いている。
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)